俄羅斯斯是怎麼死的

㈠ 斯大林到底怎麼死的

1953年3月5日晚上，蘇聯大元帥、蘇聯部長會議主席、蘇聯共產黨中央委員會書記斯大林，在莫斯科郊外的昆采沃別墅中去世，享年74歲。蘇聯官方稱斯大林是因為一直為政事操勞，身體不堪重負，操勞過度，突發腦溢血而亡。但很多人對這個說法，持懷疑態度。那麼，蘇聯一代偉人，位居「最偉大的俄羅斯人」第三，僅次於亞歷山大·涅夫斯基和斯托雷平的斯大林。

1953年3月5日，斯大林去世。對其死因，迄今仍有許多不同說法。

斯大林之死——一個時代的終結

沒有斯大林就不會有當年的那個強大的蘇聯。斯大林的上位，沒有多少人關注；斯大林的死亡，舉世矚目。丘吉爾曾這樣評價斯大林：「他接手的是一個犁耕手種的、落後的俄國，而留下的卻是裝備有原子武器的蘇聯。」從這句話我們可以看出，斯大林究竟怎樣改變了蘇聯，怎樣創造了鼎盛的蘇聯。他的突然離世，不得不說，是一個梟雄的湮滅，是蘇聯的極大損失，也是蘇聯一個鼎盛時代的終結。

㈡ 俄狄浦斯之死

俄狄浦斯王

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那還是在遠古的英雄時代。希臘古老美麗的忒拜城邦突然遭受巨大的災難，正在血紅的波浪里顛簸著抬不起頭：田間的麥穗枯萎，牧場上的耕牛瘟死，百姓家的孕婦流產；最可恨的是帶火的瘟神降臨城邦，全城正彌漫著濃濃的煙火。人們正在成群地死去，死者的親屬在各處祭壇的台階上呻吟，祈求天神消災弭難。求生的哀聲和悲慘的哭聲響徹城邦的上空。
這天清晨，忒拜城王宮的前院里人群騷動，老祭司領著數百兒童、青年和老年人，來向國王俄狄浦斯請求援救。
俄狄浦斯並不是天神，但忒拜城的公民把他看作是天災和人禍的救星來向他求救的。先前俄狄浦斯來城邦時，忒拜公民正遭受獅身人面妖獸的威脅，已經有許多人喪失性命，是俄狄浦斯破譯它的妖謎，摧毀這妖獸而拯救下城邦的。全城邦的人都相信，俄狄浦斯有天神的幫助。現在忒拜城又遭劫難，人民祈求俄狄浦斯能再次為他們找到生路。老祭司領著眾人向俄狄浦斯乞援：「啊，最高貴的人，快拯救我們的城邦！保住你的名聲！你曾經憑你的好運為我們造福，如今也請快拯救城邦，使它穩定下來吧！」
俄狄浦斯眼看城邦將要被災難毀滅，人民慘遭不幸，心情十分沉重。流著淚，他悲傷地告訴大家：「我知道你們的來意和疾苦。我的痛苦遠遠超過你們大家。你們每人只為自己悲哀，我的悲痛卻同時是為城邦，為你們。」他還告訴大家，他已經派國舅克瑞翁到光明神阿波羅的廟上去求問，要怎樣才能拯救這城邦。他正焦急地等待克瑞翁帶回神示。
正說著，克瑞翁回來了。俄狄浦斯讓他當著大家的面說出神示——「阿波羅要我們把藏在這里的污染清除出去，別讓他留下來，害得我們無從得救。」
「怎樣清除？那是什麼污染？」俄狄浦斯不十分明白神示的意思。克瑞翁告訴他，阿波羅是指原先的忒拜城國王拉伊俄斯被人殺害的事，「神分明是叫我們嚴懲那伙兇手，不管他們是誰。」
這是多年以前的事了，俄狄浦斯也曾聽說過。「可是他們在哪裡？線索去哪裡尋找呢？」克瑞翁回答：「神說就在這地方；去尋找就抓得住，不留心就會跑掉。」
俄狄浦斯當即下決心查找兇手，為全城邦消災弭難。他又問克瑞翁；「拉伊俄斯被打死時有沒有報信人？有沒有同伴見到這件事？如果有，我們可以問問。」克瑞翁說國王的侍從除一人逃回來外全被打死，那人說國王是被一夥強盜殺害的。俄狄浦斯懷疑是城邦內部有人出錢收買強盜行凶的。克瑞翁說：「我也這樣猜想過；但自從拉伊俄斯遇害後，沒有人在災難中起來報仇。後來出現了妖獸的新災難，追查兇手的事也就擱下來了。」
俄狄浦斯決心重新把這個案子弄清楚。他對克瑞翁和乞援者說；「這不僅是為我妻子的前夫拉伊俄斯報仇，而且也是為我自己清除後患。因為不論殺害老國王的兇手是誰，他也會用同樣的毒手來對付我的。」他要把全城邦的公民都召集到這里來進行徹底的究查，要憑借天神的幫助消除這場瘟疫。

二

俄狄浦斯向全城邦公民宣布：「你們中間如果有人知道老國王是被誰殺死的，要立即詳細地報上來；即使告發者被發現是兇手的幫凶，因為告發有功，他也只會流放而不會受到更嚴厲的懲罰；如果有人知道兇手是外邦人，也不用隱瞞，我會重賞他的。」但是，俄狄浦斯接著說，「如果有人或為朋友或為自己有所畏懼而違抗我的命令，我要這樣嚴厲地處置他：在全城邦內，我不許任何人接待他，同他談話，也不許任何人同他一起祈禱、祭神，或是為他舉行凈罪禮；人人都要把他趕出門外，認他是大家的死敵。」
俄狄浦斯心情非常激動，清清嗓門，他繼續說：「我詛咒那個殺害老國王的殺手，不論他是單獨行凶，還是另有同謀。我發誓，假如他是我家裡的人，我願忍受我剛才加在別人身上的詛咒。」他號召全城邦的公民都要服從命令，協助捉拿那個殺害老國王的兇手。「對那些不服從的人」，俄狄浦斯詛咒，「我求天神不叫他們的土地結果實，不叫他們的女人生孩子；讓他們在現在的厄運中毀滅，或是遭受更可恨的命運。」對那些擁護命令的公民，俄狄浦斯說：「願我們的盟友正義之神和一切別的神對你們永遠慈祥，和你們同在。」
在場的公民沒有人知道兇手是誰，正在這時俄狄浦斯派人去請的先知忒瑞西阿斯來了。他雖眼瞎，卻能明察天地間的秘密。俄狄浦斯請他告訴誰是兇手，說希望憑他的智慧來拯救城邦。
誰知盡管俄狄浦斯再三請求，先知卻死不肯說。他哀求俄狄浦斯：「讓我回家吧！你容易對付過去，我也容易對付過去。」並痛苦地說，他這樣做是為俄狄浦斯好。
先知的頑固惹怒俄狄浦斯，他指著先知大罵：「我看你就是這罪行的策劃者，老國王是你殺的，盡管不是你親手殺的。如果你的眼睛沒瞎，我敢說準是你一個人乾的。」
國王的斥罵也激怒了先知。他指著俄狄浦斯的鼻子大叫：「既然你這樣說，那你就別跟我說話，因為你就是兇手！」
俄狄浦斯聽先知罵自己是兇手，怎麼也不相信。他罵先知厚顏無恥出口傷人，他懷疑這是克瑞翁收買先知陷害自己、想當國王的詭計。他悲憤地感慨道：「啊，財富，王權，有多麼大的誘惑力！為得到這些，連我信賴的老朋友克瑞翁，也偷偷地收買這個詭計多端的術士要把我推倒，這是何等卑鄙啊！」
俄狄浦斯又轉向忒瑞西阿斯，生氣地說：「你算什麼先知！這次全城邦遭受妖獸的災難，你怎麼不能破譯它的謎語拯救人民呢？你想推倒我，就站在克瑞翁一邊，你會後悔的。要不是看你年紀大，我早就叫你受苦刑，叫你知道你是多麼狂妄無禮！」
忒瑞西阿斯卻毫不示弱，否認自己是克瑞翁的黨羽，斥責國王對他的辱罵。他對俄狄浦斯說：「你罵我瞎子？我可告訴你，你雖然有眼也看不清你的災難，看不見你住在哪裡，和誰同居；你不知道，你是你已死的和活著的親屬的仇人；你父母的詛咒會左右鞭打著你，可怕地向你追來，把你趕出這地方；你現在雖然看得見，可是到時候，你的眼前只是黑暗。」先知看不見俄狄浦斯氣得變色的臉，吐口痰，繼續說：「等你發覺你的婚姻時，哪一個收容所沒有你的哭聲？喀泰戎山上哪個角落沒有你的迴音？你猜想不到那無窮無盡的災難，它會使你和自己的兒女成為平輩，世間再沒有比你更苦的人了。」
俄狄浦斯忍無可忍，下令把忒瑞西阿斯趕出去。先知仍然毫不畏懼，指著俄狄浦斯大聲說：「告訴你吧！你剛才大聲威脅，通令要捉拿的殺害拉伊俄斯的兇手就在這里。表面上看來，他是個僑民，實際上卻是土生的忒拜人。他將遭受劫難，從明眼人變成瞎子，從富翁變成乞丐，到外邦去，用手杖探著路前行。他將成為和他同住的兒女的父兄，他生母的丈夫，他父親的兇手。」
先知走了，俄狄浦斯和侍從們被先知說得目瞪口呆。

三

克瑞翁聽說俄狄浦斯指控他，非常難過，想找俄狄浦斯當面談談。
俄狄浦斯一見克瑞翁，就氣呼呼地罵他厚顏無恥，說：「你分明是想謀害我，奪取我的王位，還有臉到我家裡來嗎？」
克瑞翁恨不能把自己的心剖開給國王看。他說自己作為國舅，擁有絕對的權勢而又無憂無慮，為什麼要爭奪那事事擔驚受怕的王位呢？為表白心跡，他對天發誓：「如果你發現我和先知同謀不軌，就讓我不得好死！」
俄狄浦斯仍然深信眼前的人是個陰謀者，他聲言要處死克瑞翁。克瑞翁氣得直罵他糊塗、愚蠢。
兩人唇槍舌劍爭執不休。王後伊俄卡斯忒聽見，指責他們不顧城邦利益而鬧私人糾紛實不應該。克瑞翁對姐姐說國王要殺死他，俄狄浦斯告訴妻子國舅要對他下毒手，急得克瑞翁再次對天神發誓。
王後勸丈夫相信克瑞翁的忠誠。克瑞翁走後，王後問丈夫為什麼這樣生氣。俄狄浦斯告訴她先知的話和自己的懷疑，聽說是為這事，王後要丈夫盡可放心，說凡人不可能精通預言術，接著說出她的證據：「神示說拉伊俄斯會死在他和我生的兒子手裡，但現在我們聽說，他是在三岔路口被一夥外邦強盜殺死的；而我們的兒子，出生不到三天，就被拉伊俄斯釘住左右腳跟，叫人丟在沒有人跡的荒山裡了。」她叫俄狄浦斯用不著聽信先知的話。
誰知俄狄浦斯聽說老國王是在三岔路口被外邦強盜殺死的，早就心神不安，魂飛魄散，急切地問道：「那不幸的事發生在什麼地方？」「那地方叫福喀斯，通往得爾福和道利亞的兩條岔路在那裡會合」。「事情發生多久了？」「這消息是你快作國王的時候向全城邦公布的。」「拉伊俄斯什麼模樣，多大年紀？」「他個子很高，頭上剛有白頭發，模樣和你差不多。」
此時，俄狄浦斯已是愁容滿面，他真怕那先知的眼睛並沒有瞎。他又問王後老國王帶了多少侍從，伊俄卡斯忒說：「一共5個人，其中一個是傳令官；還有一輛馬車，是給拉伊俄斯坐的。」
俄狄浦斯已經知道，老國王的死是自己作的惡。但他還要追究下去，要找到那個逃生的國王的僕人問個究竟。王後見他憂心忡忡，煩躁不安，關切地問他為什麼。俄狄浦斯就向她說起自己悲傷的身世——
我父親是科任托斯城國王波呂玻斯，母親叫墨洛珀。我在那裡始終被人們羨慕、尊敬。但有次在宴會上，有個人喝醉了，說我是父親的冒名兒子，這使我非常煩惱。第二天去問父母，我雖然滿意他們對那人的斥責，說我是父母的親生兒子，但那罵辱的話到處在流傳總使我很惱火。後來，我就瞞著父母去皮托廟上問神示，阿波羅沒有答復我求問的事，卻可怕地預言我命中註定要玷污我母親的床榻，生出一些使人不忍看的兒女，而且會成為殺死我生身父親的兇手。
沒辦法，我只有逃到外邦去。在旅途中，我走到你說的國王遇害的三岔路口，碰見一個傳令官和坐馬車的一行人。他們態度粗暴，要把我趕到路邊去。我在氣憤中打死那個推我的駕車人；車上那位老年人用雙尖頭的刺棍朝我頭上打過來，我一棍子打去他也被打死……
俄狄浦斯悲傷地對妻子說：「如果是我殺的拉伊俄斯，那還有誰比我更可憐？我得出外流亡，看不見親人，也不能回到我的祖國。因為那樣，我就得娶我的母親，殺死生我養我的父親波呂玻斯。那我寧可死去！」
俄狄浦斯現在唯一的希望，就是等著那個逃生的老國王的僕人。那僕人曾說過，殺死老國王的是一夥強盜。如果他還是這樣說，那老國王就不是自己殺的，如果他說兇手是個單身旅客，那罪人是自己就肯定無疑了。
伊俄卡斯忒安慰丈夫別優傷，因為那僕人是當著全城邦人那樣說的。「即使他改變以前的話」，她說，「證明拉伊俄斯是你殺的，那也不能認為神示就應驗了。因為拉伊俄斯命中註定會死在我兒子手中，可是我那可憐的兒子早就死了。可見神示不一定應驗，你別擔心自己會殺死你父親。」
但俄狄浦斯還是堅持找到那個僕人，把事情弄個水落石出。

四

伊俄卡斯忒並沒有派人去找那個僕人。她看苦勸丈夫全不見效，就拿著包纏羊毛的樹枝到阿波羅的祭壇上，祈求天神保佑俄狄浦斯，別讓他整天驚恐不安。
正在這時，從科任托斯城邦來了位報信人，報告說波呂玻斯王已經壽終正寢，科任托斯城邦的公民正在等著俄狄浦斯回去，要立他為王。
這消息使伊俄卡斯忒極為興奮，可憐的丈夫再也不用為那殘酷的神示擔驚受怕了；俄狄浦斯也為殺父的神示在自己身上沒有應驗而高興，但他還是憂慮重重；「難道我不該害怕玷污我母親的床塌嗎？」那可怕神示還有一半沒有消除，仍然像塊磐石沉重地壓在俄狄浦斯的心上。
報信人問清緣由，就告訴俄狄浦斯：「別害怕，年輕人。其實，你並不是波呂玻斯王的親生兒子。」
盡管俄狄浦斯早已聽說過這話，但他還是不相信這是真的。因為波呂玻斯從小就叫他兒子，十分疼愛他。為能使俄狄浦斯相信自己的話，報信人只好說出幾十年前的那件往事。他說自己從前是個牧羊人，經常到喀泰戎峽谷那一帶去放羊。有一天，另一個牧羊人、拉伊俄斯王的僕人送給他一個嬰兒，左右腳跟被緊緊地釘在一起。他就解開釘子，把嬰兒抱回去送給了波呂玻斯王，因為國王沒有兒子。「那個可憐的嬰兒就是你」，報信人對俄狄浦斯說，「你若不信，你的腳後跟就是最好的證明。」
俄狄浦斯半信半疑，但報信人所說的釘腳後跟的事是千真萬確的。俄狄浦斯認為那是他襁褓時期所遭受的最大的恥辱，至今仍有疤痕在。然而他還是不能相信自己不是波呂玻斯王的親生兒子。他半信半疑，猶豫旁徨。但不管怎麼說，他要從報信人所說的這件事中查尋出自己的親生父親究竟是誰，他要尋找那位給拉伊俄斯放過羊的那位僕人。有位長老告訴俄狄浦斯，那正是俄狄浦斯先前要找的那個僕人。
伊俄卡斯忒聽到報信人的敘說，早已是內心如焚，天昏地暗，覺得這個世界馬上就要毀滅了。她已經知道俄狄浦斯就是自己丟棄的那個可憐的兒子，而那個可怕的殺父娶母的神示也已經應驗了。但是，伊俄卡斯忒還是要想方設法不讓俄狄浦斯知道事情的底細。因而當俄狄浦斯問她那送嬰兒的牧羊人是否就是國王遇難時逃生的那個僕人時，她痛苦地哀求他不必再去理會這些事。她說；「看在天神面上，如果你關心自己的性命，就不要再追問了；我自己的痛苦也已經夠受了。」
俄狄浦斯卻認為伊俄卡斯忒是害怕追究下去，會發現他的出身卑賤而感覺羞恥，生氣地說：「你放心，即使發現我母親三世為奴，我有三重奴隸身分，你出身也不卑賤！」他不顧王後的苦苦哀求，諷刺她是在賞玩她的高貴門第。伊俄卡斯忒知道事情馬上就要敗露，悲痛萬分。對著俄狄浦斯，她只有流淚，只有哀求；「哎呀，不幸的人呀！我只有這句話對你說，求你別再追究下去了！從此以後，我再也沒有什麼話可以和你說了。」她臉色慘白，淚流滿面，說完，就痛苦地沖進王宮里去了。
俄狄浦斯全然不顧王後如此悲痛可能會有禍事發生，無論如何，他下決心一定要追查出自己的血統。

五

俄狄浦斯派人去找來拉伊俄斯的牧羊人。
科任托斯的報信人一眼就認出，這就是從前經常與自己一起在喀泰戎峽谷放羊的老朋友。而拉伊俄斯的牧羊人雖然也認出報信人，卻吞吞吐吐地不願回答早年託付嬰兒的事。報信人指著俄狄浦斯，好心告訴他：「好朋友，你仔細看看！這就是他，那時候你交給我叫我當自己兒子養的那個嬰兒呀！」牧羊人聽了卻大為惱怒，指著報信人大罵：「該死的傢伙！你還不趕快住嘴！」神情非常痛苦。
俄狄浦斯極不滿意牧羊人的態度，命令侍從把他反綁起來，要是再不說實話就要他的命！俄狄浦斯厲聲窮追不舍，老牧羊人招架不住，只得說出實話：那嬰兒是拉伊俄斯的兒子，王後害怕那不吉利的神示，說這嬰兒長大以後會殺死父親，就讓牧羊人帶到山上去把他弄死。牧羊人可憐他，就把他送給了鄰邦的一個牧羊人。「主上啊，我可憐他」，老牧羊人哭著對俄狄浦斯說，「我心想鄰邦的那個牧羊人會把嬰兒帶到他的城邦、他的家裡去，那就沒有事了。哪知道救下這嬰兒，卻闖下這場大禍。主上，如果你就是他所說的那個人，那你生來就是個苦命的人啊！」
俄狄浦斯只覺得天崩地裂，五臟俱焚，悲痛欲絕。面對蒼天，面對神秘莫測的大自然，他痛苦、絕望地大聲哭喊：「天哪！這是多麼可怕的神示啊！我成了不應當生我父母的兒子，娶了不應當娶的母親，殺了不應當殺的父親。我瞎了眼了！」

六

王後伊俄卡斯忒自殺了。
自從聽見科任托斯的報信人說起俄狄浦斯的身世，伊俄卡斯忒就痛苦地發了瘋。她雙手抓著自己的頭發，大喊大叫沖進宮里，進入卧房後就砰地把門關上。她呼喚那早已死去的拉伊俄斯的名字，想念她早年所生的兒子，說拉伊俄斯死在他手中，留下她作母親的給他的兒子生一些不幸的兒女；她想自己是多麼不幸．給丈夫生丈夫，給兒子生兒女；……她痛哭自己的不幸命運，等到俄狄浦斯徹底弄明白自己的身世，橫沖直撞、大喊大叫地沖進宮破門進入卧房時，王後已經在裡面吊著，脖子纏在那搖動的繩子上。
俄狄浦斯看見如此情景，捶胸跺腳，大聲慘叫。他馬上解開吊繩的活套，不等王後的身子躺倒在地上，就從她的衣袍上摘下兩只她佩戴的金別計，舉起來朝自己的眼睛狠狠地刺去，邊刺邊喊道：「你們早就該瞎了！因為你們看夠；你們不應當看的人，不認識我想認識的人；你們該瞎了！這樣，你們就再也看不見我所受的災難，我所造的罪惡了！」他舉起金別針瘋狂地向自己的眼睛猛刺著，那黑紅的血點從他血紅的眼珠里流落下來。
可憐的俄狄浦斯忍受著肉體上與精神上的巨大痛苦。他自願出外流亡，就像他先前對兇手所詛咒的那樣，免得這個家因為他的罪惡再遭劫難。他詛咒不公平的命運使他怎麼也躲避不開那可怕的神示，他仇恨那個在牧場上解掉他腳上的鐵鐐並把他從兇殺里救活的牧羊人，這使他遭受了悲哀、毀滅、死亡、恥辱和世上一切有名稱的災難。他請求人們把他這個最該詛咒的、最為天神所憎恨的人帶到境外去流浪。
克瑞翁找俄狄浦斯來了。俄狄浦斯因為先前的誤會和爭吵總覺得對不起他，但是忠誠的克瑞翁不記過。他並不是來譏笑俄狄浦斯，也不是來責備他過去的罪過的。他非常同情俄狄浦斯的不幸，是來叫侍從把這個可憐的人帶到宮里去的。
俄狄浦斯感謝克瑞翁寬恕自己的過錯。他請求克瑞翁盡正當的禮儀葬埋可憐的王後；請求克瑞翁允許自己住到喀泰戎山上去，因為父母在世時曾指定那座山作為他的墳墓，他請求克瑞翁在他外出流亡後，照顧他那個不幸的家。他對克瑞翁說，兒子呂涅刻斯和厄忒俄克勒斯已經能夠自食其力，只是安提戈涅和伊斯墨涅兩個女兒，從小嬌生慣養，且未長大成人，他請求克瑞翁多加關照。俄狄浦斯哭著對克瑞翁說：「請允許能讓我再看看我的女兒，讓我撫摸著她們悲嘆我的災難。只要我撫摸著她們，我就會認為她們依然是我的，就像我沒有瞎眼的時候一樣。」
善良的克瑞翁早已想到這一點，把安提戈涅和伊斯墨涅帶來了。俄狄浦斯聽見女兒的哭聲喜不自禁，一把把她們摟過來抱在懷里，眼淚測測地流。這是他的女兒，也是他的妹妹。因為自己的罪惡，她們已經慘遭不幸，但更可怕的是，等待她們的將是更為殘酷的苦難和折磨。想到這里，俄狄浦斯更是痛哭不已。他告訴女兒，她們將會因為有自己這樣的父親而遭到辱罵和歧視，人們不敢娶她們．不願意接近她們，她們將會孤苦伶仃、忍飢挨餓地憔悴而死。俄狄浦斯再次請求克瑞翁關照她們，並虔誠地向蒼天祈禱，祈求天神保佑他的女兒幸福快樂，一切罪惡、一切懲罰都有他俄狄浦斯一人擔當。
那個悲慘的時刻到了。帶著肉體與心靈的巨大創傷，俄狄浦斯顫抖地拿起手杖，探索著朝喀泰戎山的方向跌跌撞撞地走去，去忍受那漫漫長夜的無盡苦難。

㈢ 俄國大詩人普斯金是怎樣死的

是普希金，與流氓丹特士決斗而死

「俄羅斯的心不會把你遺忘，就像我們不能忘記自己的初戀那樣！」（丘特切夫），1837年，那個異常寒冷的冬天，在彼得堡郊外的小黑河畔，「俄羅斯詩歌的太陽」——普希金站在雪地上，迎著凌厲地寒風，眼睛緊盯著前方的一個人影，此時的普希金正要和一個法國保皇黨分子，末路貴族丹特士進行一場古老的中世紀決斗，今人針對這場決斗總會發出疑問：「難道這場決斗不能避免嗎？」盡管這樣的問題已對歷史毫無作用可言，但在探察詩人的性格以及當時的處境來說確是至關重要的，是的，這場決斗對於普希金來說是絕對不能避免的，丹特士對他妻子的一再挑逗侮辱，加上對普希金敵視已久的沙俄當局的挑撥下，為了自己和妻子的榮譽，更為了維護自己倡導的俄羅斯精神的旗子不被玷污，普希金不得不站在了生與死的決斗場上。

在中間人的公證下，丹特士獲得了首先開槍的權利，死一般的靜穆下，一聲清脆的槍聲響起，曾經勝過一次決斗的普希金這次沒有那麼幸運，「這個無情的光榮的俘虜，看見他的末日近在眼前，在決斗中，剛強而鎮靜地，准備著迎接致命的鉛彈「詩句終於成了現實，他被射來的子彈擊中了肺部，瞬時鮮血浸染了他四周的雪，一個瘦弱的身軀重重地摔到在地，盡管在他中槍倒地的同時，也開了槍，丹特士也受了傷，但丹特士的傷勢卻不重，而普希金中的則是致命傷，換句話即使當時丹特士也死了，這有什麼用，十個百個丹特士能夠換來一個世紀奇才嗎？難怪有人悲憤地呼到：「丹特士殺了普希金是出於嫉妒，因為他不會寫詩」，在家中急切等待他回來的妻子最後迎來的確是血跡斑斑的丈夫，「等我傷好了，再來」永不服輸的詩人艱難地說道，可惜天妒英才，他並沒有兌現成諾言，幾天以後，這位被高爾基譽為「俄國文學之父」的偉大詩人永遠離開了他深愛並傾注了巨大感情的祖國，正如別林斯基說的「普希金為俄羅斯而寫俄羅斯」而最後他本人也為了俄羅斯而奉獻了生命。

詩人死了，死在卑瑣的丹特士手裡，更死在對他恨之入骨的沙皇貴族的陰謀中。普希金去世的噩耗一傳出，整個俄羅斯都驚呆了，俄羅斯人民陷入了巨大的悲痛中，哭嚎為了普希金，為了除了職業革命家外，最積極的革命者，也為了俄羅斯喪失的國之瑰寶，成千上萬的人們湧向詩人的住所，爭相目睹詩人最後的遺容，向他作最後的道別，綜觀世界，有哪位文人的去世能夠引起民眾如此的注意，能夠獲得民眾如此的愛戴，這種場面大概只有我們的魯迅先生去世後才出現過，但普希金最後下葬時卻是非常的孤獨，心虛的沙皇害怕人民自發的悼念會導致大幅的示威抗議進而威脅到他們的統治，於是當局者只派詩人的一個好友護送，秘密地將詩人的遺體運到米哈伊羅夫斯克村，在統治者的精心安排下，除了神莆和掘墓人之外，沒有人能夠見證詩人告別世界的最後一幕，可這要緊嗎？墓碑不過是他肉體的寄居處，而他的靈魂早已得到了永生，幾百年後，誰還記得尼古拉，誰還記的丹特士，而普希金卻永遠復活著，活在千千萬萬愛戴他的人民心中，人民愛他，因為他愛過人民。又一次想起他那偉大的自由頌：

「你這獨斷專行的惡魔！ 我憎恨你和你的寶座，
我帶著殘忍的喜悅看見，你的死亡和你的兒女的覆沒，
人們將會在你的額角，讀到人民咒罵的印記，
你是人間的災禍，自然的羞愧，
你是對神的責備！」

㈣ 俄羅斯文學家陀斯妥耶斯基是如何去世的誰知道

在搬櫃子過程中用力過大，結果導致血管破裂去世

㈤ 俄瑞斯忒斯的介紹

俄瑞斯忒斯是希臘神話中的人物，古希臘遠征特洛伊的統帥阿伽門農的兒子。特洛伊戰爭結束後，阿伽門農回國統治，被妻子克呂泰涅斯特拉及其情人埃吉斯托斯殺死。俄瑞斯忒斯被母親克呂泰涅斯特拉驅逐，俄瑞斯忒斯長大後替父報仇，殺掉了克呂泰涅斯特拉和埃及斯托斯，成為了一代英雄。

㈥ 斯大林是怎麼死的

1953年的3月5日，斯大林逝世。隨著時間的推移，關於斯大林的死因產生了眾多版本，但是很多人基本傾向於同一個觀點：斯大林的死亡並非完全自然死亡，而是人為地促成或者因延緩治療導致的死亡。在斯大林逝世55年後的今天，斯大林之死成了一個尚未解開的歷史謎團。

斯大林逝世前後，出現了一系列有悖常識的事件，由此很多人做出了斯大林是死於周圍的人秘密策劃的謀殺，至少是死於中風後的延誤治療。

所有的研究人員對主要的歷史事件參加者在斯大林逝世前後的基本活動沒有異議，爭論的焦點主要集中斯大林的死亡是否屬於自然死亡這個問題上。這就涉及斯大林死亡前後馬林科夫、貝利亞、赫魯曉夫和布爾加寧所扮演的角色，尤其是日後成為國家最高領導人的赫魯曉夫的角色。另外，在斯大林死亡的醫檢記錄是否是真實的問題上，一貫有很多爭議，因為這份記錄前後至少被修改過兩次，而且前後兩份醫檢報告有明顯出入，這也是斯大林非正常死亡的一個重要疑點。還有就是斯大林逝世前後的"克里姆林宮醫生案"、"列寧格勒案"等是否由貝利亞、伊格納季耶夫等人的人為推動，藉此改變國家最高領導人醫療保健制度，從組織程序上為斯大林中風後延誤治療打下鋪墊等等問題，都是質疑斯大林非正常死亡的重要論據。

大多數歷史資料都傾向於這樣一個觀點：在五十年代初期，斯大林最信任的人是馬林科夫、貝利亞、赫魯曉夫和布爾加寧。1952年10月份，這種信任達到了頂峰，其標志就是受斯大林委託，馬林科夫被指定起草蘇共19大政治報告，此前斯大林一貫自己起草黨代會上的報告，這是破天荒的第一次；而修改黨章的報告的工作則委託給了赫魯曉夫。斯大林的這一舉動，無論動機如何，最起碼都可以看作對這兩個人的信任。

斯大林多年的警衛局局長尼古拉·弗拉西克（1896--1967）一直堅持認為斯大林死於貝利亞的謀殺（見《斯大林的陰影》，作者羅金諾夫，莫斯科現代人出版社，2000年）。他指出，正是借機准備蘇共19大，才逐漸形成了馬林科夫-貝利亞集團，馬林科夫等四人著手准備黨代表大會，這樣在正式和私下場合里接觸頻繁，有條件就策劃陰謀進行磋商。此外，當時的國家安全部部長伊格納季耶夫也依附貝利亞，蘇聯最高領導人的警衛工作均由伊格納季耶夫負責，只有這樣的一個集團才有條件策劃暗殺斯大林。

80年代擔任過蘇共中央辦公廳領導、後擔任過戈爾巴喬夫辦公室主任的瓦列里·博爾金曾接觸過一批黨內檔案，據他在《紅色末日》一書中提到，在五十年代初期，斯大林多次在不同場合批評莫洛托夫、馬林科夫、米高揚等人，並逐漸冷淡同莫洛托夫和米高揚的個人關系。黨內集團認為斯大林正准備再一次大規模的黨內清洗，全面更換20-30年代成長起來的領導幹部。而赫魯曉夫後來在回憶錄中也寫道："......在黨代表大會（蘇共19大）後的第一次會議上他（指斯大林）建議用25人組成的中央主席團取代政治局，他點出了很多新人的名字。......是誰如何制定了這份名單？斯大林並不認識這些人，是誰幫助他的？我至今對此細節不了解。"

另一方面，斯大林本人也在公開場合點出沃茲涅先斯基、柯西金和庫茲尼佐夫等人的名字，說有一天這些年輕人可以成為他的接班人。弗拉西克認為，馬林科夫-貝利亞集團為求自保，成為策劃暗殺斯大林的根本原因。而另外一些知情人，包括赫魯曉夫和布爾加寧，則是為了擴大或者恢復自己的權力范圍。

根據赫魯曉夫本人的回憶錄和另外一些俄羅斯當代史學界研究人員的觀點，赫魯曉夫在此時並不是馬林科夫-貝利亞集團的積極成員，赫魯曉夫盡量躲在陰影里，避免給人留下陰謀者的形象。但對於馬林科夫-貝利亞等人的活動，赫魯曉夫應該是知情的。斯大林逝世以後，蘇聯領導人開始重新劃分權利，馬林科夫成為蘇聯部長會議主席（即總理），貝利亞則成為蘇聯部長會議副主席，同時兼任國家安全部和內務部合並成立的蘇聯內務部部長；莫洛托夫出任蘇聯部長會議第一副主席，仍舊主管外交；卡岡諾維奇也擔任部長會議副主席，伏羅希洛夫擔任蘇聯最高蘇維埃主席團主席。布爾加寧不但留任部長會議副主席，同時恢復了武裝力量部部長的職務，也就是恢復了對軍隊的控制。按照權利劃分，赫魯曉夫成為蘇共中央總書記、斯大林治喪委員會主任。

赫魯曉夫在回憶錄中寫道，所有這一切都是貝利亞在背後操縱，所有這些組織和人事變動，完全是貝利亞的安排。同時沒有人敢於反對這個安排，因為包括赫魯曉夫在內，對無所不能的貝利亞深懷恐懼。如果赫魯曉夫等人對馬林科夫-貝利亞集團的活動不知情，不順從，那麼赫魯曉夫不會從莫斯科市委書記成為蘇聯黨的領導人。至於為何赫魯曉夫能夠躍升為蘇共第一號領導人，則是因為在斯大林多年的獨裁體制下，黨的權力大為縮小，在當時蘇共總書記的實力遠遠不如蘇聯部長會議主席（馬林科夫）和內務部長（貝利亞）。自1941年以後，斯大林有意識地逐漸開始降低蘇聯黨在國家政治生活中的領導地位。赫魯曉夫在斯大林逝世後留下的巨大權力遺產中所分得的一杯羹，完全符合在馬林科夫-貝利亞集團歷次行動中，其個人所起的作用和扮演的角色。

斯大林逝世後，貝利亞曾向莫洛托夫誇口說，"是我把他（指斯大林）幹掉的，是我救了你們大家。"赫魯曉夫在1964年會見亞諾什·卡達爾率領的匈牙利代表團時說；"斯大林向自己人開槍，向革命的老兵們開槍。為這個錯誤我們譴責他......在人類歷史上有過不少殘酷的暴君，他們所有的人，就像用斧頭支持自己的權力一樣，都同樣死於自己的斧頭。"貝利亞的話語含有一定誇大成份，非常符合貝利亞的性格；但赫魯曉夫的承認從側面印證了斯大林之死並非完全是自然死亡。赫魯曉夫後來在回憶錄中對斯大林沒有獲得及時搶救做了解釋，他說自從"克里姆林宮醫生案"案發後，為了國家領導人的安全，斯大林曾親自下令，在沒有接到命令的情況下，克里姆林宮的醫生們不準接近國家領導人。此外斯大林對醫生們表現出極大的不信任，還曾試圖自己進行自我醫療。

斯大林還處在垂危之際時，斯大林的兒子，空軍中將瓦西里·朱加什維利曾憤怒地指責馬里科夫和貝利亞等人是"敗類"，說是他們害死了斯大林。斯大林死後僅僅過了21天，瓦西里·朱加什維利被逮捕，被剝奪一切榮譽稱號和軍銜，未經司法審判就被投入監獄達八年之久。斯大林的女兒斯韋特蘭娜·阿利盧耶娃在獲得美國政治避難後也在自己的書中坦言，以馬林科夫、貝利亞、赫魯曉夫和布爾加寧四人為首的蘇聯領導集團在斯大林之死中負有直接責任。

於斯大林之死，大多數人承認的觀點是斯大林並非死於貝利亞的投毒暗殺，首先是因為貝利亞不具備採取這種激烈行動的直接動機、迫切需要和充分准備；其次，斯大林之死和日後貝利亞被捕槍決實際是一個完整的歷史事件，二者不能孤立地分開來看。第三，目前還沒有明確證據，證明馬林科夫-貝利亞集團曾策劃暗殺斯大林。但是在斯大林逝世前後的整個過程中，馬林科夫-貝利亞集團採取的消極態度，幾次接到斯大林病危但沒有採取救治措施，最終延誤醫療導致病情加重，這已經成為公認的事實。

㈦ 俄狄浦斯是如何殺死親身父親的俄狄浦斯的妻子是如何死的俄狄浦斯的人生結局如何

俄狄浦斯不僅是「遭受不應遭受的厄運」的受難者，還是一個同命運苦鬥的英雄人物。在他出生之前，父親拉伊俄斯得到「神示」：他將生一個兒子，但是他的兒子將殺死他，並娶母為妻。為了擺脫這樣的厄運，在生下俄狄浦斯不到三天，就用鐵釘釘住嬰兒的雙足，叫牧人丟進荒山。科任托斯的國王波呂玻斯無子，就收養了棄嬰。俄狄浦斯長大之後，有人在醉後說他不是國王的兒子，他向阿波羅求證，得到的卻是這樣的答復：他註定要弒父娶母。他怎麼可能接受這樣的事實？於是，他毅然丟棄王位繼承權，離開科任托斯，逃亡異鄉。從此，他開始同命運作困苦的斗爭。在途中，他殺死了拉伊俄斯，又淪落到忒拜城，這時的忒拜城正遭受獅身人面獸的危害。俄狄浦斯憑借自己的智慧解開妖獸的謎語，妖獸跳崖自殺，忒拜城得救，忒拜人尊他為王，拉伊俄斯的寡妻嫁他為後。俄狄浦斯開始精心治理自己的城邦，深受人民的愛戴，他後來有了四個子女，他以為自己已經逃脫了「神示」。十多年過去了，忒拜城染上瘟疫，原因就在殺害原來國王的人身上，俄狄浦斯開始尋找兇手，隨著時間的推移，每一次的證實，他的內心也愈來愈恐懼，謎團終於慢慢解開。他殺死的那個老人就是自己的親身父親，他的妻子就是自己的母親。可憐的俄狄浦斯終於沒有逃脫厄運，他承受不了，為了懲罰自己，解救城邦，他刺瞎雙眼，將自己再次流放。忒拜城得救了，俄狄浦斯卻最終沒能逃脫厄運。

最能理解希臘悲劇的應該是劇作家的後代，希臘國家劇院院長米諾蒂斯，他認為：希臘悲劇之所以長存，是因為「主題是建立在永存的感情基礎之上」。

俄狄浦斯畏懼「神示」，也一直在與其做頑強的斗爭，為了逃脫厄運他選擇背井離鄉，後來他戰勝了妖獸，又成為一個民主的君主，他幾乎是一個聖人，一個英雄。但是他於無意間殺死父親，又娶了母親，這些都是倫理道德所不允許的。雖然為了逃避「神示」，他所做的一切也都是為了維護倫理道德，但是，他還是失敗了，我們不由得在心裡憐憫。俄狄浦斯在面臨了極端的個人不幸毅然獻身更值得我們憐憫。

所以，俄狄浦斯的悲劇性恰恰在於：他堅持同命運作斗爭，卻不能掌握自己的命運；他企圖同「神示」抗爭，卻又不能逃脫「神示」的結局。這也正是古希臘悲劇的魅力所在。

㈧ 俄狄浦斯流浪之後是怎麼死的

拉伊奧斯年輕時曾經劫走國王佩洛普斯（Pelops）的兒子克律西波斯（Chrysippus），因此遭到詛咒，他的兒子俄狄浦斯出生時，神諭表示他會被兒子所殺死，為了逃避命運，拉伊奧斯刺穿了新生兒的腳踝（oidipous 在希臘文的意思即為「腫脹的腳」），並將他丟棄在野外等死。然而奉命執行的牧人心生憐憫，偷偷將嬰兒轉送給科林斯（Corinth）的國王波呂波斯（Polybus），由他們當作親生兒子般地扶養長大。

俄狄浦斯長大後，因為德爾菲（Delphi）神殿的神諭說，他會弒父娶母，不知道科林斯國王與王後並非自己親生父母的俄狄浦斯，為避免神諭成真，便離開科林斯並發誓永不再回來。俄狄浦斯流浪到忒拜附近時，在一個岔路上與一群陌生人發生沖突，失手殺了人，其中正包括了他的親生父親。當時的忒拜被獅身人面獸斯芬克斯（Sphinx）所困，因為他會抓住每個路過的人，如果對方無法解答他出的謎題，便將對方撕裂吞食。忒拜為了脫困，便宣布誰能解開謎題，從斯芬克斯口中拯救城邦的話，便可獲得王位並娶國王的遺孀約卡斯塔為妻。後來正是由俄狄浦斯解開了斯芬克斯的謎題，解救了忒拜。他也繼承了王位，並在不知情的情況下娶了自己的親生母親為妻，生了兩女：分別是安提戈涅（Antigone）及伊斯墨涅（Ismene）；兩個兒子：埃忒奧克洛斯（Eteoclus）及波呂涅克斯（Polyneices）。

後來，受俄狄浦斯統治的國家不斷有災禍與瘟疫，國王因此向神只請示，想要知道為何會降下災禍。最後在先知提瑞西阿斯（Tiresias）的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊奧斯的兒子，終究應驗了他之前殺父娶母的不幸命運。震驚不已的約卡斯塔羞愧地上吊自殺，而同樣悲憤不已的俄狄浦斯，則刺瞎了自己的雙眼。