俄羅斯民歌是什麼樣的

Ⅰ 俄羅斯民歌的特點

俄羅斯境內有著廣袤的國土,聳立的高山,還有著名的河流和湖泊。如伏爾加河,頓河,貝加爾湖,裏海等；境內還有成片的白樺林,寬廣的草原。俄羅斯民族在這塊土地上世代繁衍，形成了深厚的文化積淀和古老的民族風情。俄羅斯民歌和一些民間歌謠，就反映了俄羅斯民間的生活風俗和勞動場景，刻畫了俄羅斯民族性格里的質朴，堅韌，含蓄和憂傷等特點。這些特點形成了俄羅斯民間歌曲和歌謠獨有的特色，對於俄羅斯音樂的發展起了很重要的影響作用。俄羅斯最偉大的作曲家柴可夫斯基，他的曲子就多以俄羅斯民歌里的憂傷情調作為基調，反映當時俄羅斯知識分子的情緒，展現知識分子猶豫，彷徨而又嚮往美好生活，追求進步的思想跟時代的矛盾，以及人們尋求心靈安慰，渴求未來幸福的憧憬。作品裡淡淡的憂傷和對未來既希望又迷茫的情愫，給人以很美的感觸和浮想。每個民族都有自己獨特的音樂和文化，音樂是文化的具體表現。俄羅斯民族有很多優秀的特點，那憂郁的民歌裡面所蘊涵的思想和情感，無疑是該民族文化的最好展現。

Ⅱ 俄羅斯民歌

《莫斯科郊外的晚上》，這個當然不能算民歌啊！

要知道為什麼不算，先得弄清楚民歌的概念：
民歌是民間流行的、富於民族色彩的歌曲，稱為民謠或民歌。民謠的歷史悠遠，故其作者多不知名。民謠的內容豐富，有宗教的、愛情的、戰爭的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂、祭典等等。民謠既是表現一個民族的感情與習尚，因此各有其獨特的音階與情調風格。如法國民謠的蓬勃、義大利民謠的熱情、英國民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國民謠的纏綿悱惻，都表現了強烈的民族氣質與色彩。

《莫斯科郊外的晚上》的作詞者是米哈伊爾·馬都索夫斯基（Михаил Матусовский），作曲者是瓦西里·索洛維約夫-謝多伊（Василий Соловьёв-Седой），這是為1956年莫斯科電影製片廠拍攝的紀錄片《在運動大會的日子裡》（В Дни Спартакиады）而作。1956年在第6屆世界青年聯歡節上奪得了金獎，從此風行全球。特別在中國大陸，至今已至成為中國家喻戶曉的歌曲。由此可見，詞曲作者有名有姓，這是他們在50年代創作的流行歌曲，而不是民歌。

Ⅲ 俄羅斯名歌的特點是什麼

在11一16世紀，隨著俄羅斯民族力量的壯大，「史詩歌曲」廣為流傳，其中包括「壯士歌」、「歷史歌」。它們由民間說唱藝人傳唱，內容大都是敘述古代英雄人物的傳奇故事。這類歌曲的特點是：旋律深沉莊重，節奏從容不迫，具有男性豪邁勇猛的氣質。流傳至今的《話說伏爾加和米庫拉》、《就像京城基輔》就是鮮明的例子。

Ⅳ 俄羅斯民歌故鄉是什麼調式

是小調
俄羅斯民歌特點：俄羅斯民歌是俄羅斯勞動人民世代傳唱的歌曲,它那深沉、質朴的旋律具有豐富深刻的音樂內涵。
在11一16世紀，隨著俄羅斯民族力量的壯大，「史詩歌曲」廣為流傳，其中包括「壯士歌」、「歷史歌」。它們由民間說唱藝人傳唱，內容大都是敘述古代英雄人物的傳奇故事。
這類歌曲的特點是：旋律深沉莊重，節奏從容不迫，具有男性豪邁勇猛的氣質。流傳至今的《話說伏爾加和米庫拉》、《就像京城基輔》就是鮮明的例子。

Ⅳ 俄羅斯民歌的特點

俄羅斯民歌特點 俄羅斯民歌是俄羅斯勞動人民世代傳唱的歌曲,它那深沉、質朴的旋律具有豐富深刻的音樂內涵

Ⅵ 俄羅斯經典民歌有那些，

1、《莫斯科郊外的晚上》

《莫斯科郊外的晚上》是最具有國際影響力的蘇聯民歌之一。歌曲作詞者為米哈伊爾·馬都索夫斯基，作曲為瓦西里·索洛維約夫-謝多伊，是1956年莫斯科電影製片廠拍攝的紀錄片《在運動大會的日子裡》主題曲。

2、《喀秋莎》

《喀秋莎》是一首第二次世界大戰戰前就流傳於俄國的民歌，在第二次大戰時常被前線男兒當作軍歌唱誦。該曲描述一個叫「喀秋莎」的女孩對在邊防軍服役的愛人早日歸來的思念和盼望之情。

3、《紅莓花兒開》

《紅莓花兒開》是一首俄國的民歌，由伊薩科夫斯基作詞，杜那耶夫斯基譜曲，它是前蘇聯電影《幸福生活》的一首插曲。

4、《三套車》

《三套車》表現了馬車夫深受欺凌的悲慘生活。當時，俄羅斯地廣人稀，交通不便，馬車成了人們重要的交通工具，而馬車夫的生活也格外漂泊。在歌曲《三套車》中，馬車夫奔波在寂寞的長途，唱出了憂傷，蒼涼的旋律。

5、《伏爾加河船夫曲》

《伏爾加河船夫曲》是俄羅斯民歌中的精品，其內容表現了船夫們邁著沉重步伐拉纖的勞動場面。作品的基調深沉而又粗壯有力，表現了一定的反抗精神。

歌曲開始的節奏顯示出拉纖時動作的協調性和一致性；微弱在嘆息聲、號子聲彷彿纖夫們拉著笨重的貨船從遠方緩緩走來，而在沉重的嘆息聲中又隱藏著反抗的力量。

6、《山楂樹》

《山楂樹》這是一首蘇聯時期愛情民歌，描寫工廠青年生產生活和愛情，曲調悠揚潺潺，詞語意境深綿。

Ⅶ 俄羅斯名歌的特點

俄羅斯音樂的黃金時代是從19世紀30年代開始的，其標志是俄羅斯音樂的先驅者格林卡的創作達到一個新的水平，為俄羅斯民族主義音樂的發展奠定了基礎，指明了方向。然而這個黃金時代的到來不是偶然的，它是在俄羅斯民族民間音樂肥沃的土壤上、在教會專業音樂獲得發展和一系列前輩作曲家的創作探索的前提下，經歷了漫長的歷史積淀過程而結成的碩果。為了正確理解俄羅斯民族主義音樂的成就，有必要回顧一下它形成和發展的過程。

俄羅斯民族屬東斯拉夫民族的一個分支。她的文明史起源於東斯拉夫原始部落的生活。俄羅斯民族自古就有能歌善舞的傳統，積累了豐富的民間音樂寶藏。最古老的音樂是同氏族社會偶像崇拜活動相關的「儀式歌曲」，其中由於崇拜偶像的不同，又分為「年歷儀式歌曲」和「家族儀式歌曲」兩大類。前者同依賴於天氣的農業勞動密切相關，表現對太陽和大自然的頂禮膜拜；後者同部落繁衍生息的婚喪禮儀緊密相聯，表現對氏族祖先的祭奠。這些儀式歌曲屬於原始宗教活動的組成部分，帶有戲劇表演的特點，旋律音域很窄，多數為三度音程，偶爾或上或下擴充一度，音樂具有朗誦的性質。流傳至今的例子有《啊，我們等待謝肉節》、《好吧，教母，我們來結親》等。
隨著時間的推移，生產的發展，勞動樣式逐漸多樣化，於是出現了伴隨各種勞動樣式的「勞動歌曲」。例如與農業勞動有關的是「播種歌」、「採集歌」、「收割歌」等；與畜牧業勞動有關的是「放牧歌，』；與苦力勞動有關的是「搬運歌」、「拉纖歌」等。這類歌曲節奏強烈突出，旋律鏗鏘有力，體現了勞動群眾的集體意志和行動。代表歌曲有《木棒》、《伏爾加船夫曲》等。
在11一16世紀，隨著俄羅斯民族力量的壯大，「史詩歌曲」廣為流傳，其中包括「壯士歌」、「歷史歌」。它們由民間說唱藝人傳唱，內容大都是敘述古代英雄人物的傳奇故事。這類歌曲的特點是：旋律深沉莊重，節奏從容不迫，具有男性豪邁勇猛的氣質。流傳至今的《話說伏爾加和米庫拉》、《就像京城基輔》就是鮮明的例子。
反映人民日常生活、民間風情的「生活歌曲」是人們不可缺少的伴侶。它們是「搖籃歌」、「兒歌」、「婚禮歌」、「舞蹈歌」、「輪舞歌」、「哭腔」等。這些歌曲具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息，體現了人民群眾悲歡離合的各種思想情感。例子有搖籃歌《啊，搖啊，搖啊，搖啊》、婚禮歌《在諾夫戈羅德城敲響了鍾聲》、舞蹈歌《我和蚊子跳舞》、輪舞歌《哎，田野里有棵小菩提樹》等。
表達愛情和對大自然傾訴情懷的「抒情歌曲」在俄羅斯民歌中佔有很大的分量。其中最有特色的是形成於16一17世紀的「悠長歌」，它由婦女演唱，既有單聲部，也有多聲部（二至三個聲部），這種多聲部具有支聲或襯腔復調的特徵。這種歌曲旋律優美舒展，節拍自由徐緩，大小調式頻繁交替，表情內在細膩。例子有《啊，田野里不只一條小路》、《沿伏爾加母親河而下》、《小姑娘走遍草地和泥沼》、《離別的最後時刻》等。
以上各類歌曲大都產生和傳唱在農村，可以統稱為農村歌曲。18世紀以來，隨著城市的興起，出現了反映城市人民生活的「城市歌曲」，它們有些是來源於農村或外國歌曲的變體，同時也有市民自己的創作。典型的樣式是浪漫曲、敘事曲、圓舞曲、進行曲等。這些歌曲也有俄羅斯民族特色，浪漫曲和圓舞曲主要在知識分子和市民階層中流傳，而進行曲則更多是在士兵、工人和學生中傳唱。城市歌曲有別於農村民歌，往往附有簡單的樂器伴奏（吉他、巴拉拉依卡或手風琴），既有多聲部的重唱與合唱，也有單聲部的獨唱。自18世紀末以來，城市歌曲典型的特徵是採用重音節有規律交替的新型詩詞譜曲，詞曲同步，旋律和節拍規整。例子有《在平坦的盆地里》、《莫斯科大火呼呼響》等。
自19世紀20年代以來，俄國經歷了三次革命運動，在音樂上留下了鮮明的印記，誕生了對俄國以及世界有深遠影響的「革命歌曲」。這些革命歌曲大多用流行的俄國農村民歌、城市歌曲以及外國歌曲的旋律重新填詞而成，同時也有少量是全新的創作。這些革命歌曲在俄國境內外廣泛傳播，體現了人民爭取自由解放和建立新生活的斗爭精神。代表性歌曲有:《我們的祖國在受難》（卡切寧詞）、《我和你是精神上的兄弟》（普列謝夫詞）、《同志們，勇敢地前進》（拉金詞）等。
俄羅斯民間音樂除了人聲演唱的民歌外，還有豐富的民間器樂。俄羅斯民族自古以來就創造了自己獨特的樂器，其中有彈撥樂器古斯里、弓弦樂器古多克、豎笛杜德卡、橫笛索別爾、號角羅格、鼓納克雷等。近代流行的民族樂器有三角型的彈撥樂器巴拉拉依卡和紐扣鍵的手風琴巴揚等。由民間藝人演奏的民間器樂包含了獨奏、重奏與合奏等形式。民間器樂大多與歌舞配合，作為歌舞的伴奏，同時也有獨立的器樂曲廣為流傳，它們往往帶有變奏炫技的特徵。例子有《卡瑪林斯卡亞》、《放牧調》等。

Ⅷ 為什麼俄羅斯的民歌那麼好聽,比如莫斯科郊外的晚上,喀秋沙

的確好聽，不過《莫斯科郊外的晚上》和《喀秋莎》都不是俄羅斯民歌……它們都是蘇聯歌曲，並非來自鄉土的民歌，《莫斯科郊外的晚上》作於1956年，是紀錄片《在運動大會的日子裡》的插曲，作者是有名的作曲家Михаил Матусовский，1956年在第6屆世界青年聯歡節上奪得了金獎，從此風行全球。這是標准意義上的流行歌曲。
而《喀秋莎》作於1938年，由馬特維·勃蘭切爾作曲，米哈伊爾·伊薩科夫斯基作詞。是二戰衛國戰爭時期的革命歌曲，典型的蘇聯紅歌。
俄羅斯民歌實際上指的應該是那些在沙俄時代甚至更古的時候就在俄羅斯民間傳唱的，帶有深厚的民族色彩的歌曲，是老作曲家柴可夫斯基當作藝術養料的古老民歌。
而這些蘇聯歌曲現在在俄羅斯已經無人歌詠，老一輩的深受蘇聯時期意識形態的壓迫，現在回想當初都是沉痛壓抑，很多人不願回頭，也不願再聽到這些勾人傷心的歌曲，而新一代的俄羅斯人也少有機會聽到它們，如今俄羅斯一些民謠歌手要麼翻唱古老的真正俄羅斯民歌，要麼創作新的俄羅斯民謠（俄羅斯香頌，帶有一定的政治諷喻色彩），而大部分的歌手都投身流行歌曲和搖滾樂得行業之中了。
要是喜歡傳統俄羅斯民間音樂，可以聽聽Олег Погудни的唱片，這位年輕的歌手用非常純凈的嗓音翻唱了很多美妙的古老歌謠，非常動人。

Ⅸ 俄羅斯經典民歌有那些

俄羅斯經典民歌《神聖的戰爭》、《喀秋莎》、《山楂樹》、《三套車》、《莫斯科郊外的晚上》、《紅莓花兒開》、《伏爾加河船夫曲》、《田野靜悄悄》。