巴西人在的舞蹈是什么

A. 巴西有种舞蹈，类似于武术，腿法出其不意，是什么舞蹈

卡泼卫勒，Capoeira（也可翻译为卡迫威啦）。
在中国目前还没有专门传授的地方，也没有专门的网站介绍。

个人的观点，其实用性不是很强，在实战中挨打的机会很大。基本上是一种融合了武术、舞蹈的健身术，与跆—-搏在实质上是一样的。

Capoeira的起源

Capoeira起源于南美洲巴西一带的国家,主要是由于当时南美洲采奴隶政策，贵族与蓄奴者以武力暴行压迫这些非裔巴西人奴隶(就是从非洲被卖到巴西一带当奴隶的非洲黑人)，当奴隶受不了贵族及蓄奴者的压迫时大家开始起来反抗争取自由，这些黑人奴隶的双手都被锁链绑住，所以很自然的开始发展出各种以脚的攻击方式反抗这些压迫他们的贵族及蓄奴者,早期算是巴西的一种格斗技。后来演变成巴西的一种名俗舞蹈艺术后，慢慢的加入了敲击乐器的伴奏。

这种非裔巴西人传统的艺术，同时也是一种舞蹈。其中一种文化的武器用来打破巴西的蓄奴枷锁。音乐在capoeira进行的过程中用来教导这种旋律的中心并且用来掩盖它的力量。在蓄奴者的面前，它看起来就像是游戏一般，杂耍般的舞蹈，同时就像是在开玩笑一般。最后，蓄奴者知道capoeira的力量，于是就下令禁止跳capoeira。在蓄奴的年代里，如果你被抓到跳capoeira，死亡就是处罚。有将近四百年的时间，capoeira被秘密的教导着、练习着。直到1930年这种非洲传统艺术才能合法的教授及练习。

Capoeira的动作

流畅的舞蹈动作做的相当贴近地面，动作随着上升的旋律来做，或是击败对手的攻击。最基本的舞蹈动作，ginga，是由Capoeira Angola的人所创造的，那是由一边升到另一边变换的动作。其它的动作包括以双手倒立,或以双脚作出任何类似攻击的动作.这个艺术的中心就是由berimbau来引导音乐，berimbau是一种由钢弦做成像碗一般的乐器，有着像葫芦般宏亮回音的乐器。当capoeira Angola在进行时，是由berimbau的信号来开始及结束整个游戏，并且掌控着整个的风格及进行的速度。berimbau通常还和pandeiro (tambourine铃鼓)the agogo (African Bell非洲铃)和 the atabaque (a conga-like drum鼓)一起进行。

资料二

关于 Capoeira( 卡迫威啦 )

卡迫威啦 在巴西印地安人的土着语言 Tupi-guarani （图皮 - 瓜拉尼语言）中意味着“被剪短的野草”。 卡迫威啦是在 16 世纪初当非洲黑人奴隶首次被带到南美洲时从一种黑人宗教仪式中演变出来的。当时因无法训练战斗技能和日常生活的压迫，黑人奴隶把 卡迫威啦作为宣泄情绪的出口。这样黑人奴隶们在练习 卡迫威啦时不仅强健了体魄，训练了战斗技能，而且还从舞蹈和歌曲中释放了他们的灵魂。 卡迫威啦在巴西这个文化大熔炉中逐渐得到发展，最终在非洲人，葡萄牙人，土着印地安人和其他种族文化的融合中形成了集舞蹈，打斗，戏剧和音乐一体的特殊艺术形式。

在逃跑奴隶居住的藏于巴西密林深处的一些非法村庄（ Quilombos ）中，人们在 卡迫威啦中添加一些更致命的动作并开始使用武器，如剃刀（ navalha ） , 大砍刀（ facao ）。同时人们在训练 卡迫威啦时变得更机智灵敏。狡狤是人们练习 卡迫威啦得到的最大收获。 卡迫威啦最终成为黑奴用于强健身体，反抗压迫，走向自由之路的灵魂舞蹈。因此当奴隶制被废除时， 卡迫威啦也得以幸存并闻名于世。

20 世纪 30 年代， 卡迫威啦在巴西虽然得到认可，但因一定的社会因素， 卡迫威啦在当时地位很低。黑人曾经是并仍然是社会人口中经济和社会地位最差的群体。然而正是这贫穷的社会群体组成了伟大的 卡迫威啦艺术家。当时民间流言练习 卡迫威啦的人都是罪犯和骗子，所以为了保护 卡迫威啦练习者，躲避当局，所有练习者都用绰号替代真实姓名。

20 世纪 30 年代初期，在 Bahia （巴伊亚）的 Salvador （萨尔瓦多）地区，一位名叫 Emmanuel dos Reis Machado （或者 Bimba 大师）的伟大斗士删除了 卡迫威啦在实际运用中作用不大的一些传统动作，在保留的 卡迫威啦元素中添加了踢打动作和东方武术的移动技巧，开发了一系列的训练计划，把 卡迫威啦变成了以模仿打斗为主，舞蹈为辅的新艺术形式。他把这一形式称为巴伊亚地方 卡迫威啦。 Bimba 大师在接受了所有勇士挑战的同时验证了他的新动作。此时 Bimba 大师日渐扩大的名望和声誉征服了当地政府， 卡迫威啦也得到了合法的承认。从此 Bimba 大师开发的新 卡迫威啦自成一派，称为瑞吉农 卡坡埃拉（ Capoeira Regional ）。而保留了 卡迫威啦旧习俗和狡狤艺术的传统 卡迫威啦则被称为安哥拉 卡迫威啦（ Capoeira Angola ）。而与 Bimba 大师同负盛名的 Pastinha （帕斯汀亚）大师则开创了安哥拉 卡迫威啦的新纪元。我们跟随的 Pintor （品托儿）大师就是出自 Pastinha （帕斯汀亚）大师最有成就的学生 Joao Pequeno （优奥 派克一诺）大师门下。

B. 在巴西盛行，同时也是国际舞比赛项目之一的舞蹈是哪种

桑巴 桑巴是音乐加舞蹈的混合体。桑巴是欧洲白人音乐与非洲黑人音乐融合的产物。每年一度的狂欢节是桑巴音乐展示的最佳舞台，来自欧洲、全球其他地方以及巴西国内的游客会在每年2-3月份挤满里约热内卢和萨尔瓦多，里约狂欢节演出也是巴西音乐最重要的两个发源地。对于大多数巴西人来说，Rio就是桑巴的代名词，而对于外国人来说，由于里约狂欢节的盛名，他们所知道的也往往是Rio

C. 巴西人最喜欢的舞蹈是什么

巴西人最喜欢的舞蹈是桑巴舞，巴西人的文化主要是在欧洲文化、印第安文化和非洲文化相互结合的基础上产生的。民间创作丰富多彩。巴西人爱好音乐，能歌善舞，盛行集体舞蹈。每年2、3月间，城市都要举行为期三天三夜的狂欢节，男女老少身着华丽的节日服装，倾城出动，通宵达旦地跳流行的桑巴舞，表演节目 ，化装游行 ，巴西由着名的狂欢节人体彩画。
巴西人（Brazilians）是南美巴西居民的总称，主要生活在拉丁美洲。主要有印第安人、黑人和以欧洲人后裔为主的白人以及由此三者相互通婚后的各类混血种人。
由于历史原因，巴西人口的种族构成十分复杂。大西洋沿岸人口稠密，内陆地区较为稀少。种族和文化差异显着。按照2010年的数据，巴西人口中47.3%的为白种人，43.1%为混血种人，7.6%为黑人，2.1%为亚洲人，其余则为印第安人和其他黄种民族。
绝大部分巴西人居住在东北、东南和南部各州及大西洋沿岸地区。通用葡萄牙语，吸收了不少印第安语和非洲语词汇，形成为巴西葡萄牙语。多信奉天主教。教会、教堂和修道院甚多，对政治和社会生活影响极大。多数节日都起源于天主教的宗教节日。

D. 1 巴西人最喜爱的一种舞蹈是：

1、桑巴舞
2、不能吃肉
3、羊胸脯肉
4、门巴族与藏族关系密切,在生活习俗方面受藏族影响较 大。
5、法国人在新年到来之前,各家一定要把家中的余酒全部喝光

E. 桑巴舞作为巴西的"国舞”，为何起源于非洲土着

因为在殖民的历史中，葡萄牙人将当时非洲的黑人奴隶贩卖到巴西，这些黑人身上的森巴舞变成了巴西的桑巴舞。

在16世纪到19世纪，葡萄牙人一直在往巴西运动黑人奴隶，获取巨大的利益。据记载，输送到奴隶数量达到1200万，已经是一个非常巨大的数字，这样看来非洲的文化带到巴西传播开来就顺理成章了。其运输黑奴的途中，由于路途遥远，葡萄牙人害怕船舱里的非洲黑人会因为在船舱上几十天不活动，看起来病怏怏的，所以要求他们在船舱中跳森巴舞。

在森巴舞到桑巴舞的发展的过程中，其中也有着丰富和改变。不变的就是热情开放的抖动身体的动作，改变的是一些乐器，声音，让舞蹈更加符合巴西人自己的习惯。

F. 巴西人喜欢什么舞

巴西人最喜欢的舞蹈是桑巴舞,巴西人的文化主要是在欧洲文化、印第安文化和非洲文化相互结合的基础上产生的。民间创作丰富多彩。巴西人爱好音乐,能歌善舞,盛行集体舞蹈。每年2、3月间,城市都要举行为期三天三夜的狂欢节,男女老少身着华丽的节日服装,倾城出动,通宵达旦地跳流行的桑巴舞,表演节目。

G. 巴西人最喜爱的一种舞蹈是什么

桑巴

巴西人最喜欢的舞蹈是桑巴舞，巴西人的文化主要是在欧洲文化、印第安文化和非洲文化相互结合的基础上产生的。

H. 巴西人最喜欢的舞蹈是什么

当然是桑巴舞啦，巴西又叫“桑巴王国”！

I. 巴西人最喜爱的一种舞蹈是（）A．华尔兹B．桑巴C．探戈D．踢

巴西人最喜爱的舞蹈是桑巴舞．
故选：B．

J. 巴西人最爱的舞蹈是什么

当然是桑巴舞啊！巴西的男女老少都会跳~ 桑巴舞（Samba）被称为巴西的“国舞”。在拉美这个最大的国度，桑巴舞之普及，有这样的说法：人不分男女老幼，平时跳，节假日更跳；在舞台上跳，在大街上也跳；白天跳，通宵达旦地跳。每当激越的音乐声起，人们总是激情难抑，不禁摆腿扭腰，跳将起来，如醉如痴，欲罢不能，欲休难止。
桑巴舞起源于非洲。“桑巴”一词据说从非洲的安哥拉第二大部族基姆本杜语中的“森巴”演变而来。“森巴”原是一种激昂的肚皮舞。顾名思义，这种舞蹈以上下抖动腹部、摇动臀部为主要特征。这是安哥拉最流行的一种舞蹈动作，后来随着贩卖黑奴活动的兴起而开始向外传播。从16世纪30年代到19世纪中叶的300多年中，葡萄牙殖民者从安哥拉和非洲其他地区向巴西贩卖黑奴1200万。在把黑奴塞进船舱运往新发现的大陆拉丁美洲的时候，白人奴隶贩子担心路途遥远，黑奴在船舱中一窝几十天，到岸时腿脚不灵便，卖不出好价钱。因此，他们就每天把拥挤在船舱中的黑奴赶到甲板上，以敲打酒桶和铁锅为伴奏，让他们跳一通森巴舞，活动筋骨。这样，殖民者本想增强黑奴这种特殊商品的竞价力的举动，就把这种流行于非洲的舞蹈无意中带到拉丁美洲。
据有人考证，桑巴舞最早流行于巴西的巴伊亚州首府萨尔瓦多一带。原来，这里是葡萄牙人最早在巴西登陆殖民的地方。他们在这里办有大量种植园和采矿场。被贩卖到种植园里和采矿场的黑奴，在繁重的劳动之余，以跳这种家乡舞苦中作乐。在以后的几个世纪中，来自非洲的黑奴及其后裔同来自欧洲各地的白人接触增多，同土着的印第安人逐渐融合。这样，他们的舞蹈也就逐渐吸收了来自欧洲的波希米亚的波尔卡舞、来自古巴的哈巴涅拉舞和巴西当地流行的马克西克歇舞的一些因素，逐渐形成现代的桑巴舞。据记载，20世纪初，是巴伊亚州的妇女们将这种舞蹈带到当时的巴西首都里约热内卢。从此，这种舞蹈开始从沿海流向内地，从贫民窟流向上层社会，从黑人、黑白混血的“穆拉塔人”传播到白人中间。同时，一直以西班牙六弦吉他和尤克里里四弦琴为主伴奏的乐器，逐渐被里约热内卢贫民窟中的铜鼓、大锣、钹等打击乐器所取代。1928年，巴西的第一座桑巴舞学校“让人去说闲话”在里约热内卢建立。1932年，巴西举行首次情人节桑巴舞游行观摩比赛，受到人们的欢迎和好评。从此，现代桑巴舞很快就风靡巴西全国。
桑巴舞是一种集体性的交谊舞蹈，参加者少则几十人，多则上万人。这种舞蹈以鼓、锣等打击乐伴奏。这种舞蹈的舞步简单，双脚前移后退 ，身体侧倾，前后摇摆。男女舞者成对原地或绕舞厅相伴而舞，也可分开来各跳各自的舞步。男舞者钟情于脚下各种灵巧的动作，两脚飞速移动或旋转。女舞者则以上身的抖动以及腹部与臀部扭动为主。桑巴舞可在舞厅和舞台上演出，而更多则是在露天的广场和大街上集体表演。舞者围成圆圈或排成双行，边唱边舞。舞者狂放不羁，动作幅度很大，节奏强烈，给人以激情似火的感觉。而大鼓、铜鼓、手鼓等打击乐器同时并作，高亢激越，声浪滚滚，更烘托出一种紧张炽热、烈火扑面的气氛。在这种气氛达到高潮之时，乐声往往又戛然而止，高难的舞蹈动感一下子冷凝为万般皆寂的雕塑似的静态。动与静的瞬间变化，大起大落的惊人和谐，制造出一种特有的惊喜感与震撼美。
更为桑巴舞增光添彩的，是演员华美绝伦的服饰。演员无论男女，都身着色彩艳丽的服装。男演员足蹬长靴，穿着欧洲古代骑士一样的马甲，或披着非洲大酋长式的长袍。女演员的衣饰则更为讲究。她们要么穿着将周身裹得严严实实的图案华美的拖地长裙，要么就只挂上小得再也不能再小的几近赤身裸体的“三点式”，甚至胸部完全裸露，只在乳头上涂抹一点彩饰。她们的头饰更为别致，或戴华丽的王冠，或插五彩的鸟羽，或顶一团火似的翎毛。色彩艳丽的衣饰上还缀满五光十色的珠玉。每当舞曲声起，现代化的灯光闪亮，服饰即随舞步飘动，珠玉伴和灯光流转，似一团团火焰闪烁， 如一个个流星飞转， 形成一个似梦如幻的世界。置身其中，令人顿生飘飘欲仙、魂魄飞升之感。