菲律宾克夫是什么地方

① 克夫命是什么样的八字

1、八字中比劫旺、官星微、没有财星生助官星的女命
八字中比劫旺的人，性格中往往体现出不喜欢接受约束，喜欢我行我素，我想干啥就干啥的毛病。人生要想成功，事业要想兴旺，还是要能够接受官杀约束才行，不然事业人生艰涩；但是八字中官星衰微，丈夫约束不了自己，自己则容易欺负丈夫；相对来说，比肩旺的女命没有太大的主动性，只是喜欢自由自在，不能接受约束的心性罢了；只有劫财和羊刃旺的女命才有主动欺负丈夫的迹象。所以对于这类女命，不应该归结到“克夫”之列，最多就是欺夫罢了。
看过一个女命，他的老公还是发财的人，八字为癸卯、甲寅、甲申、乙亥。这个八字如果按照有些人的这个说法，应该属于克夫的八字吧，因为八字中寅木直接冲克官杀夫星，在寅月官杀处于死绝的地位。但是事实上，丈夫的事业很好，只是这个女命有些“不着彩”丈夫罢了，常常喜欢按自己的意见处理事情。
2、八字中日主旺、印绶重，官星衰微又无财星生助官杀的人
这类八字，也是人们常说的克夫之列的八字，他们认为这类八字印星盗泄官杀很厉害，所以克夫、欺夫。实际上这种八字因为印绶的特点，不具有主动性，攻击性，特别是正印旺的女命，就更是如此，合来克夫只说。只有在八字中枭印很旺，并且这个枭印坐羊刃的人，才会具有主动性、攻击性，说这类八字“克夫”还是有些牵强。
3、八字中比劫旺、印星也旺，印星生助比劫，没有官星克制比劫的人
这种八字也把他们列入克夫之列，实在有些冤枉。因为这类八字，既然八没有官杀，合来“克夫”之说？最多只是欺夫罢了。岁运中即使出现官杀，对于丈夫不利，也往往是丈夫来犯旺，有些自讨没趣的迹象。
4、八字中官星旺，印绶 轻的人
这种女命就是说，容易遭遇不好的婚姻，夫缘不是很好而已，合来“克夫”之说呢？原来他们认为八字中官星多旺，一定丈夫多，丈夫不好。事实上大多数这种八字的人，只要天干不能透出很多的官杀，或者八字中食伤克制官杀，就不会有这些事情发生，或者发生的几率很小。
这种八字官星只要不是太过，印绶只要不是太轻，印星不受制克，官星能够生助印星，体现出生活中丈夫往往能够发挥出好的作用，丈夫对于自己还有较大的助益，自己不会对丈夫不好，难有悖逆之心。
即使官杀旺，印绶较轻的人，毕竟官星还是要生助印星，体现出丈夫在给予自己较大帮助的同时，也给予了很大的压力，是自己转化能力不足罢了，也达不到克夫的程度。
5、八字中一位官星落入空亡的人
这种情况，体现出丈夫能力不足，夫缘较差，也不是自己的克夫，只能说这种人值得同情，更不应该冠之于“克夫"的骂名。主日主中途失偶或者终生不婚，或者丈夫带残疾，或者能力不强罢了。
6、月支正官被临支相刑的人
月支正官被临支相刑，主第一次婚姻容易失败，婚姻中多矛盾，往往容易遭遇外界的干扰和破坏，而动摇婚姻。所以更不是日主本身克夫所致。除非这个月支的正官是忌神，自己有心“刑克”掉这个人，所以也难以列入克夫之列。

② 佛教谈克夫，女人天生克夫该如何化解

·问：女性经常被说克夫、克子，应该怎么处理和化解呢？
答：这并不是单单女性的，男性也有。男性有克妻、克子；女性也有克夫、克子（克的意思是不是会对生命或者寿命有影响？）“克”就是对你的生命和前途命运都有影响的。什么叫“克”呢？从八字上来讲，就是你的命相和他的命相正好是犯冲的；从佛法上，就是你的命正好跟他的命不协调，不协调就会产生摩擦，就会吵架，吵的时间长就离掉了。所以，相克的问题要靠学佛念经来解决（我们念经精进的话，相对就有些化解了？）都可以化解的。只不过你念经念得再多、再好，还是有痕迹。比方说本来要离婚的，现在吵一架两个人又好了，没事了，这个就化掉了；比方说小孩子本来要离家出走，但是你一直念经，小孩子最后被你叫回来了，回来之后小孩子懂得了：“妈妈对不起啊，我下次再也不离家了。”好了，解决了。这些都是前世的冤结。
化解的方法就是念经，多念解结咒、消灾吉祥神咒、礼佛大忏悔文，当然还有心经。

·夫妻相克如何化解
问：如果夫妻两个人有一方克另外一方，除了开示过的分房睡，念解结咒和念礼佛大忏悔文忏悔与消除引起夫妻相克的孽障以外，有没有其他方式可以化解呢？
答：少讲话，多关心。关心，就是不讲话，多做事。一讲话就吵，你去看好了，任何的业障爆发都是从口角开始，嘴巴最厉害。你不讲话，你怎么会吵架？你们夫妻如果大家相处十年，两个人都不讲话，你看看会吵起来吗？吵不起来的，就是话开始引起的。夫妻两个人要源渊流长，要经常什么呢？想吵架的时候，第一，人不能站起来，要坐下来，一站起来就要吵架。你看很多人本来坐着的，一吵架就站起来了，躺着的时候有几个吵架的？就算吵架，最多背对背，大家不吵了。坐着的时候吵架的几率非常小，你只要一站起来很容易吵架，就这么简单。你看在公共汽车、巴士上面，坐着的人从来不吵架的，吵架的都是站在那里的人（对）教你们，这是一个；第二个，吃一些清补凉，就是绿豆汤、木耳汤，经常给自己的老公、老婆熬点汤，一会儿“你喝碗这个汤吧”“你喝碗那个汤吧”。实际上汤水就是泄火，汤水就是让你把火气泄掉，人吵架主要是火气大。有时候你在家里，除了吃饭，你经常给自己的老公弄点汤喝喝，一会儿有东西喝喝了，一会儿“我帮你做点这个好吧？做点那个……”哇，他开心得不得了！你们这个都不懂啊，要翻翻花样的（是，就是没有师父有智慧）说不会做，网上不能看的？书不能买着看的？自己学着做做不可以的？不做的话你永远不会做。调节气氛啊！（是。师父，如果是念礼佛大忏悔文忏悔与消除引起夫妻相克的孽障，应该是被克的一方念，还是克别人的一方念？）两方面都可以，谁会念就谁念。

③ 柴克夫斯基的简介

柴可夫斯基简介

名人姓名：柴可夫斯基
出生年代：1840-1893
名人职称：俄国着名的作曲家
名人国家：俄国

相关介绍：

提到俄国作曲家，大家第一个会想到的应该就是柴科夫斯基。事实上，柴科夫斯基在西洋音乐史上的确占有举足轻重的地位。当时在俄国有所谓“五人组”的音乐家，以发展俄国民族音乐为创作目标。另外与之相对的则是安东及尼可来.鲁宾斯坦（Anton & Nikolai Rubinstein）兄弟成立的学院派，强调西欧扎实的音乐训练。柴科夫斯基出身于学院派的训练，自然与纯国民乐派人士的创作方向不同，但是由于他个人十分俄国式的天性，在他独特的抒情表现下，而使原来对立的音乐发展方向，从他开始逐渐汇整到同一条路上。
从许多资料中我们可以似乎了解到，柴科夫斯基给人的印象是忧郁、有点神经质且有同性恋倾向，这些都与他的出身背景有很大关系。他曾遇到一位他很想追求的女子，但由于个性害羞内向使然，因此错失良机而遭受严重挫折。后来则是在不懂得如何拒绝的情况下，造成了一段凄惨的婚姻生活。
五人团始终不知道该如何为柴可夫斯基做最正确的归类。柴可夫斯基是音乐院的毕业生,所写的交响曲也多少遵循着古典格式。这本无可厚非,但是他另一方面又以民歌为题材作曲,其作品也一望即知是俄罗斯音乐。柴可夫斯基在本质上相当保守,因此绝对不可能妥协于穆索斯基的“真理”,或者五人团笔下结构松散的音乐。
这并不是说柴可夫斯基本人在形式掌握上已臻化境,只不过他与欧洲传统有着更深远的渊源,另外他也拥有五人团所无法兼擅的优点——酣畅、滔滔不绝、纤美异常的旋律。就是这种与众不同的旋律,使得柴可夫斯基先则在俄罗斯家喻户晓,继而又享誉国际。柴可夫斯基的旋律纯属俄罗斯风格,凄绝美艳,虽然难免与人以窠臼的感觉,但是却带着一抹悲伤的感情,就好像寡妇夜半的哀哀啼泣。这种悲怆音乐正反映作者其人。弥漫于其中的悲怆感,往往借着几种方式传输给听众。大多数听众在乍听之下,先是沐浴在作曲者营造的缓缓情绪中,其他较能自持的听众,若非即时断然拒绝柴可夫斯基所欲传递的讯息,就是为这些讯息所染,而对自己的行为感到不耻。
有好长的一段时间,柴可夫斯基就生活在既为爱乐的大众激赏,另一方面却又被学者与音乐界鄙夷为“哭泣的机器”矛盾中。近几年来,世人重新评估柴可夫斯基,对他的评价有显着上扬之势。柴可夫斯基的管弦乐法是世人交相赞誉的对象——他的作曲虽然色调阴郁,但听来却明亮畅快,而且正确非常。柴可夫斯基最后三首交响曲的结构经过分析,证明是巧妙结合了古典乐派对交响曲的要求,以及后期浪漫主义中理想的格式,汰芜存菁所得的结果。无论如何，不管满腹经纶的音乐家赞同也好,反对也好,都对柴可夫斯基无伤。四处飘扬的乐声,莫不是出自柴可夫斯基的三首交响曲、三首芭蕾舞曲、降B小调钢琴协奏曲、D大调小提琴协奏曲、‘罗密欧与茱丽叶序曲’,以及他的两出歌剧‘尤琴．奥尼金’与‘黑桃皇后’。另外他的‘曼富雷德交响曲’、‘佛兰彻斯卡．达．里密尼’、‘义大利随想曲’、‘哈姆雷特幻想序曲’与弦乐小夜曲,三首弦乐四重奏及A小调钢琴三重奏都是精美之作。如今的演奏家仍喜欢把他的乐曲纳入自己的演出曲目中,总也少不了‘斯拉夫进行曲’、‘1812序曲’。
到了1875年,柴可夫斯基已然完成以乌克兰旋律为主题的第二交响曲‘小俄罗斯’、交响诗‘灾难’、三出歌剧、第三交响曲‘波兰’,以及降B小调钢琴协奏曲。他原意要把这首协奏曲提呈给尼可拉斯．鲁宾斯坦,但是却遭这位先生批评得一文不名,柴可夫斯基念头一转,反把它提献给汉斯．范．毕罗。毕罗在惊为天才之馀,便于1875年10月25日在波士顿举行全世界初演。果然不出所料,执波士顿批评界牛耳的约翰．杜威特深为这首乐曲所震惊,因为他不能了解这首“极端艰涩、怪诞、狂野、过度俄罗斯化的协奏曲”。杜威特承认这首协奏曲明快流畅、振奋人心,但是他还是以一句意味深长的修辞疑问作为其乐评的总结:“这种音乐真的会有人喜欢吗?”杜威特自认办不到,但是其他人确实做到了,柴可夫斯基的乐曲在欧洲传布开来。虽然反对之声持续不断,尤其是维也纳的汉斯里克反对尤力,但是却无损于柴可夫斯基稳健成长中的声誉。
柴可夫斯基由于希望学习莫札特与古典作曲家的音乐,又尝试为自己的音乐加上恰如其分的形式,因此注定要终其一生为结构的问题挣扎不休。他非常注重形式,迥异于五人团对形式漠不关心的态度。然而他脑中的逻辑推理与想象能力却不足以让他将各种不同的物质熔铸为一有机的整体。其早期交响曲的展开部里都是东拼西凑的补缀,目的只求乐曲正常进行,不致停滞。直到第四交响曲,总算才发展成能与其激越、翩然舞动、浑化自然、又带着抒情风韵的音乐内容贴合形式。
那些以莫札特与贝多芬德意志交响曲形式为批评标准的人,在柴可夫斯基完成交响曲的同时,即开始攻击其中的“失误”。但是这种拘泥于形式的批评实在有欠公允,无法抓住要点。柴可夫斯基的交响曲(即便是最初完成的三首)均由于其中的个性与旋律太过引人入胜,因此能够历久而弥新。尽管‘波兰’‘小俄罗斯’这些作品经常出现幼稚的败笔,但是它们仍属于色彩鲜明、清新可喜的佳构,宛若娓娓倾诉着什么。
柴可夫斯基生平最后三首交响曲更是打破了所有教科书上所制定的教条藩篱,由于他的用心经营而臻至化境,在结构上的说服力不下于布拉姆斯的任何交响曲——包括华尔滋、进行曲与自由发挥的形式,这是由于其中情绪的发展连绵不绝,技巧表现稳健,乐念发展确凿而自然。柴可夫斯基在与交响曲形式奋斗过程中,先后完成其他三首交响曲,对于形式的问题则以“组曲”的名目搪塞。
芭蕾舞潜藏在柴可夫斯基为数庞大的作品里,尽管他的一生中只写了三首真正的芭蕾舞曲。在他之前,许多芭蕾舞曲都是滥竽充数之作,唯独德利伯例外,因为他充份发挥了真正的作曲技巧。柴可夫斯基非常仰慕德利伯的音乐,其获益在‘天鹅湖’中突显易见。柴可夫斯基的三首芭蕾舞曲都近似于歌剧,唯一殊异之处是歌剧中的声乐部份现以舞者取代歌手。每份乐谱仍少不了相当于咏叹调、二重唱、大合唱的部份。
古典芭蕾是一种理想化的舞蹈形式,芭蕾舞是以足尖点地的跳舞方式,各个都表现的好似要抗拒重力,在空中飞天漫舞。连芭蕾舞星也是理想化的产物。柴可夫斯基自己也认同于芭蕾舞曲至善至美的特质。世上有同性恋倾向者唾弃妇人女子,却也有偏爱女性的同性恋者,并以女人自视。柴可夫斯基属于后者,这正解释了为什么他所给予芭蕾舞星的音乐旋律竟是那么的昂扬、骄傲,有血有肉,简直就是少女的心声——‘睡美人’中的“玫瑰的慢板”、‘胡桃钳’中的双人舞均属此类。柴可夫斯基与芭蕾舞星俨然已经融合为一体。芭蕾舞的世界——浪漫、神话色彩,有着金碧辉煌的布景,美女如云,璀璨的光芒,暧昧的同性恋倾向,荣耀与财富的感觉,机巧计谋与皇室密不可分的关系,舞台背后的纷云谣传,以及阴柔的旋律——这个世界在在出现于柴可夫斯基的音乐中。
柴可夫斯基以大半生的时间创制歌剧。每当有适当的剧本,剧中的女主角又恰好可以博得他的认同,所创作的必定是至美的音乐。‘尤琴．奥尼金’的女主角颇能让他心有戚戚焉,因此创作了歌剧中的杰作。有些论者认为‘黑桃皇后’的成就更高。不错,它比‘尤琴．奥尼金’更强而有力,造成更大的震撼,予人极大的恐怖感及无法从命运中脱逃的宿命感。但‘黑桃皇后’的旋律却不及抒情高雅的‘尤琴．奥尼金’。‘尤琴．奥尼金’这出以静谧见长的歌剧,结尾与现实生活不谋而合——这种结尾必定让威尔第,或者信奉所谓“真实主义”的人士产生剧本未竟发挥就嘎然而止的感觉,因为作者竟然让先前对塔提雅娜嗤之以鼻的爱人安然离去,幕落时观众感受到的是宁静的记忆与憧憬,而不是让合唱团声嘶力竭的狂喊复仇雪耻,也不是要在场的每个角色都遭乱剑砍毙,以悲剧收场。
柴可夫斯基对歌剧的态度,就类似保守的维多利亚人士对性所持的态度一般。它热衷于斯,却又不能免除心中的罪恶感,而认为自己正在作一件有欠正大光明的事。柴可夫斯基心满意足的悠游于歌剧中种种相沿成习的条例,因为他向来不是爱好改革之士。柴可夫斯基与时下许多作曲家不同的地方是,他主要的兴趣在于角色,而非声乐效果,其实他对各种效果都不甚有兴趣。他衷心期盼能得到可把人类喜怒哀乐等诸般情绪刻划地淋漓尽致的脚本歌词,如此他所要作的不过是配上足以诠释阐发的音乐而已。
或许正由于其中流过的悲愁太多,以及缺乏明显的轮廓,才使得‘尤琴．奥尼金’不能达到明显而立即的成功。柴可夫斯基力足以撰写最能表现声乐之美的作品,但是他却从来不随意提供歌手表现花腔的作品,在他的观念里,歌曲是为了表达角色与情绪而存在,并不是要极尽声带之能事。威尔第深知如何令观众陷入痴狂状态,但是柴可夫斯基却宁愿轻描淡写的一笔带过。威尔第、华格纳的音乐满是扬刚之气,柴可夫斯基却一迳的表现阴柔婉美,自然给人的印象也不如前者深刻。然而柴可夫斯基滔滔不绝的旋律,以及对于管弦乐的精邃知识,却足以傲视任何人。‘尤琴．奥尼金’就是他以静谧的方式对听众的心灵产生无与伦比的冲击。它的旋律有如泉涌,一个乐念结束,即有另一个乐念接踵而至;幕起时雅致二重唱,以及连斯基与奥尔加情感洋溢的二重唱之后,连斯基所唱的堪称所有歌剧中最伟大的爱情咏叹调。爱乐人士对塔提雅娜情书诉衷曲的一景最为熟悉,越是浸淫其中,就越能领略柴可夫斯基鬼斧神工的伟大。
他在创作时笔锋很少沾染上前人的墨迹,他在仔细琢磨过华格纳的歌剧后,却不愿拾人牙慧,只轻描淡写的引用几个主导动机而已,其他的都是他个人的独创发明。‘尤琴．奥尼金’没有受到半点华格纳风的影响,与威尔第的风格更是天差地远。这出根据普希金诗句铺陈而成的歌剧,除了艺术价值斐然外,也是一出以写实手法描绘而成的俄罗斯社会剖析图。‘尤琴．奥尼金’在歌剧界的意义,无异于‘樱桃园’在舞台剧界的重要性。
柴可夫斯基毕生的遗作是b小调第六号交响曲,也就是‘悲怆交响曲’。他对创作的进度相当满意,也对乐曲创作过程中享有的权威感窃喜不已。“你很难想象知道自己的时代尚未过去是一件多值得宽慰的事情。”他自称已经把“自己的灵魂”完全入乐了。‘悲怆’是他最杰出的交响曲,尤其是终乐章,以呐喊始,以哀鸣终,是他所有作品中最怪异又最悲观的一首。
姑且不论他是否为最伟大的俄罗斯音乐家,他身为最受大众激赏的作曲家则无庸置疑。君子不器,同理,也没有任何名目可以囿限他。他由早年具有民族风的音乐,日臻无国族疆界的世界性音乐;然而,他所创作的音乐却唯有俄罗斯子民始有能力为之。渐入中年,他的民族乐风也收敛了不少。
他从开始就倾向于西方音乐,远离五人团乐风,这一点自不待言。然而尽管他的方式迥异于穆索斯基与林姆斯基－高沙可夫,就据此断然摒拒柴可夫斯基于国民乐派作曲家之林,难免要遭见树不见林之讥。当林姆斯基－高沙可夫张开双臂,热情的拥抱俄罗斯古文物与古民歌,穆索斯基舒展胸襟容纳所有的俄罗斯人民时,却见柴可夫斯基也伸展双臂——拥抱的却是他自己。
柴科夫斯基遗留下来的作品为数庞大，而且内容、种类繁多，目前大家仍然常可欣赏到的乐曲如：十一出歌剧中的二出，六首交响曲其中后三首，三首协奏曲（钢琴、小提琴及为大提琴作的“罗可可主题变奏曲”），三出芭蕾舞剧以及六、七首如序曲、幻想曲之类的管弦乐作品。室内乐曲则包括三首弦乐四重奏曲中的一首，一首钢琴三重奏曲，一首弦乐六重奏曲。这份成就除了少数德奥的大师之外可说是无人能及。

④ 求《名侦探柯南》所有片头曲名称

1、《胸がドキドキ》是一首由甲本ヒロト/真岛昌利谱曲，甲本ヒロト/真岛昌利填词，THE HIGH-LOWS演唱的歌曲。该歌曲收录在专辑《胸がドキドキ》中，由キティ公司发行于1996-02-21。

2、《谜》是一首由Various Artists谱曲，Various Artists填词，小松未歩演唱的歌曲。该歌曲收录在专辑《名探侦コナン テーマ曲集 THE BEST OF DETECTIVE CONAN》中。

由 ZAIN RECORDS公司发行于2001-11-29。

3、《爱は暗闇の中で》是一首由栗林诚一郎谱曲，坂井泉水填词，ZARD演唱的歌曲。该歌曲收录在专辑《ZARD What a beautiful memory 2008》中，由ビーヴィジョン公司发行于2011-04-13。

4、《Misty Mystery》是一首由中村由利谱曲，AZUKI 七填词，GARNET CROW演唱的歌曲。该歌曲收录在专辑《Misty Mystery》中，由GIZA公司发行于2011-08-31。

5、《I can't stop my love for you》是一首由Various Artists谱曲，Various Artists填词，爱内里菜演唱的歌曲。

该歌曲收录在专辑《THE BEST OF DETECTIVE CONAN 2》中，由株式会社ビーグラム公司发行于2003-12-10。

6、《Revive》是一首由Revive谱曲，Revive填词，仓木麻衣演唱的歌曲。该歌曲收录在专辑《名探侦コナン テーマ曲集 4》中，由ビーグラムレコーズ公司发行于2011-12-21。

⑤ 三毛是不是克夫，找了两个丈夫都死了

或许你不是无意来用“克夫”来形容她，我是最近才看她的作品，在《送你一匹马》中有一个《求爱》或是《求婚》吧讲过，荷西高中毕业三毛大三，荷西让三毛等他六年，三毛不允，流转各地碰到很多人，遭到过很多求婚，第一个丈夫在漫天星光下求婚，三毛答应了，第二天丈夫却心脏病突发，三毛回到西班牙时正好六年过去，荷西为了她的撒哈拉之梦专门先找了工作，然后在一起，却在六年后潜水去世。荷西很爱三毛，是现在找男生那些乱七八糟标准的集合体，三毛提到一艘小船他会不知不觉买来，结果他向三毛要俄罗斯套娃三毛一直不肯给，结果河西走了那个套娃店却没货了.....我看到这里差点流眼泪
看看下面的文章吧，与荷西是很感人的：不死鸟 （三毛）

一年多前，有份刊物嘱我写稿，题目已经指定了出来：“如果你只有三个月的寿命，你
将会去做些什么事？”我想了很久，一直没有去答这份考卷。

荷西听说了这件事情，也曾好奇的问过我——“你会去做些什么呢？”

当时，我正在厨房揉面，我举起了沾满白粉的手，轻轻的摸了摸他的头发，慢慢的说：
“傻子，我不会死的，因为还得给你做饺子呢！”

讲完这句话，荷西的眼睛突然朦胧起来，他的手臂从我身后绕上来抱着我，直到饺子上
桌了才放开。

“你神经啦？”我笑问他，他眼睛又突然一红，也笑了笑，这才一声不响的在我的对面
坐下来。

以后我又想到过这份欠稿，我的答案仍是那么的简单而固执：“我要守住我的家，护住
我丈夫，一个有责任的人，是没有死亡的权利的。”

虽然预知死期是我喜欢的一种生命结束的方式，可是我仍然拒绝死亡。在这世上有三个
与我个人死亡牢牢相连的生命，那便是父亲、母亲，还有荷西，如果他们其中的任何一个在
世上还活着一日，我便不可以死，连神也不能将我拿去，因为我不肯，而神也明白。

前一阵在深夜里与父母谈话，我突然说：“如果选择了自己结束生命的这条路，你们也
要想得明白，因为在我，那将是一个更幸福的归宿。”

母亲听了这话，眼泪迸了出来，她不敢说一句刺激我的话，只是一遍又一遍喃喃的说：
“你再试试，再试试活下去，不是不给你选择，可是请求你再试一次。”

父亲便不同了，他坐在黯淡的灯光下，语气几乎已经失去了控制，他说：“你讲这样无
情的话，便是叫爸爸生活在地狱里，因为你今天既然已经说了出来，使我，这个做父亲的
人，日日要活在恐惧里，不晓得那一天，我会突然失去我的女儿。如果你敢做出这样毁灭自
己的生命的事情，那么你便是我的仇人，我不但今生要与你为仇，我世世代代都要与你为
仇，因为是——你，杀死了我最最心爱的女儿——。”

这时，我的泪水瀑布也似的流了出来，我坐在床上，不能回答父亲一个字，房间里一片
死寂，然后父亲站了起来慢慢的走出去。母亲的脸，在我的泪光中看过去，好似静静的在抽
筋。

苍天在上，我必是疯狂了才会对父母说出那样的话来。

我又一次明白了，我的生命在爱我的人心中是那么的重要，我的念头，使得经过了那么
多沧桑和人生的父母几乎崩溃，在女儿的面前，他们是不肯设防的让我一次又一次的刺伤，
而我，好似只有在丈夫的面前才会那个样子。许多个夜晚，许多次午夜梦回的时候，我躲在
黑暗里，思念荷西几成疯狂，相思，像虫一样的慢慢啃着我的身体，直到我成为一个空空茫
茫的大洞。夜是那样的长，那么的黑，窗外的雨，是我心里的泪，永远没有滴完的一天。我
总是在想荷西，总是又在心头里自言自语：“感谢上天，今日活着的是我，痛着的也是我，
如果叫荷西来忍受这一分又一分钟的长夜，那我是万万不肯的。幸好这些都没有轮到他，要
是他像我这样的活下去，那么我拚了命也要跟上帝争了回来换他。”

失去荷西我尚且如此，如果今天是我先走了一步，那么我的父亲、母亲及荷西又会是什
么情况？我从来没有怀疑过他们对我的爱，让我的父母在辛劳了半生之后，付出了他们全部
之后，再叫他们失去爱女，那么他们的慰藉和幸福也将完全丧失了，这样尖锐的打击不可以
由他们来承受，那是太残酷也太不公平了。

要荷西半途折翼，强迫他失去相依为命的爱妻，即使他日后活了下去，在他的心灵上会
有怎么样的伤痕，会有什么样的烙印？如果因为我的消失而使得荷西的馀生再也不有一丝笑
容，那么我便更是不能死。

这些，又一些，因为我的死亡将带给我父母及丈夫的大痛苦，大劫难，每想起来，便是
不忍，不忍，不忍又不忍。毕竟，先走的是比较幸福的，留下来的，也并不是强者，可是，
在这彻心的苦，切肤的疼痛里，我仍是要说——“为了爱的缘故，这永别的苦杯，还是让我
来喝下吧！”

我愿意在父亲、母亲、丈夫的生命圆环里做最后离世的一个，如果我先去了，而将这份
我已尝过的苦杯留给世上的父母，那么我是死不瞑目的，因为我明白了爱，而我的爱有多
深，我的牵挂和不舍便有多长。

所以，我是没有选择的做了暂时的不死鸟，虽然我的翅膀断了，我的羽毛脱了，我已没
有另一半可以比翼，可是那颗碎成片片的心，仍是父母的珍宝，再痛，再伤，只有他们不肯
我死去，我便也不再有放弃他们的念头。

总有那么一天，在超越我们时空的地方，会有六张手臂，温柔平和的将我迎入永恒，那
时候，我会又哭又笑的喊着他们——爸爸、妈妈、荷西，然后没有回顾的狂奔过去。

这份文字原来是为另一个题目而写的，可是我拒绝了只有三个月寿命的假想，生的艰
难，心的空虚，死别时的碎心又碎心，都由我一个人来承当吧！

父亲、母亲、荷西，我爱你们胜于自己的生命，请求上苍看见我的诚心，给我在世上的
时日长久，护住我父母的幸福和年岁，那么我，在这份责任之下，便不再轻言消失和死亡
了。

荷西，你答应过的，你要在那边等我，有你这一句承诺，我便还有一个盼望了。

⑥ 服装中的“克夫”指的是什么

别急别急,我来给你答:
服装结构学里的克夫，又称袖头。
是指缝接于袖子的下端，一般为长方形。

⑦ 黑人所在的地方有什么谜

17世纪，人类已进入了快速的发展阶段。而巨大的非洲陆块，其神秘的面纱尚未被西方欧洲世界的地理学者揭开。但是，全长36700多公里的海岸线，已由葡萄牙及继起的探险家发现，并将其画在地图上；一些从事各种交易的欧洲国家，也在大西洋和印度洋海岸的几个地方，建立了少数的要塞，做为贸易基地，或奴隶收容所；此外，非洲沿岸少部分地区已被辟为殖民地，如葡萄牙人为了到赞比西河约480公里的上游探寻黄金，将非洲东南海岸的莫桑比克作为他们寻找黄金的基地。荷兰人则以非洲南端的开普敦为基地，向东进入大鱼河沿岸，往西北到达面临南大西洋的橘河河口。

但是，经过了350年的非洲探险行动之后，从非洲南部的库鲁曼，到现在的马利国境内的通木波克托之间的热带非洲地图，却仍像是一张白纸。

15世纪初期，在非洲探险的初期，欧洲人对于非洲内陆的种种，所知道和了解的情况，大部分是根据长久以来对神秘非洲的传说，或是再加上传说想象得来的。在欧洲人一般的观念里，非洲大陆是块野蛮，充满神秘色彩，而令人感到害怕的荒地，他们相信非洲内陆的土着都是些矮人种和食人族。

提起“非洲”，人们似乎就看到一幅充满了独角兽、狼人、或是“头部是从肩膀下长出来”等怪人的图画。而也有少部分采用新说法的人们则相信，非洲就好比世界桃源，是一块充满了喜乐、天真、朴实的“高贵的野人之地”。但是，不管人们对于非洲人的观感如何，有一件事实是人人都没有怀疑过的，那就是在这片广大神秘的大陆上，一定隐藏了许许多多的财富。

在种种传说中，也有不少的事实。如非洲也确有矮人族和食人族。而所谓的独角兽，实际上就是犀牛，犀牛头上的角正巧就在以前人们想象的位置上。

另外，在非洲，不管是黄金或是钻石，产量都非常丰富。据知，目前全世界70％的黄金，82％的钻石及大部分的天然象牙都产于非洲。19世纪中叶以前，人们利用各种不同手段争取非洲的财富。从前，非洲贸易的最大利润，是从买卖人口中获得的，自1450年到奴隶贸易正式结束的1880年之前，非洲有1000多万黑人被白人买卖。

非洲人从18世纪末开始抗拒外来的人侵者。当时冒险到非洲内陆探险的人，很少能活着回来的，少数能侥幸回来的，从此视非洲内陆为白人的坟墓！此外，部族间的相互斗争，旱灾、饥荒及疫病的蔓延，给非洲黑人带来了深重的灾难。

长久留在非洲海岸的欧洲淘金者，愈来愈无法抑止一股强烈的欲望——想发现这块神秘大陆上究竟蕴藏了多少财宝的欲望。但是，他们知道，在他们前往寻宝的路途中，横亘着无数需以无比毅力才能克服的困难。这块蛮荒的非洲大陆比整个欧洲还大，所有的道路都是为了便利运送奴隶而开辟的，而且仅通达内陆几百公里而已。纯粹为了打猎所辟的小径，根本无法继续延伸到内陆。同时，也完全没有详细的地图可供探险者参考！

探险家不敢相信本地的向导，他们只能靠着天上的星星辨认方位或自己摸索前进。自然的环境非常残酷无情，沙漠上几乎见不着半滴水，但是在沼泽地或是热带雨林一带，水却过多。大部分河川的情形，对探险队来说是有利的，而朝东流入印度洋的河川，却只能溯行几百公里。

除了池城障碍外，非洲大部分的土着都是可怕的战士，其中有些部落还拥有精锐强大的军队，这些军队都是由各部落自己所挑选出的“战王”训练出来的精锐队伍。他们随时可驱逐入侵者。

非洲人常常会做出一些残酷异常的事：在激烈的搏斗过后，有些残酷的胜利者会吃食敌人的肉，借以表示对敌人的蔑视及自己的勇武。土人们相信吃人肉可以增强体力。但并不是所有的黑人都和白人发生争执、对立。住在海岸的大部分黑人部族，会主动协助白人，甚至有些黑人们也请白人协助他们和对付敌人。

此外，非洲土地上的疾病也异常肆虐，其中以虐疾最厉害，除了虐疾之外，尚有其他疾病困扰探险者，例如黄热病、赤痢、伤寒、热带性溃疡、腺鼠疫等等。当欧洲人迁移到非洲内陆之始，医学并不十分发达，一些疾病如虐疾、黑水病的病因，都尚未被发现，直到数10年之后。这些疾病的预防方法才被研究出来。这些热带非洲疾病，不但严重地伤害人类，也严重地危害到其他动物。搬运货物的马，或是其他动物受到壁虫、及某种苍蝇的感染，它们很快就会死亡。这种情况使得探险队不得不雇用土人搬运货物，但是，这些受雇用的土人因病或意外事故死亡的频率也非常高。”

前去掘金的探险队只要进入非洲内地，就很难出来。有的探险队在内地经过了2年、3年、6年，甚至7年，才重返文明。但是有些探险队根本就杳无音讯了。虽然有重重的障碍与危险，但仍有不少意志坚强者克服无数困难得以生还。

这些探险家中有显赫的贵族、平凡的庶民；也有优裕的富人和贫困的穷人；有为人忠厚老实之学者；也有一心只想捕猎动物的猎人。甚至有虔诚的基督教传教士。不可否认的探险家都具有强烈的个人主义，不过，在他们之中有个共同的目标，就是不计任何代价，不惧任何危险，一定要探知到底有哪些人种分布在那些地方！那些地方有些什么样的东西？

探险家们把他们在探险过程中发现的河川、湖、山、热带雨林和森林等，全都记录在地图上，他们还发现，各种身高和肤色完全不同的民族，有各自不同的生活方式。而且非洲的祖先们在此定居的时间，要比欧洲、印地安族，以及中国的祖先们要早得多。

据考古发现，人类最早生存的地方可能就是在非洲。果真如此，那么，世界各地的祖先可能是好几万年前从非洲迁移出来的。而其中可能有一部分重新再回到非洲。

非洲人类起源说的地理根据，是在肯尼亚地区。因为，在那儿，探险家发现了一些古老的人骨化石，根据考古学者推断，那些可能是在1400万年前，或是超过100万年以前的人骨化石。而且，这些化石被认为是人类祖先最早的化石。如果按照这种理论推断，大约175万年前在肯亚地区就出现了和人类相似的动物。这种动物能够直立步行，在当时可能已经会使用粗制的石器，它们渐渐开始进化。根据人类学者所主张的理论，以器具的制造和使用作为人类和类人猿区别的基准的话，这种当时以吃腐肉为生的动物所进化成的古代人类，可说是真正的人类。而这种动物，可能就是我们人类的直接祖先。

人们的凝问是：这种非洲“类人”，到底和后来的非洲人种有无关联？如果有？又有什么关联呢？这点，到目前为止都还是个谜。但是在非洲，很早以前就有人类住在那儿。学者们在肯尼亚和埃塞俄比亚发现了现代人类的化石。由于这个发现。几乎可以完全证明在很早以前，就已有人居住在非洲。而且这些人骨的年代，可能还要追溯到10万年以前。

人类的祖先在非洲经过了一段漫长的岁月后，渐渐地适应了非洲的环境。在这段期间里，原来的非洲人分成了好几支种族。再加上与亚洲移来种族的互相通婚，形成了新的集团。经过了这种的分裂及通婚，非洲因而出现许许多多民族。

公元1500年以后，非洲的人种被分类成四至五种，其中布什族被认为是非洲最古老的种族。布什族和荷天特特族一起被叫做悠以桑族，通常不列为黑人种，因为其肤色呈黄褐色，平均身高在152公分左右。他们是一群打猎的民族，由几个家庭所构成的小集团，到处流浪。除了狩猎动物和食用植物以外，也靠挖食土中的爬虫类和树根等维生。公元1世纪，欧洲人第一次看见布什族时，曾将他们赶到沙漠地带。曾有一位人类学者称布什族为“温和的民族”，目前，布什族大约仅存5万人左右，面临绝种的危机。

布什族所用的语言听起来十分奇怪，因为使用这种语言在吸气时，会发出滴答的声音。所以被称为“滴答语”。和布什族有血统关系的荷天特特族，也讲这种滴答语。虽然，荷天特特族是游牧民族，但是他们常到海岸边打渔，或是收集些被冲到海岸线的海豹，及鲸鱼的肉。

人们在苏丹，或是在撒哈拉南缘的赤道雨林曾发现了最早期的黑人头骨。这些头骨据推断大约是公元前4500年左右的人骨。由于曾在古代的墓地里发现了钓鱼钩及鱼叉，因此学者们认为，黑人原来可能是以捕鱼为生的渔民，而且，他们也是最早过着农耕和定居生活的一群非洲人。

在非洲中部和苏丹地区，有一种黑人被称为厄罗族，这种黑人有着高瘦的身材。和身高210公分的尼罗族比较，住在刚果森林地带的小黑人族身材则显得很瘦小，甚至比布什族人更为瘦小。这些小黑人，其一般的身高大约在135至140公分之间。

提起非洲人，大家就会千篇一律地想到“黑色人种”，其实，并非所有的非洲人都是黑人种。褐色皮肤的哈姆人，他们的祖先从西南亚洲千里跋涉到达非洲，并居住在北非和东非等地。古代的埃及人和现在的埃塞俄比亚人、索马里的加拉人也都是属于哈姆系的人种。

公元100年左右，讲“班特语”的黑人诸族，由于人口急剧增加，开始从璀奈和利亚东部大批地迁移到中非洲。1000年后，他们又陆续的扩散到南非一带，并且几乎完全占据整片广大的非洲南部。尤其是定居于东非和南非的各族最占优势，然而，实际上他们并不属于同个人种，只是操共同祖语——班特的方言。这些部族可细分为数百种，甚至可能是由好几千种大大小小的部落所构成的，其人口已达到了8000万人。

早在公元前2000年，就有许多探险家想一窥神秘非洲的真面目。初期最有名的热带非洲探险家是哈尔克夫。他是古代埃及的梅尔安拉王（公元前2275年）支配下的南部地方总督。哈尔克夫自小喜欢冒险，曾远征非洲大陆达4次之多。当时被他称做“约姆人”，可能是现在南苏丹一带的人种。

据史料记载，他最后一次远征非洲内陆时，带了300只驴子，装载了大量的交易品、水、食粮。当他回来时，这些驴子背上却载满了象牙、黑檀、乳香和皮货等物品。而且，带了一位小黑人族矮人回来。

哈尔克夫把他的非洲径历写成一份详尽的报告、并命令使者坐船经尼罗河，把这份报告送至埃及首都孟斐斯去。当埃及梅尔安拉王听到这个有关“矮人”的消息时，非常的兴奋，于是立刻下了一道命令给哈尔克大：“一定要把这个‘活着的、体力充沛、健康的”的小黑人矮人立刻送进宫，并给予特别的照顾与保护。

300年后，一位名叫海奴的埃及人，奉命带着一队埃及人，前往寻找班图。班图在索马里的红海沿岸某处。探险途中，他们必须越过沙漠，然后到达红海的北端。当他们从遥远的班图回来以后，海奴把他们的冒险故事刻在石头上，流传后世。

其后的1000多年，埃及的探险家们以与哈尔克夫和海奴同样的冒险精神，相继地到南方探险。于是，伟大的埃及文明也渐渐地传到南方，给当地人民较大的影响。非洲人第一次使用铁器约在公元前600年左右，使用的方法是从埃及传去的。

早在公元前300年，人们就在布什王国的首都，也就是现在的喀土木附近的美勒叶地区，发现有铁矿的存在。布什人也开始溶炼铁矿，制造铁器。

铁器的使用逐渐扩展至整个非洲。1652年，当荷兰人获得好望角地带时，布什族和荷天特特族也被南下的班特语部族一直逼迫退到非洲南端。在后来的100年间，北上的荷兰人和南下的班特人，在南非的大鱼河相遇。1799年，在这儿发生了第一次的武装冲突，争战持续了100年，最后，好战的班特族终于被击败。热带非洲人民，分为各种不同的部族。

“部族”是非洲最基层的社会单位，通常是分别占领一块有明显分界的领域，然后在此定居扎根。部族是一密切结合的共同体，族里有各种规定，如果有人违背了规定，就会被处死，或是遭到放逐的命运。据说各部族是同一个祖先所传下来的。他们拥有共通的语言、法律、一连串的生活方式及风俗习惯。部族的成员必须遵守一个共同的政治体系，遇到外来的侵犯，他们会拿起武器共同抗敌。

那时非洲的各部族间常常会发生战争。语言和起源相似的各部族有时会彼此结盟。但是有时部族间的敌意却会延续几十年甚至上百年。但也有几个关系比较密切的部族，在政治方面统一，而成了现在非洲各国的前身。

非洲诸民族在住的方面，是以泥土和树枝盖成简陋的小屋；衣着方面，通常穿的是毛皮或是树皮，有时也穿手织的棉布。他们所畜养的羊及其他家畜则跟人一起生活。

非洲人没有所谓的“必需品”，他们常常坐在缺了一只脚的凳子上，用手抓食物；他们使用的护肤品是动物脂肪或泥土；他们使用的饰物是玻璃珠或铜线。

非洲黑人们都认真地耕田，妇女们平常把各种物品顶在头上，或背在背上。男人和少年则手持顶端装了尖锐铁器的木制长矛，或是利用涂了强烈毒药的箭来打猎及作战。为了捕捉猎物，他们在森林里设下了许多陷阱引诱猎物。他们这种原始的生活，持续了数百年，几乎没有改变过——他们不会使用火药，也不懂得文字、数学及天文学，对于车子和犁的使用更是一窍不通。

这种原始的生活方式，使非洲与欧洲或其他地方产生了巨大的差距。非洲缺乏欧洲式的复杂技术，这是因为原料的不足。然而，这并不意味非洲比欧洲进步得慢。相反的，非洲人在艺术方面的表现、空间的利用、人与人之间的关系和法律的统治等方面都非常的成熟进步。族人犯罪，就得被判处罚金、或是死刑。他们利用各种的体罚来维持法律的尊严，所以，那儿并没有警察、或是监牢存在的必要。人从出生到死亡，完全受到社会团体的保障，孤儿、寡妇和老人们均受到充分的照料。除了无可抗拒的自然灾害如旱灾、饥荒以外，任何人都不会受到饥饿贫困之苦。

但这些基督传教士们不知道，非洲的部族们也有他们自己的宗教，而且种类繁多。

非洲人最崇拜的是自己的祖先，他们认为，继续不断的祭拜祖先，才会受到庇护。他们同时崇拜各种神。按照基督教的看法，这些宗教实际上都是些异教。有时候非洲人祭神时，会以人为祭品来祭神，这是一种非常残酷的行为。正因为这种残酷的行为，所以基督教徒准备大力消灭这种宗教，他们企图从根本上改变非洲人的生活方式。

其实，欧洲或其他洲的渗入，已多少改变了非洲人的生活，人们欣喜地看到，非洲也渐渐在走向文明的行列。

⑧ 是谁判断美军飞机在轰炸克夫后，将经过外苏地区的

根据已经掌握的资料，孙毅判断敌机轰炸克夫后，将经过外苏地区。于是，孙毅指挥高炮一团事先调来两个营，在敌机过航时可能路过的地方设伏。设伏期间，部队开展“预想”活动。指战员们预先想想敌人可能使用的战术手段、活动特点，可能进袭的规模、主要方向和攻击方法等，想想自己的对策、应该做的工作和注意事项等。这极大地调动了积极性和主动性。部队耐心等待着战机。敌机“如期而至”。这天16时27分，各营、连相继在4号方向抓住第一批8架F-4敌机，团长何金龙命令：“不准打，捕捉后续目标。”这时，部队又捕捉到第二批12架F-105敌机，通过团火力边缘，直窜克夫防区。何团长命令：“注意跟踪，防止敌机低空折转。”不久，该机群攻击克夫后，低空退出，正如孙毅预想的那样通过该团上空。34分50秒，十二连、十一连首先开火，其他各连相继开火。35分30秒，何团长命令：“不要恋战，注意后续目标，贯彻集火近战！”之后，各连又转移火力对第三批和第四批进行了射击。战斗历时2分47秒，击落、击伤敌机各3架，我无损伤。战后受到总参谋部的通报表扬。部队尝到了“甜头”，情绪十分高涨，要求再调两个营来。何团长却下令：“撤！”部队有些想不通，孙毅和何金龙就耐心做工作。孙毅说：“敌机从这里绕过去，是要避开克夫防区高炮的攻击，现在被我们打掉了几架，会意识到这个方向已有高炮部队，一定会来报复。”“老团长”料敌如神，部队撤出后的第三天，敌机就报复来了。

⑨ 克夫相得女人都有哪些特点，真的会把老公克死吗，长什么样面相的才算克夫呢

克夫相意思就是外貌也就是一个女人的五官相貌对丈夫有克，比如跟丈夫结婚以后丈夫的事业，财运健康等各方面越来越差，甚至早亡的，在民间就被广泛认为是会克夫。其实克夫不是说一个女人很不想婚姻幸福，不想家庭和睦，丈夫生意事业兴隆，而是因为带有了克夫的相貌之后，在与丈夫以及婆家相处过程中，由于带有这样的克夫相无形之中影响到了丈夫家庭等各方面运势，无形之中使丈夫事业不顺，家庭不合，财运不好等等。古人经过几千年不断实践总结了会带有这样克夫的女人面相特点，下面跟大家分享一下克夫相，克夫相的标准，克夫相的女人有什么特点。要分析这些可以分别从耳朵，头发，额头，眉毛，眼睛，山根，鼻子，颧骨，人中，嘴巴，下巴等全面分析。http://jingyan..com/article/ff411625b5941e12e4823727.html

1、耳朵，相书说得好：女人耳朵薄，一生总操劳，女人耳朵尖，一生总操心，意思是说一个女人如果耳朵很薄的，福气就比较薄，比如比较难得到公公婆婆的喜欢关照，该分到的祖业比较难有，耳朵很尖的，为人心思比较多，特别是坏心眼比较多，总是斤斤计较，所以日常比较多口舌，自然一生都比较操心。耳门窄小，耳是听觉系统，耳门窄小的女人，听不见忠言逆耳，比较固执任性，再加上耳朵外轮反廓，在家里与公公婆婆基本无法相处，叛逆心理严重，性格反复。婚后自然是很容易造成家庭不合，夫妻不睦，此为克夫表现特点一。

2、头发，头发蓬乱，又粗又硬，头发过少过红，这里指的红当然不是指刻意的染头发，而是天生具有的嫩红，大家仔细观察生活当中就能发现，因为头发为肝气之主，是肝气舒缓的外现，头发过粗过硬，则肝气过盛，自然脾气就不好，性格就表现刚烈，婚后与丈夫相处不易，头发过于少，过于红嫩者，肝气不足，贫穷多病。此为克夫表现特点二。

3、额头，额头也叫天庭，是代表一个人的灵气所在，是智慧聪明的表现，女人额头不可过高，也不可过低，相书说的好：女人额头高，三嫁也不牢，相书认为女人额头过高的不仅克夫，还会克父。过低者愚钝。不可过明，也不可过暗，过于明亮者俗称照夫镜，比如对面都能看到额头会反光，这就过于明亮，过暗者运差，运气过差会拖累丈夫，额头有横纹，这是俗称辛苦纹。自己奔波辛苦，无形当中也会影响到丈夫，此为克夫特点三。

4、眉毛，眉毛焦黄，凌乱，断裂，过于浓密，两眉毛相连都不好，因为眉毛焦黄的女人性格表现焦躁不安，烦躁。凌乱者没有原则性，人云亦云，既容易吃亏上当，也容易欺骗别人，断裂者无情孤独孤僻，过于浓密者事业心过强，要事业不要家庭，两眉毛相连者心胸狭隘，一件小事也容易斤斤计较老半天，此为克夫特点四。

5、眼睛，眼睛是一个人的心灵窗口，被喻为灵魂之窗，阴骘神出之所。可以反映一个人对外界的认知，认识以及发自内心的看法等。女人眼睛过凸，性格激进暴躁易怒，黑白不分，黑少白多，上三白或者下三白，俗称三白眼，贬义词也叫白眼狼，此种眼睛的女人个性阴险，狠毒，善于使用阴谋诡计，特别是有利益冲突时更是绝不留情，伤天害理也在所不惜。眼神昏暗无神，此种女人没有上进心，黑白不分，善恶不明，本身也缺少好运，人生困顿阻滞。还有一种是桃花眼，此种女人眼长，眼尾略弯，而经常水汪汪，眼睛形状类似桃子的形状，像睡眼惺忪，会闪出光芒十分迷人，为人十分善于交际应酬，对贞操观念差。此为克夫特点五。

6、山根，山根位于两眉中间的印堂之下鼻梁之上也就是两眼正中间位置。《东医宝鉴》卷一：“印堂之下曰山根，即两眼之间。”见鼻条。因其位于阙庭之下，又称下极。山根在人体代表的是肺部，呼吸系统等，女性山根过低，塌陷的没心没肺，性格随和，开放，生理需求等也来的大，加之有横纹，一纹克一夫，此为克夫特点六。7、鼻子，鼻子代表一个人的财富，对女人来说也是夫星所在地，最忌讳过高，过低，鼻梁起节，鼻梁不正扭曲，鼻头尖小无肉，鼻孔仰起朝天等，鼻子过高的女人以自我为中心，会欺压自己的丈夫，过低的缺少财源，无法帮助到丈夫，鼻管中年，鼻梁起节中年刑伤，自己运气差也肯定会拖累丈夫，鼻梁不正扭曲者性情多变，缺乏主见又朝三暮四，心术不正缺少公道意识，自私自利。鼻头尖小无肉为人比较尖酸刻薄加上鼻孔朝天散财，无隔夜之粮。此为克夫特点七。8、颧骨，位于面中部前面，眼眶的外下方，菱形，形成面颊部的骨性突起。相书说的好：女人颧骨高，杀夫不用刀，意思是说颧骨很高，很凸出，又没有肉包住的女人克夫。因为此种面相的女人个性强悍，无论是在外边还是在家里，都喜欢争权夺势。此为克夫特点八。9、人中，在面相学中也称为寿堂，位于人体鼻唇沟的中点，上嘴唇沟的上三分之一与下三分之二交界处，代表的是一个女人的健康，生育能力，事业运势等。女人无人中，也就是看起来平整，没有沟的，生育能力就低，人中上宽下窄者缺乏胆识，胆子小，做任何事虎头蛇尾，人中过于窄小，做事欠缺长远的考虑与打算，交际能力等也差。人中短者，寿元断，做任何事目光短浅，情绪化。此为克夫特点九。10、嘴巴，嘴巴是一个进食的地方，女人嘴唇过厚者愚蠢，过薄者无情，过大者爱说是非，过小者个性过于封闭，嘴唇颜色黑者心肠歹毒，嘴歪，嘴尖，牙齿突出俗称暴牙者，心中藏不住秘密，爱搬弄是非，颠倒黑白，性格过于直爽。此为克夫特点十。11、下巴，面相学中也称为地阁，代表的是一个人的晚年运势，女人下巴忌尖小或者无下巴，下巴尖小者，代表晚年孤独，子息不孝顺等，无下巴者通常没有子嗣，有也是多数过寄他人或早年夭折。间接也算克夫的表现，此为克夫特点十一。在面相学中，女人是否克夫相需要结合整个面相综合分析。面相学强调的最重要的一点就是整，即完整，五官从耳朵到下巴讲究的是搭配均匀，协调，不可某一部位过厚，过薄，过高，过低，比如鼻子虽然为财星，但是如果一个女命鼻子非常厚实，非常高耸，鼻头很大，也很有肉，这算是上好的鼻子，但是如果脸部很小，额头很窄，下巴很尖，此鼻子就是有形而无实，在相学中就叫孤峰鼻，好比孤掌难鸣。难免还是会孤苦无依。为方便大家理解这个“整”，再来打个形象的比方，如果把一个人的脸比喻成一部车，如果五官均匀的，就好比一部车各部件搭配得好，完整，行驶自然是顺利，如果是五官不够均匀，某一部位或断，或过大，或过小，就好比一部好车，虽然很多零部件都很好，都是名牌，但是由于某些地方有缺陷，上路行驶后自然也比不过完整却搭配均匀的低级汽车。在古代嫁鸡随鸡嫁狗随狗的封建社会，女人没有地位，没有属于自己的事业，只能在家相夫教子，与现代男女平等的社会相比，很多五官上对配偶的克其实也会无形当中被事业所取代，看是否克夫宜谨慎。面相中强调：一贵抵九贱，一贱抵九贵，不可单一片面的从一个部位断是否克夫。

⑩ 娶了克夫的女人怎么办

第一、轻微的“克”。
俩个人相处之后，言语不和，矛盾四起，你看我别扭，我看你不顺眼，男人干啥啥不成，家庭矛盾激化，矛盾加深，渐渐走向离婚边缘。这种情况大多是伤官轻的，官星弱而无力的，或者伤官为忌神，而官杀为忌神的，大多数是属于这一种，这种调整方法相对简单，知道了自己命理对老公有克，就可以通过改变自己的性格，不要特别强势，避免矛盾的激化和发生，尽可能保持家庭的和谐。

方法：改变个性，相互迁就，合理的引导，安分守己，踏踏实实的一步一步往前走。不要期望过高，把目标放低，人生放简单，可以减缓这种不合产生的矛盾。另外，选择具备调解作用的子女。生个对你们夫妻都有帮助的孩子。孩子的降生定能整体提升家庭运势，化解家庭矛盾。此外，知道命理的情况下，可以通过家居风水来压制你的伤官星，让你的伤官星作用减弱，对家庭的和谐也能起到一定的化解作用。

第二、中度的“克”。
结婚前老公运气好、身体健康，结婚后身体渐衰，以至于体力不支，天天昏昏沉沉，有气无力，疾病缠身，也有的是表现在结婚后老公不走正道，坑蒙拐骗，吃喝嫖赌，无恶不作，走上绝路的。这种情况，大多是伤官星比较旺的，而且伤官星为忌神，威力比较大的，对夫星克力比较威猛的，这种情况可以适当拉开两人的距离，一般的方法有：

1、年龄距离，找个年龄相差比较多的，年龄小的女的，找个年长者为夫，年大的女的找个年龄小的为夫。

2、住的距离，比如不在一个地区，夫妻不在一起长期生活，也就是人们常说的假日夫妻，有的甚至是一年之内见上几次面的夫妻，这样都可以化解夫妻的相克问题。

3、差别婚配，比如未婚的找个离婚的、有孩子的，行业、兴趣爱好差距比较大的，也可以化解一部分。

当然，这种程度的相克，也是可以采取调整家居风水，利用家居气场的改变来压制“克夫”的力量。

第三、重度的“克”。
结婚后丈夫因为意外事故致残，并且导致失去劳动能力的，因病或者意外事故去世死亡的。这种情况大多是伤官忌神特别旺，是个没有婚姻的命相，也可以说是个和尚尼姑命，这种确实没有更好化解的办法。如果和你结婚，必然会出现上面的情况，不过这个也不能全怪你。当然也有些男命天生就是夭折相、短命相，所以姻缘中必须要有“克夫”信息的女命对应。而丈夫的死只是他本人命中注定，只不过女人不经意中成了这种因果的导体。

这种情况的化解的办法，就是要知道自己的命理是克夫严重的命理，就采取只同居，不结婚，碰上自己喜欢谁就跟谁过一阵子，不高兴了就分手。这样自己过得也潇洒，也规避开你克夫的宿命，也是一个不错的选择。可能大家对此有所非议，但是现实中的确有这样相对极端的命局，民间常说“命硬克夫”，上述的办法也是没有办法的办法，总好过一个人常年孤独。

第四、对夫妻房间进行审查，看是否有风水忌讳之处。
比如，镜子对床，易导致夫妻之间斤斤计较、神经敏感；房间不规矩，异型多角，易导致夫妻相互间不坦荡，多有怪异事情发生；床头朝向不符合命局喜用，易有烦恼事、多梦虚惊，体现在婚姻生活中易缺乏耐心；夫妻房间过小或过大都不好，过小易导致夫妻心胸狭窄，过大易导致夫妻感情淡薄；

床上有横梁，易导致夫妻生活沉闷压抑；夫妻房间光线太暗，易导致夫妻关系扑朔迷离，相互猜疑；夫妻房间窗外电线纷乱，易导致夫妻关系微妙化，胡思乱想；夫妻房门对着卫生间，可能会有异常病症发生，致使夫妻关系不好，感情不合，等等。遇有这些情况，要设法改变。有时候，住在一个房间感觉婚姻不顺，不妨换个房间，也许会有改善。

第五、对夫妻双方的生辰八字进行审查，看是否有相冲相克现象。
是看夫妻婚姻宫是否相冲、相刑。比如男的八字里日支为亥，女的八字里日支为巳，这就叫婚姻宫相冲；男的八字里日支为戌，女的八字里日支为丑，这就叫婚姻宫相刑。婚姻宫相冲相刑，一般代表没有外在原因，是夫妻之间互相不理智，不能正确处理夫妻感情，甚至为了家庭琐事而导致的夫妻关系紧张。这个问题好解决，只要夫妻双方都认识到这个问题，通过自我规避，就可以有效改善夫妻关系。如果夫妻双方各自的婚姻宫都是被命局中其它地支相冲相刑，比如月、时地支相冲相刑日支，这会因为其它外来因素造成夫妻不和，甚至造成离婚。这种情况可以通过五行生肖化解方法来解决。不过，不懂命理五行的人是不知道怎么做的，需要请风水专家进行指导。

是夫妻双方都要明白该年面临的夫妻问题，以引起注意，不做点燃矛盾的事，不说增加矛盾的话。这种情况引起的关系紧张，最多是打时间仗，一般过了该年或该阶段就没事了。

就命理因素造成夫妻间相冲相克的，一般按如下方法进行化解：

1、到适合自己命卦五行的地方去发展，这叫方位风水化解法。如命卦五行属木，到东方发展；命卦五行属火，去南方发展；命卦五行属土，去西南方或中部发展；命卦五行属金，去西方发展；命卦五行属水，去北方发展。

2、居住生活在适合自己命卦五行的环境中，这叫居家风水化解法。

3、布置旺命卦风水阵，这叫风水阵物化解法。

4、通过合双方的八字，男女双方八字相合进行组合，这叫人缘风水化解法。

5、保持良好的心态，用自己的意念化解夫妻相克，这叫心理风水化解法。

6、通过佩戴饰物，以增强或化解相生相克能量，达到规避矛盾的目的。

第六、选择好结婚日期，以免给夫妻关系带来不必要的伤害。

1、宜选择润月年中国人注重结婚日期的挑选，但并不讲究“润月年”。选择结婚日，最好在有润月的年份，因为会有好兆头。当然，如果没有“润月年”，也不必强求。

2、避开农历的三、七、九月选择结婚日最好避免在农历的三月、七月和九月，因为这三个月分别逢“清明”、“盂兰”和“重公”，均为传统的“鬼节”，不宜办喜事。

3、避开三娘煞日和杨公忌日相传月老不为三娘牵红线，使她不能出嫁，基于报复心理，三娘就与月老作对，专门破坏新人的喜事，故每月的三娘煞日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七，不宜结婚。日常生活中，人们都有忌口的习俗，即说吉利话，不吉利话不说，也有“好的不灵丑的灵”的俗语。在忌口习俗中，又特别忌说或忌用“十三”这个数，凡结婚嫁娶，都不用农历十三这一天。

4、择日要以女方为准择日的一条原则是，以新娘的出生日期为主，并参考男方及其他人的出生日期。俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年。”可见女方择日的重要。若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚姻问题，不可小视。

5、必须避开父母生日在传统命理学中，父母生辰不应与结婚日相同，即是父母生日的那天不宜嫁娶。否则，对夫妻相当不利。

6、注册与结婚仪式日期如果你决定将注册（到婚姻登记机关办理结婚证的日期）与结婚仪式的日期分开，最好这两天都择日行事。如果非要取舍的话，应以迎亲及摆酒席的传统仪式当日为准，并选在吉日举行。因为中国传统始终视这天为真正婚嫁日。另外，不少人将婚期和节假日放在一起，这也是一种好方法，可谓是喜上加喜。总之，通过风水环境的改变、八字五行的化解，可以有效改善夫妻关系。克夫克妻不可怕，只要化解方法得当就行！