俄罗斯斯是怎么死的

㈠ 斯大林到底怎么死的

1953年3月5日晚上，苏联大元帅、苏联部长会议主席、苏联共产党中央委员会书记斯大林，在莫斯科郊外的昆采沃别墅中去世，享年74岁。苏联官方称斯大林是因为一直为政事操劳，身体不堪重负，操劳过度，突发脑溢血而亡。但很多人对这个说法，持怀疑态度。那么，苏联一代伟人，位居“最伟大的俄罗斯人”第三，仅次于亚历山大·涅夫斯基和斯托雷平的斯大林。

1953年3月5日，斯大林去世。对其死因，迄今仍有许多不同说法。

斯大林之死——一个时代的终结

没有斯大林就不会有当年的那个强大的苏联。斯大林的上位，没有多少人关注；斯大林的死亡，举世瞩目。丘吉尔曾这样评价斯大林：“他接手的是一个犁耕手种的、落后的俄国，而留下的却是装备有原子武器的苏联。”从这句话我们可以看出，斯大林究竟怎样改变了苏联，怎样创造了鼎盛的苏联。他的突然离世，不得不说，是一个枭雄的湮灭，是苏联的极大损失，也是苏联一个鼎盛时代的终结。

㈡ 俄狄浦斯之死

俄狄浦斯王

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那还是在远古的英雄时代。希腊古老美丽的忒拜城邦突然遭受巨大的灾难，正在血红的波浪里颠簸着抬不起头：田间的麦穗枯萎，牧场上的耕牛瘟死，百姓家的孕妇流产；最可恨的是带火的瘟神降临城邦，全城正弥漫着浓浓的烟火。人们正在成群地死去，死者的亲属在各处祭坛的台阶上呻吟，祈求天神消灾弭难。求生的哀声和悲惨的哭声响彻城邦的上空。
这天清晨，忒拜城王宫的前院里人群骚动，老祭司领着数百儿童、青年和老年人，来向国王俄狄浦斯请求援救。
俄狄浦斯并不是天神，但忒拜城的公民把他看作是天灾和人祸的救星来向他求救的。先前俄狄浦斯来城邦时，忒拜公民正遭受狮身人面妖兽的威胁，已经有许多人丧失性命，是俄狄浦斯破译它的妖谜，摧毁这妖兽而拯救下城邦的。全城邦的人都相信，俄狄浦斯有天神的帮助。现在忒拜城又遭劫难，人民祈求俄狄浦斯能再次为他们找到生路。老祭司领着众人向俄狄浦斯乞援：“啊，最高贵的人，快拯救我们的城邦！保住你的名声！你曾经凭你的好运为我们造福，如今也请快拯救城邦，使它稳定下来吧！”
俄狄浦斯眼看城邦将要被灾难毁灭，人民惨遭不幸，心情十分沉重。流着泪，他悲伤地告诉大家：“我知道你们的来意和疾苦。我的痛苦远远超过你们大家。你们每人只为自己悲哀，我的悲痛却同时是为城邦，为你们。”他还告诉大家，他已经派国舅克瑞翁到光明神阿波罗的庙上去求问，要怎样才能拯救这城邦。他正焦急地等待克瑞翁带回神示。
正说着，克瑞翁回来了。俄狄浦斯让他当着大家的面说出神示——“阿波罗要我们把藏在这里的污染清除出去，别让他留下来，害得我们无从得救。”
“怎样清除？那是什么污染？”俄狄浦斯不十分明白神示的意思。克瑞翁告诉他，阿波罗是指原先的忒拜城国王拉伊俄斯被人杀害的事，“神分明是叫我们严惩那伙兇手，不管他们是谁。”
这是多年以前的事了，俄狄浦斯也曾听说过。“可是他们在哪里？线索去哪里寻找呢？”克瑞翁回答：“神说就在这地方；去寻找就抓得住，不留心就会跑掉。”
俄狄浦斯当即下决心查找兇手，为全城邦消灾弭难。他又问克瑞翁；“拉伊俄斯被打死时有没有报信人？有没有同伴见到这件事？如果有，我们可以问问。”克瑞翁说国王的侍从除一人逃回来外全被打死，那人说国王是被一伙强盗杀害的。俄狄浦斯怀疑是城邦内部有人出钱收买强盗行兇的。克瑞翁说：“我也这样猜想过；但自从拉伊俄斯遇害后，没有人在灾难中起来报仇。后来出现了妖兽的新灾难，追查兇手的事也就搁下来了。”
俄狄浦斯决心重新把这个案子弄清楚。他对克瑞翁和乞援者说；“这不仅是为我妻子的前夫拉伊俄斯报仇，而且也是为我自己清除后患。因为不论杀害老国王的兇手是谁，他也会用同样的毒手来对付我的。”他要把全城邦的公民都召集到这里来进行彻底的究查，要凭借天神的帮助消除这场瘟疫。

二

俄狄浦斯向全城邦公民宣布：“你们中间如果有人知道老国王是被谁杀死的，要立即详细地报上来；即使告发者被发现是兇手的帮凶，因为告发有功，他也只会流放而不会受到更严厉的惩罚；如果有人知道兇手是外邦人，也不用隐瞒，我会重赏他的。”但是，俄狄浦斯接着说，“如果有人或为朋友或为自己有所畏惧而违抗我的命令，我要这样严厉地处置他：在全城邦内，我不许任何人接待他，同他谈话，也不许任何人同他一起祈祷、祭神，或是为他举行净罪礼；人人都要把他赶出门外，认他是大家的死敌。”
俄狄浦斯心情非常激动，清清嗓门，他继续说：“我诅咒那个杀害老国王的杀手，不论他是单独行兇，还是另有同谋。我发誓，假如他是我家里的人，我愿忍受我刚才加在别人身上的诅咒。”他号召全城邦的公民都要服从命令，协助捉拿那个杀害老国王的兇手。“对那些不服从的人”，俄狄浦斯诅咒，“我求天神不叫他们的土地结果实，不叫他们的女人生孩子；让他们在现在的厄运中毁灭，或是遭受更可恨的命运。”对那些拥护命令的公民，俄狄浦斯说：“愿我们的盟友正义之神和一切别的神对你们永远慈祥，和你们同在。”
在场的公民没有人知道兇手是谁，正在这时俄狄浦斯派人去请的先知忒瑞西阿斯来了。他虽眼瞎，却能明察天地间的秘密。俄狄浦斯请他告诉谁是兇手，说希望凭他的智慧来拯救城邦。
谁知尽管俄狄浦斯再三请求，先知却死不肯说。他哀求俄狄浦斯：“让我回家吧！你容易对付过去，我也容易对付过去。”并痛苦地说，他这样做是为俄狄浦斯好。
先知的顽固惹怒俄狄浦斯，他指着先知大骂：“我看你就是这罪行的策划者，老国王是你杀的，尽管不是你亲手杀的。如果你的眼睛没瞎，我敢说准是你一个人干的。”
国王的斥骂也激怒了先知。他指着俄狄浦斯的鼻子大叫：“既然你这样说，那你就别跟我说话，因为你就是兇手！”
俄狄浦斯听先知骂自己是兇手，怎么也不相信。他骂先知厚颜无耻出口伤人，他怀疑这是克瑞翁收买先知陷害自己、想当国王的诡计。他悲愤地感慨道：“啊，财富，王权，有多么大的诱惑力！为得到这些，连我信赖的老朋友克瑞翁，也偷偷地收买这个诡计多端的术士要把我推倒，这是何等卑鄙啊！”
俄狄浦斯又转向忒瑞西阿斯，生气地说：“你算什么先知！这次全城邦遭受妖兽的灾难，你怎么不能破译它的谜语拯救人民呢？你想推倒我，就站在克瑞翁一边，你会后悔的。要不是看你年纪大，我早就叫你受苦刑，叫你知道你是多么狂妄无礼！”
忒瑞西阿斯却毫不示弱，否认自己是克瑞翁的党羽，斥责国王对他的辱骂。他对俄狄浦斯说：“你骂我瞎子？我可告诉你，你虽然有眼也看不清你的灾难，看不见你住在哪里，和谁同居；你不知道，你是你已死的和活着的亲属的仇人；你父母的诅咒会左右鞭打着你，可怕地向你追来，把你赶出这地方；你现在虽然看得见，可是到时候，你的眼前只是黑暗。”先知看不见俄狄浦斯气得变色的脸，吐口痰，继续说：“等你发觉你的婚姻时，哪一个收容所没有你的哭声？喀泰戎山上哪个角落没有你的回音？你猜想不到那无穷无尽的灾难，它会使你和自己的儿女成为平辈，世间再没有比你更苦的人了。”
俄狄浦斯忍无可忍，下令把忒瑞西阿斯赶出去。先知仍然毫不畏惧，指着俄狄浦斯大声说：“告诉你吧！你刚才大声威胁，通令要捉拿的杀害拉伊俄斯的兇手就在这里。表面上看来，他是个侨民，实际上却是土生的忒拜人。他将遭受劫难，从明眼人变成瞎子，从富翁变成乞丐，到外邦去，用手杖探着路前行。他将成为和他同住的儿女的父兄，他生母的丈夫，他父亲的兇手。”
先知走了，俄狄浦斯和侍从们被先知说得目瞪口呆。

三

克瑞翁听说俄狄浦斯指控他，非常难过，想找俄狄浦斯当面谈谈。
俄狄浦斯一见克瑞翁，就气呼呼地骂他厚颜无耻，说：“你分明是想谋害我，夺取我的王位，还有脸到我家里来吗？”
克瑞翁恨不能把自己的心剖开给国王看。他说自己作为国舅，拥有绝对的权势而又无忧无虑，为什么要争夺那事事担惊受怕的王位呢？为表白心迹，他对天发誓：“如果你发现我和先知同谋不轨，就让我不得好死！”
俄狄浦斯仍然深信眼前的人是个阴谋者，他声言要处死克瑞翁。克瑞翁气得直骂他糊涂、愚蠢。
两人唇枪舌剑争执不休。王后伊俄卡斯忒听见，指责他们不顾城邦利益而闹私人纠纷实不应该。克瑞翁对姐姐说国王要杀死他，俄狄浦斯告诉妻子国舅要对他下毒手，急得克瑞翁再次对天神发誓。
王后劝丈夫相信克瑞翁的忠诚。克瑞翁走后，王后问丈夫为什么这样生气。俄狄浦斯告诉她先知的话和自己的怀疑，听说是为这事，王后要丈夫尽可放心，说凡人不可能精通预言术，接着说出她的证据：“神示说拉伊俄斯会死在他和我生的儿子手里，但现在我们听说，他是在三岔路口被一伙外邦强盗杀死的；而我们的儿子，出生不到三天，就被拉伊俄斯钉住左右脚跟，叫人丢在没有人迹的荒山里了。”她叫俄狄浦斯用不着听信先知的话。
谁知俄狄浦斯听说老国王是在三岔路口被外邦强盗杀死的，早就心神不安，魂飞魄散，急切地问道：“那不幸的事发生在什么地方？”“那地方叫福喀斯，通往得尔福和道利亚的两条岔路在那里会合”。“事情发生多久了？”“这消息是你快作国王的时候向全城邦公布的。”“拉伊俄斯什么模样，多大年纪？”“他个子很高，头上刚有白头发，模样和你差不多。”
此时，俄狄浦斯已是愁容满面，他真怕那先知的眼睛并没有瞎。他又问王后老国王带了多少侍从，伊俄卡斯忒说：“一共5个人，其中一个是传令官；还有一辆马车，是给拉伊俄斯坐的。”
俄狄浦斯已经知道，老国王的死是自己作的恶。但他还要追究下去，要找到那个逃生的国王的仆人问个究竟。王后见他忧心忡忡，烦躁不安，关切地问他为什么。俄狄浦斯就向她说起自己悲伤的身世——
我父亲是科任托斯城国王波吕玻斯，母亲叫墨洛珀。我在那里始终被人们羡慕、尊敬。但有次在宴会上，有个人喝醉了，说我是父亲的冒名儿子，这使我非常烦恼。第二天去问父母，我虽然满意他们对那人的斥责，说我是父母的亲生儿子，但那骂辱的话到处在流传总使我很恼火。后来，我就瞒着父母去皮托庙上问神示，阿波罗没有答复我求问的事，却可怕地预言我命中注定要玷污我母亲的床榻，生出一些使人不忍看的儿女，而且会成为杀死我生身父亲的兇手。
没办法，我只有逃到外邦去。在旅途中，我走到你说的国王遇害的三岔路口，碰见一个传令官和坐马车的一行人。他们态度粗暴，要把我赶到路边去。我在气愤中打死那个推我的驾车人；车上那位老年人用双尖头的刺棍朝我头上打过来，我一棍子打去他也被打死……
俄狄浦斯悲伤地对妻子说：“如果是我杀的拉伊俄斯，那还有谁比我更可怜？我得出外流亡，看不见亲人，也不能回到我的祖国。因为那样，我就得娶我的母亲，杀死生我养我的父亲波吕玻斯。那我宁可死去！”
俄狄浦斯现在唯一的希望，就是等着那个逃生的老国王的仆人。那仆人曾说过，杀死老国王的是一伙强盗。如果他还是这样说，那老国王就不是自己杀的，如果他说兇手是个单身旅客，那罪人是自己就肯定无疑了。
伊俄卡斯忒安慰丈夫别优伤，因为那仆人是当着全城邦人那样说的。“即使他改变以前的话”，她说，“证明拉伊俄斯是你杀的，那也不能认为神示就应验了。因为拉伊俄斯命中注定会死在我儿子手中，可是我那可怜的儿子早就死了。可见神示不一定应验，你别担心自己会杀死你父亲。”
但俄狄浦斯还是坚持找到那个仆人，把事情弄个水落石出。

四

伊俄卡斯忒并没有派人去找那个仆人。她看苦劝丈夫全不见效，就拿着包缠羊毛的树枝到阿波罗的祭坛上，祈求天神保佑俄狄浦斯，别让他整天惊恐不安。
正在这时，从科任托斯城邦来了位报信人，报告说波吕玻斯王已经寿终正寝，科任托斯城邦的公民正在等着俄狄浦斯回去，要立他为王。
这消息使伊俄卡斯忒极为兴奋，可怜的丈夫再也不用为那残酷的神示担惊受怕了；俄狄浦斯也为杀父的神示在自己身上没有应验而高兴，但他还是忧虑重重；“难道我不该害怕玷污我母亲的床塌吗？”那可怕神示还有一半没有消除，仍然像块磐石沉重地压在俄狄浦斯的心上。
报信人问清缘由，就告诉俄狄浦斯：“别害怕，年轻人。其实，你并不是波吕玻斯王的亲生儿子。”
尽管俄狄浦斯早已听说过这话，但他还是不相信这是真的。因为波吕玻斯从小就叫他儿子，十分疼爱他。为能使俄狄浦斯相信自己的话，报信人只好说出几十年前的那件往事。他说自己从前是个牧羊人，经常到喀泰戎峡谷那一带去放羊。有一天，另一个牧羊人、拉伊俄斯王的仆人送给他一个婴儿，左右脚跟被紧紧地钉在一起。他就解开钉子，把婴儿抱回去送给了波吕玻斯王，因为国王没有儿子。“那个可怜的婴儿就是你”，报信人对俄狄浦斯说，“你若不信，你的脚后跟就是最好的证明。”
俄狄浦斯半信半疑，但报信人所说的钉脚后跟的事是千真万确的。俄狄浦斯认为那是他襁褓时期所遭受的最大的耻辱，至今仍有疤痕在。然而他还是不能相信自己不是波吕玻斯王的亲生儿子。他半信半疑，犹豫旁徨。但不管怎么说，他要从报信人所说的这件事中查寻出自己的亲生父亲究竟是谁，他要寻找那位给拉伊俄斯放过羊的那位仆人。有位长老告诉俄狄浦斯，那正是俄狄浦斯先前要找的那个仆人。
伊俄卡斯忒听到报信人的叙说，早已是内心如焚，天昏地暗，觉得这个世界马上就要毁灭了。她已经知道俄狄浦斯就是自己丢弃的那个可怜的儿子，而那个可怕的杀父娶母的神示也已经应验了。但是，伊俄卡斯忒还是要想方设法不让俄狄浦斯知道事情的底细。因而当俄狄浦斯问她那送婴儿的牧羊人是否就是国王遇难时逃生的那个仆人时，她痛苦地哀求他不必再去理会这些事。她说；“看在天神面上，如果你关心自己的性命，就不要再追问了；我自己的痛苦也已经够受了。”
俄狄浦斯却认为伊俄卡斯忒是害怕追究下去，会发现他的出身卑贱而感觉羞耻，生气地说：“你放心，即使发现我母亲三世为奴，我有三重奴隶身分，你出身也不卑贱！”他不顾王后的苦苦哀求，讽刺她是在赏玩她的高贵门第。伊俄卡斯忒知道事情马上就要败露，悲痛万分。对着俄狄浦斯，她只有流泪，只有哀求；“哎呀，不幸的人呀！我只有这句话对你说，求你别再追究下去了！从此以后，我再也没有什么话可以和你说了。”她脸色惨白，泪流满面，说完，就痛苦地冲进王宫里去了。
俄狄浦斯全然不顾王后如此悲痛可能会有祸事发生，无论如何，他下决心一定要追查出自己的血统。

五

俄狄浦斯派人去找来拉伊俄斯的牧羊人。
科任托斯的报信人一眼就认出，这就是从前经常与自己一起在喀泰戎峡谷放羊的老朋友。而拉伊俄斯的牧羊人虽然也认出报信人，却吞吞吐吐地不愿回答早年托付婴儿的事。报信人指着俄狄浦斯，好心告诉他：“好朋友，你仔细看看！这就是他，那时候你交给我叫我当自己儿子养的那个婴儿呀！”牧羊人听了却大为恼怒，指着报信人大骂：“该死的家伙！你还不赶快住嘴！”神情非常痛苦。
俄狄浦斯极不满意牧羊人的态度，命令侍从把他反绑起来，要是再不说实话就要他的命！俄狄浦斯厉声穷追不舍，老牧羊人招架不住，只得说出实话：那婴儿是拉伊俄斯的儿子，王后害怕那不吉利的神示，说这婴儿长大以后会杀死父亲，就让牧羊人带到山上去把他弄死。牧羊人可怜他，就把他送给了邻邦的一个牧羊人。“主上啊，我可怜他”，老牧羊人哭着对俄狄浦斯说，“我心想邻邦的那个牧羊人会把婴儿带到他的城邦、他的家里去，那就没有事了。哪知道救下这婴儿，却闯下这场大祸。主上，如果你就是他所说的那个人，那你生来就是个苦命的人啊！”
俄狄浦斯只觉得天崩地裂，五脏俱焚，悲痛欲绝。面对苍天，面对神秘莫测的大自然，他痛苦、绝望地大声哭喊：“天哪！这是多么可怕的神示啊！我成了不应当生我父母的儿子，娶了不应当娶的母亲，杀了不应当杀的父亲。我瞎了眼了！”

六

王后伊俄卡斯忒自杀了。
自从听见科任托斯的报信人说起俄狄浦斯的身世，伊俄卡斯忒就痛苦地发了疯。她双手抓着自己的头发，大喊大叫冲进宫里，进入卧房后就砰地把门关上。她呼唤那早已死去的拉伊俄斯的名字，想念她早年所生的儿子，说拉伊俄斯死在他手中，留下她作母亲的给他的儿子生一些不幸的儿女；她想自己是多么不幸．给丈夫生丈夫，给儿子生儿女；……她痛哭自己的不幸命运，等到俄狄浦斯彻底弄明白自己的身世，横冲直撞、大喊大叫地冲进宫破门进入卧房时，王后已经在里面吊着，脖子缠在那摇动的绳子上。
俄狄浦斯看见如此情景，捶胸跺脚，大声惨叫。他马上解开吊绳的活套，不等王后的身子躺倒在地上，就从她的衣袍上摘下两只她佩戴的金别计，举起来朝自己的眼睛狠狠地刺去，边刺边喊道：“你们早就该瞎了！因为你们看够；你们不应当看的人，不认识我想认识的人；你们该瞎了！这样，你们就再也看不见我所受的灾难，我所造的罪恶了！”他举起金别针疯狂地向自己的眼睛猛刺着，那黑红的血点从他血红的眼珠里流落下来。
可怜的俄狄浦斯忍受着肉体上与精神上的巨大痛苦。他自愿出外流亡，就像他先前对兇手所诅咒的那样，免得这个家因为他的罪恶再遭劫难。他诅咒不公平的命运使他怎么也躲避不开那可怕的神示，他仇恨那个在牧场上解掉他脚上的铁镣并把他从凶杀里救活的牧羊人，这使他遭受了悲哀、毁灭、死亡、耻辱和世上一切有名称的灾难。他请求人们把他这个最该诅咒的、最为天神所憎恨的人带到境外去流浪。
克瑞翁找俄狄浦斯来了。俄狄浦斯因为先前的误会和争吵总觉得对不起他，但是忠诚的克瑞翁不记过。他并不是来讥笑俄狄浦斯，也不是来责备他过去的罪过的。他非常同情俄狄浦斯的不幸，是来叫侍从把这个可怜的人带到宫里去的。
俄狄浦斯感谢克瑞翁宽恕自己的过错。他请求克瑞翁尽正当的礼仪葬埋可怜的王后；请求克瑞翁允许自己住到喀泰戎山上去，因为父母在世时曾指定那座山作为他的坟墓，他请求克瑞翁在他外出流亡后，照顾他那个不幸的家。他对克瑞翁说，儿子吕涅刻斯和厄忒俄克勒斯已经能够自食其力，只是安提戈涅和伊斯墨涅两个女儿，从小娇生惯养，且未长大成人，他请求克瑞翁多加关照。俄狄浦斯哭着对克瑞翁说：“请允许能让我再看看我的女儿，让我抚摸着她们悲叹我的灾难。只要我抚摸着她们，我就会认为她们依然是我的，就像我没有瞎眼的时候一样。”
善良的克瑞翁早已想到这一点，把安提戈涅和伊斯墨涅带来了。俄狄浦斯听见女儿的哭声喜不自禁，一把把她们搂过来抱在怀里，眼泪测测地流。这是他的女儿，也是他的妹妹。因为自己的罪恶，她们已经惨遭不幸，但更可怕的是，等待她们的将是更为残酷的苦难和折磨。想到这里，俄狄浦斯更是痛哭不已。他告诉女儿，她们将会因为有自己这样的父亲而遭到辱骂和歧视，人们不敢娶她们．不愿意接近她们，她们将会孤苦伶仃、忍饥挨饿地憔悴而死。俄狄浦斯再次请求克瑞翁关照她们，并虔诚地向苍天祈祷，祈求天神保佑他的女儿幸福快乐，一切罪恶、一切惩罚都有他俄狄浦斯一人担当。
那个悲惨的时刻到了。带着肉体与心灵的巨大创伤，俄狄浦斯颤抖地拿起手杖，探索着朝喀泰戎山的方向跌跌撞撞地走去，去忍受那漫漫长夜的无尽苦难。

㈢ 俄国大诗人普斯金是怎样死的

是普希金，与流氓丹特士决斗而死

“俄罗斯的心不会把你遗忘，就像我们不能忘记自己的初恋那样！”（丘特切夫），1837年，那个异常寒冷的冬天，在彼得堡郊外的小黑河畔，“俄罗斯诗歌的太阳”——普希金站在雪地上，迎着凌厉地寒风，眼睛紧盯着前方的一个人影，此时的普希金正要和一个法国保皇党分子，末路贵族丹特士进行一场古老的中世纪决斗，今人针对这场决斗总会发出疑问：“难道这场决斗不能避免吗？”尽管这样的问题已对历史毫无作用可言，但在探察诗人的性格以及当时的处境来说确是至关重要的，是的，这场决斗对于普希金来说是绝对不能避免的，丹特士对他妻子的一再挑逗侮辱，加上对普希金敌视已久的沙俄当局的挑拨下，为了自己和妻子的荣誉，更为了维护自己倡导的俄罗斯精神的旗子不被玷污，普希金不得不站在了生与死的决斗场上。

在中间人的公证下，丹特士获得了首先开枪的权利，死一般的静穆下，一声清脆的枪声响起，曾经胜过一次决斗的普希金这次没有那么幸运，“这个无情的光荣的俘虏，看见他的末日近在眼前，在决斗中，刚强而镇静地，准备着迎接致命的铅弹“诗句终于成了现实，他被射来的子弹击中了肺部，瞬时鲜血浸染了他四周的雪，一个瘦弱的身躯重重地摔到在地，尽管在他中枪倒地的同时，也开了枪，丹特士也受了伤，但丹特士的伤势却不重，而普希金中的则是致命伤，换句话即使当时丹特士也死了，这有什么用，十个百个丹特士能够换来一个世纪奇才吗？难怪有人悲愤地呼到：“丹特士杀了普希金是出于嫉妒，因为他不会写诗”，在家中急切等待他回来的妻子最后迎来的确是血迹斑斑的丈夫，“等我伤好了，再来”永不服输的诗人艰难地说道，可惜天妒英才，他并没有兑现成诺言，几天以后，这位被高尔基誉为“俄国文学之父”的伟大诗人永远离开了他深爱并倾注了巨大感情的祖国，正如别林斯基说的“普希金为俄罗斯而写俄罗斯”而最后他本人也为了俄罗斯而奉献了生命。

诗人死了，死在卑琐的丹特士手里，更死在对他恨之入骨的沙皇贵族的阴谋中。普希金去世的噩耗一传出，整个俄罗斯都惊呆了，俄罗斯人民陷入了巨大的悲痛中，哭嚎为了普希金，为了除了职业革命家外，最积极的革命者，也为了俄罗斯丧失的国之瑰宝，成千上万的人们涌向诗人的住所，争相目睹诗人最后的遗容，向他作最后的道别，综观世界，有哪位文人的去世能够引起民众如此的注意，能够获得民众如此的爱戴，这种场面大概只有我们的鲁迅先生去世后才出现过，但普希金最后下葬时却是非常的孤独，心虚的沙皇害怕人民自发的悼念会导致大幅的示威抗议进而威胁到他们的统治，于是当局者只派诗人的一个好友护送，秘密地将诗人的遗体运到米哈伊罗夫斯克村，在统治者的精心安排下，除了神莆和掘墓人之外，没有人能够见证诗人告别世界的最后一幕，可这要紧吗？墓碑不过是他肉体的寄居处，而他的灵魂早已得到了永生，几百年后，谁还记得尼古拉，谁还记的丹特士，而普希金却永远复活着，活在千千万万爱戴他的人民心中，人民爱他，因为他爱过人民。又一次想起他那伟大的自由颂：

“你这独断专行的恶魔！ 我憎恨你和你的宝座，
我带着残忍的喜悦看见，你的死亡和你的儿女的覆没，
人们将会在你的额角，读到人民咒骂的印记，
你是人间的灾祸，自然的羞愧，
你是对神的责备！”

㈣ 俄罗斯文学家陀斯妥耶斯基是如何去世的谁知道

在搬柜子过程中用力过大，结果导致血管破裂去世

㈤ 俄瑞斯忒斯的介绍

俄瑞斯忒斯是希腊神话中的人物，古希腊远征特洛伊的统帅阿伽门农的儿子。特洛伊战争结束后，阿伽门农回国统治，被妻子克吕泰涅斯特拉及其情人埃吉斯托斯杀死。俄瑞斯忒斯被母亲克吕泰涅斯特拉驱逐，俄瑞斯忒斯长大后替父报仇，杀掉了克吕泰涅斯特拉和埃及斯托斯，成为了一代英雄。

㈥ 斯大林是怎么死的

1953年的3月5日，斯大林逝世。随着时间的推移，关于斯大林的死因产生了众多版本，但是很多人基本倾向于同一个观点：斯大林的死亡并非完全自然死亡，而是人为地促成或者因延缓治疗导致的死亡。在斯大林逝世55年后的今天，斯大林之死成了一个尚未解开的历史谜团。

斯大林逝世前后，出现了一系列有悖常识的事件，由此很多人做出了斯大林是死于周围的人秘密策划的谋杀，至少是死于中风后的延误治疗。

所有的研究人员对主要的历史事件参加者在斯大林逝世前后的基本活动没有异议，争论的焦点主要集中斯大林的死亡是否属于自然死亡这个问题上。这就涉及斯大林死亡前后马林科夫、贝利亚、赫鲁晓夫和布尔加宁所扮演的角色，尤其是日后成为国家最高领导人的赫鲁晓夫的角色。另外，在斯大林死亡的医检记录是否是真实的问题上，一贯有很多争议，因为这份记录前后至少被修改过两次，而且前后两份医检报告有明显出入，这也是斯大林非正常死亡的一个重要疑点。还有就是斯大林逝世前后的"克里姆林宫医生案"、"列宁格勒案"等是否由贝利亚、伊格纳季耶夫等人的人为推动，借此改变国家最高领导人医疗保健制度，从组织程序上为斯大林中风后延误治疗打下铺垫等等问题，都是质疑斯大林非正常死亡的重要论据。

大多数历史资料都倾向于这样一个观点：在五十年代初期，斯大林最信任的人是马林科夫、贝利亚、赫鲁晓夫和布尔加宁。1952年10月份，这种信任达到了顶峰，其标志就是受斯大林委托，马林科夫被指定起草苏共19大政治报告，此前斯大林一贯自己起草党代会上的报告，这是破天荒的第一次；而修改党章的报告的工作则委托给了赫鲁晓夫。斯大林的这一举动，无论动机如何，最起码都可以看作对这两个人的信任。

斯大林多年的警卫局局长尼古拉·弗拉西克（1896--1967）一直坚持认为斯大林死于贝利亚的谋杀（见《斯大林的阴影》，作者罗金诺夫，莫斯科现代人出版社，2000年）。他指出，正是借机准备苏共19大，才逐渐形成了马林科夫-贝利亚集团，马林科夫等四人着手准备党代表大会，这样在正式和私下场合里接触频繁，有条件就策划阴谋进行磋商。此外，当时的国家安全部部长伊格纳季耶夫也依附贝利亚，苏联最高领导人的警卫工作均由伊格纳季耶夫负责，只有这样的一个集团才有条件策划暗杀斯大林。

80年代担任过苏共中央办公厅领导、后担任过戈尔巴乔夫办公室主任的瓦列里·博尔金曾接触过一批党内档案，据他在《红色末日》一书中提到，在五十年代初期，斯大林多次在不同场合批评莫洛托夫、马林科夫、米高扬等人，并逐渐冷淡同莫洛托夫和米高扬的个人关系。党内集团认为斯大林正准备再一次大规模的党内清洗，全面更换20-30年代成长起来的领导干部。而赫鲁晓夫后来在回忆录中也写道："......在党代表大会（苏共19大）后的第一次会议上他（指斯大林）建议用25人组成的中央主席团取代政治局，他点出了很多新人的名字。......是谁如何制定了这份名单？斯大林并不认识这些人，是谁帮助他的？我至今对此细节不了解。"

另一方面，斯大林本人也在公开场合点出沃兹涅先斯基、柯西金和库兹尼佐夫等人的名字，说有一天这些年轻人可以成为他的接班人。弗拉西克认为，马林科夫-贝利亚集团为求自保，成为策划暗杀斯大林的根本原因。而另外一些知情人，包括赫鲁晓夫和布尔加宁，则是为了扩大或者恢复自己的权力范围。

根据赫鲁晓夫本人的回忆录和另外一些俄罗斯当代史学界研究人员的观点，赫鲁晓夫在此时并不是马林科夫-贝利亚集团的积极成员，赫鲁晓夫尽量躲在阴影里，避免给人留下阴谋者的形象。但对于马林科夫-贝利亚等人的活动，赫鲁晓夫应该是知情的。斯大林逝世以后，苏联领导人开始重新划分权利，马林科夫成为苏联部长会议主席（即总理），贝利亚则成为苏联部长会议副主席，同时兼任国家安全部和内务部合并成立的苏联内务部部长；莫洛托夫出任苏联部长会议第一副主席，仍旧主管外交；卡冈诺维奇也担任部长会议副主席，伏罗希洛夫担任苏联最高苏维埃主席团主席。布尔加宁不但留任部长会议副主席，同时恢复了武装力量部部长的职务，也就是恢复了对军队的控制。按照权利划分，赫鲁晓夫成为苏共中央总书记、斯大林治丧委员会主任。

赫鲁晓夫在回忆录中写道，所有这一切都是贝利亚在背后操纵，所有这些组织和人事变动，完全是贝利亚的安排。同时没有人敢于反对这个安排，因为包括赫鲁晓夫在内，对无所不能的贝利亚深怀恐惧。如果赫鲁晓夫等人对马林科夫-贝利亚集团的活动不知情，不顺从，那么赫鲁晓夫不会从莫斯科市委书记成为苏联党的领导人。至于为何赫鲁晓夫能够跃升为苏共第一号领导人，则是因为在斯大林多年的独裁体制下，党的权力大为缩小，在当时苏共总书记的实力远远不如苏联部长会议主席（马林科夫）和内务部长（贝利亚）。自1941年以后，斯大林有意识地逐渐开始降低苏联党在国家政治生活中的领导地位。赫鲁晓夫在斯大林逝世后留下的巨大权力遗产中所分得的一杯羹，完全符合在马林科夫-贝利亚集团历次行动中，其个人所起的作用和扮演的角色。

斯大林逝世后，贝利亚曾向莫洛托夫夸口说，"是我把他（指斯大林）干掉的，是我救了你们大家。"赫鲁晓夫在1964年会见亚诺什·卡达尔率领的匈牙利代表团时说；"斯大林向自己人开枪，向革命的老兵们开枪。为这个错误我们谴责他......在人类历史上有过不少残酷的暴君，他们所有的人，就像用斧头支持自己的权力一样，都同样死于自己的斧头。"贝利亚的话语含有一定夸大成份，非常符合贝利亚的性格；但赫鲁晓夫的承认从侧面印证了斯大林之死并非完全是自然死亡。赫鲁晓夫后来在回忆录中对斯大林没有获得及时抢救做了解释，他说自从"克里姆林宫医生案"案发后，为了国家领导人的安全，斯大林曾亲自下令，在没有接到命令的情况下，克里姆林宫的医生们不准接近国家领导人。此外斯大林对医生们表现出极大的不信任，还曾试图自己进行自我医疗。

斯大林还处在垂危之际时，斯大林的儿子，空军中将瓦西里·朱加什维利曾愤怒地指责马里科夫和贝利亚等人是"败类"，说是他们害死了斯大林。斯大林死后仅仅过了21天，瓦西里·朱加什维利被逮捕，被剥夺一切荣誉称号和军衔，未经司法审判就被投入监狱达八年之久。斯大林的女儿斯韦特兰娜·阿利卢耶娃在获得美国政治避难后也在自己的书中坦言，以马林科夫、贝利亚、赫鲁晓夫和布尔加宁四人为首的苏联领导集团在斯大林之死中负有直接责任。

于斯大林之死，大多数人承认的观点是斯大林并非死于贝利亚的投毒暗杀，首先是因为贝利亚不具备采取这种激烈行动的直接动机、迫切需要和充分准备；其次，斯大林之死和日后贝利亚被捕枪决实际是一个完整的历史事件，二者不能孤立地分开来看。第三，目前还没有明确证据，证明马林科夫-贝利亚集团曾策划暗杀斯大林。但是在斯大林逝世前后的整个过程中，马林科夫-贝利亚集团采取的消极态度，几次接到斯大林病危但没有采取救治措施，最终延误医疗导致病情加重，这已经成为公认的事实。

㈦ 俄狄浦斯是如何杀死亲身父亲的俄狄浦斯的妻子是如何死的俄狄浦斯的人生结局如何

俄狄浦斯不仅是“遭受不应遭受的厄运”的受难者，还是一个同命运苦斗的英雄人物。在他出生之前，父亲拉伊俄斯得到“神示”：他将生一个儿子，但是他的儿子将杀死他，并娶母为妻。为了摆脱这样的厄运，在生下俄狄浦斯不到三天，就用铁钉钉住婴儿的双足，叫牧人丢进荒山。科任托斯的国王波吕玻斯无子，就收养了弃婴。俄狄浦斯长大之后，有人在醉后说他不是国王的儿子，他向阿波罗求证，得到的却是这样的答复：他注定要弑父娶母。他怎么可能接受这样的事实？于是，他毅然丢弃王位继承权，离开科任托斯，逃亡异乡。从此，他开始同命运作困苦的斗争。在途中，他杀死了拉伊俄斯，又沦落到忒拜城，这时的忒拜城正遭受狮身人面兽的危害。俄狄浦斯凭借自己的智慧解开妖兽的谜语，妖兽跳崖自杀，忒拜城得救，忒拜人尊他为王，拉伊俄斯的寡妻嫁他为后。俄狄浦斯开始精心治理自己的城邦，深受人民的爱戴，他后来有了四个子女，他以为自己已经逃脱了“神示”。十多年过去了，忒拜城染上瘟疫，原因就在杀害原来国王的人身上，俄狄浦斯开始寻找兇手，随着时间的推移，每一次的证实，他的内心也愈来愈恐惧，谜团终于慢慢解开。他杀死的那个老人就是自己的亲身父亲，他的妻子就是自己的母亲。可怜的俄狄浦斯终于没有逃脱厄运，他承受不了，为了惩罚自己，解救城邦，他刺瞎双眼，将自己再次流放。忒拜城得救了，俄狄浦斯却最终没能逃脱厄运。

最能理解希腊悲剧的应该是剧作家的后代，希腊国家剧院院长米诺蒂斯，他认为：希腊悲剧之所以长存，是因为“主题是建立在永存的感情基础之上”。

俄狄浦斯畏惧“神示”，也一直在与其做顽强的斗争，为了逃脱厄运他选择背井离乡，后来他战胜了妖兽，又成为一个民主的君主，他几乎是一个圣人，一个英雄。但是他于无意间杀死父亲，又娶了母亲，这些都是伦理道德所不允许的。虽然为了逃避“神示”，他所做的一切也都是为了维护伦理道德，但是，他还是失败了，我们不由得在心里怜悯。俄狄浦斯在面临了极端的个人不幸毅然献身更值得我们怜悯。

所以，俄狄浦斯的悲剧性恰恰在于：他坚持同命运作斗争，却不能掌握自己的命运；他企图同“神示”抗争，却又不能逃脱“神示”的结局。这也正是古希腊悲剧的魅力所在。

㈧ 俄狄浦斯流浪之后是怎么死的

拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯（Pelops）的儿子克律西波斯（Chrysippus），因此遭到诅咒，他的儿子俄狄浦斯出生时，神谕表示他会被儿子所杀死，为了逃避命运，拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝（oidipous 在希腊文的意思即为“肿胀的脚”），并将他丢弃在野外等死。然而奉命执行的牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯（Corinth）的国王波吕波斯（Polybus），由他们当作亲生儿子般地扶养长大。

俄狄浦斯长大后，因为德尔菲（Delphi）神殿的神谕说，他会弑父娶母，不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯，为避免神谕成真，便离开科林斯并发誓永不再回来。俄狄浦斯流浪到忒拜附近时，在一个岔路上与一群陌生人发生冲突，失手杀了人，其中正包括了他的亲生父亲。当时的忒拜被狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）所困，因为他会抓住每个路过的人，如果对方无法解答他出的谜题，便将对方撕裂吞食。忒拜为了脱困，便宣布谁能解开谜题，从斯芬克斯口中拯救城邦的话，便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻。后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题，解救了忒拜。他也继承了王位，并在不知情的情况下娶了自己的亲生母亲为妻，生了两女：分别是安提戈涅（Antigone）及伊斯墨涅（Ismene）；两个儿子：埃忒奥克洛斯（Eteoclus）及波吕涅克斯（Polyneices）。

后来，受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫，国王因此向神只请示，想要知道为何会降下灾祸。最后在先知提瑞西阿斯（Tiresias）的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊奥斯的儿子，终究应验了他之前杀父娶母的不幸命运。震惊不已的约卡斯塔羞愧地上吊自杀，而同样悲愤不已的俄狄浦斯，则刺瞎了自己的双眼。