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梵高巴西龜怎麼來的

發布時間:2022-05-19 10:13:28

❶ 求2009雲南高考滿分作文

一、刨新的光華
一流的人創新:
二流的人模仿;
三流的人盲從。
看到傳統拉麵帶來的不便,日本商人安藤百福大膽創新,發明了世界上第一包方便麵:發現煤油污染能清除污漬,法國雜工喬利大膽創造,研製出了乾洗劑。他們,讓我不禁折服於創新的美麗和智慧……
錢鍾書曾評書說:「宋人學唐詩不像唐詩,明人學唐詩像唐詩」。他以為宋人學唐詩境界高,高就高在那一點不像上。
不禁為錢先生的見解舒眉淺笑。詩庄而詞媚,正是因為宋人打破了前人的束縛,在繼承中有所創新,才產生了美妙的宋詞。而明人完全模仿古人,「學唐詩像唐詩」,顯得毫無生趣。
將天上宮闕的唐詩引渡到人間桃花的宋詞,創新的光華熠熠生輝。
創新是一種選擇、一種勇氣、一種智慧。
有這樣一群貧苦的人。他們不甘於困頓,卻毫無造反慾望;他們感到擁擠,卻不傾軋鄉親同胞;他們不相信不勞而獲,卻不願將心血僅澆灌在身邊的一方焦土。於是,他們漸漸將目光投向遠方。試圖以男子漢的強筋健骨踏出人生求變的第一步,他們的步伐,沉重而響亮。
在變中求變,鑄就自己獨特的經營理念,創造出不同於他人的經營方式。「機智而不小心眼,厚實而不.排他,不為蠅頭小利而背信棄義」。
這便是當時獨特的「大商人心態」,他們也踏出了中華歷史上一頁光輝的篇章一一「晉商神話」。
創新不是盲目地拋棄傳統,不是一味地標新立異,不是蠻橫,不是絕對,不是極端,而是有辨別的繼承,有遠見的求變,有理智的提升,是用頭腦,用眼光,用胸懷寫就的大氣。
「窮則變,變則通,通則達,達則久」。
一場十年浩劫之後,鄧小平提出了改革開放的偉大構想。「一國兩制」,「建設有特色的社會主義」,一個古老的國度在東方悄然崛起。
是創新為古老的民族帶來生機與活力,是創新為貧苦中的人們送去希望與溫暖。
創新來源於對生活的深刻思考,當我們沉湎於那些「雷」文化時,有思索過它的本質嗎?創新需要換一個角度看問題的勇氣,在如此嚴峻的2009年,中華民族該怎樣找到自己的出路?
創新的光華熠熠生輝,我們這一代青年肩負著偉大復興的使命,唯有創新,才能像桃花源中的漁人那樣,穿過幽洞後,前方,豁然開朗。
歷史的煙雨湮沒在浩渺中,人們自愛歷史的索居中泯滅,蒼老,但創新的光華永恆。

二、尋找生活中的咖啡豆

當你站在高山之上,俯瞰大地之時,你是欣賞它的高遠,還是感悟到「會當凌絕頂,一覽眾山小」的霸氣;

當你面對廣闊無垠的大海之時,你是欣賞它的無邊,還是找到「海納百川,有容乃大」的包容胸懷;

當你看到秋日落葉紛紛而下之時,你是感傷它的凋零,還是學會「落紅不是無情物,化作春泥更護花」的奉獻精神。

世界是如此的奇妙,生活又是如此多姿多彩,看你是否能從中體味到生活的真諦,從中發現無處不在的真理、成功和箴言。

有一位父親,給他的女兒做了這樣一個實驗:他將脆弱的雞蛋放入水中煮,水開後,得了一個有韌性的雞蛋。然後又將堅硬的胡蘿卜放入水中煮,卻得到了一個柔軟的胡蘿卜。最後他將堅硬又難吃的咖啡豆放入水中煮,但他們得到了一杯醇香的、令人回味的咖啡。父親這樣告訴女兒:「生活就如這開水,平淡無奇,但當你經歷並發現其中的真理之時,生活就會變得豐富多彩,不再單調乏味,而是充滿了機遇與樂趣」。

的確,生活中有太多值得你去學習,去發現並利用的東西,它就像是一塊敲門磚,為你打開成功之門。

王勃從生活中感悟出了「老當益壯,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志」的堅定信念;

蘇東坡從生活中感悟出了「寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟」的別樣人生;

李白從生活中感悟出了「長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海」的樂觀的人生態度。

古人們旱已看到了生活的閃亮之處,他們從中學習、感悟,為生命贏得寶貴的財富。

當我們身處困境之時,不要氣餒、逃避,而是要追尋身邊可用之物,讓自己跨出困境,實現人生的價值。

就如那道爾頓、安藤百福與喬利一樣,善於發現生活中的真理,並為自己所用,終得成就自己的事業。

生活是隱藏起來的寶藏,就看你是否能找到它,並充分利用它;

生活是那堆鑰匙中的金鑰匙,就看你是否能找到它,開啟成功之門;

生活是那開水與咖啡豆,就看你是否會利用它們,煮出醇香的、回味無萬的咖啡。
三、圓與缺的哲學

禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。老子如是說。

我們生活的地方是一個藍色的星球,球則是圓,而我們在生活中就是處理圓與缺的哲學。缺之於圓是一個不斷完善的過程,正如道爾頓,色覺的缺給了他醫學理論上的圓;安藤百福破產的缺讓他有了一個新產業的圓;家務雜工喬利的缺,讓洗衣技術得到了一個圓。

而今的我們,對於祖先圓與缺的哲學,應當重新審視。老子的「福」與「禍」就是一種意義上的圓與缺,禍兮福之所倚告訴我們那缺憾的一面仍可以帶來全的完美。

蘇軾說過,人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。不同的經歷讓我們的生活更加豐富多彩,而缺和國的對比才讓我們既發現缺的美也發現圓的美。

圓與缺的哲學是什麼,也許就是那些偉大的人能夠用一種缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格爾曾對此這樣評價:「人的靈魂一定到過至善至美之境,否則怎麼會不停地追求完美。」的確是這樣,人因為有缺憾,所以才追求全。不得不說,道爾頓、安藤百福、喬利都是偉大的人,他們用自身的缺憾成就了人類社會一個完美的圓。

人生中的缺值得我們贊美,它帶給我們的是人類精神的食糧。

也許林黛玉的缺是對愛情過分的執著以及悲觀的人生態度,但成就愛情刻骨銘心的圓是她缺陷後的完美追求。三毛是一個偉大的作家,但她人生的缺憾給了她困惑,但同樣由於對完美的追求,她奮斗,她努力,而最終的完美在於她千回百轉後那一瞬間的徹悟。

同樣震撼著我們的是梵高的人生,他的缺憾是用金黃色的刀,用陽光般鋒利的光澤切割出的人生濃墨重彩的畫卷。而我們所敬仰的貝多芬,則是用自身的缺陷在靈性至極的黑白鍵上敲擊出壯麗的生命樂章。

這些偉大的人用缺憾成就了靈魂以及人生的完美。他們的缺憾以及對完美的追求是人類天空中綻放的銀白禮花。

對於我們,這圓與缺的哲學依然要研究下去。我們的人生本是一片荒漠,充滿缺憾,而我們一生的工作就是要讓這片荒漠開出完美的花朵。

莊子自比一尾陋魚而依然追求夢蝶的境界,我們同樣應當守望著心中的月亮樹。用缺憾去成就圓的傳奇。

不要哀嘆缺憾的不美,就像葉子一樣用一生綠著去成就一個金色的夢。

這就是圓與缺的哲學。

四、發現與創新

人因發現與創新而不斷充實,生活因發現與創新而不斷完善,民族因發現與創新而走向繁榮。

道爾頓發現自己的色覺異常,通過不斷的研究,填補了醫學理論上的色盲症空白:安騰百福從拉麵中獲得靈感,創新出方便麵,開發帶動了一個新產業;喬利在工作中發現了煤油的去污能力,最終研究出了乾洗劑,改革了傳統的洗衣技術。在人類的社會進程中,發現和創新起到了不可忽視的推動作用。擁有一雙發現的眼睛和一顆會創新的腦袋,讓我們的生活更美好,讓民族長久發展。

個人的發展離不開發現與創新。有人曾說過:「一個不懂得發現的人,只能生活在狹小的空洞里。而一個不懂得創新的人,則使那個空洞更加乏味。」我們的祖先從自然中發現了可供生存的食物,還周各色泥土創造出了最早的顏料。發現和創新讓原始居民得以生存,並從中滿足繪畫帶來的精神娛樂。將空間拉回我們自身。無論是學生、領導還是其他領域的人物,只有不斷發現自身的優勢與不足,同時創造出一種合乎實際的應對方案,才能得到長久的發展。可見,發現與創新在人的發展中功不可沒。

生活的完善離不開發現與創新。除去前面提到的各色發明人、科學冢。所有的俄科技發明人都是在生活中發現問題,解決問題,用他們的創新思路在實現自我價值的同時,推動了社會的進步,使生活更加充實而美好。紡織工人在工作買踐中發明了珍妮紡紗機,拉開了工業革命的序幕;愛迪生的電燈點亮了世界。汽車、電腦、手機……無數的發明讓生活更便捷,而正是不斷地發現與創新造就了這一切。

民族的繁榮離不開發現與創新。就拿中華民族來說吧。中國在五千多年的悠久歷史中沉澱了博大精深的優秀文化。印刷術、造紙術、指南針和火葯的發明無疑在人類的發展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發現並創新出的優秀傳統文化更是光彩奪目。在21世紀的現代化進程中,我們只有懂得發現本民族文化中的美,並用創新的思路在保存其精華的基礎上不斷完善它,使它與中國的現代化和諧社會建設相適應,才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑,發現與創新在一個民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。 』

不管是個人,生活,還是民族,長遠的發展都離不開發現與創新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發現與創新的巨大力量,更應該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學會發現與創新,充實自己,奉獻社會,復興艮族。

五、危中尋機

繭,束縛了蛹,而蛹破繭而出,化作了最美麗的蝶;

夜,遮住了光,而星星努力閃爍,成就了美麗的星空;

危,迎面而來擋住了前進的路,而我們,危中尋機,要創造更美好的未來!

危,是司馬遷深陷牢獄,受宮刑之苦,該繼續堅持寫下真實的歷史,還是屈服於封建皇權放棄?司馬遷在危難面前,毅然選擇了堅持,而正是這場危難,給了他對生命的珍惜和面對權力威脅的大無畏。如果沒有危,恐怕難以成就「史家之絕唱,無韻之《離騷》」。

危,是李白雖有昭昭若日月之德才,缺遭人誣陷,被流放邊關。「仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。」李白危中尋機,將流放視為散心的良機,在流放中寫下了《蜀道難》等千古經典。如果沒有危,哪有「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏」的骨氣與不羈?

危,有時小得像一滴燈油滴到了衣服上,而法國年輕的家務雜工不得不用白乾一年來賠償。而他危中尋機,發現了被煤油滴染的地方,不僅沒臟反而把陳年的污漬清除了。這個發現,使他研製出了乾洗劑。沒有危,怎麼會有對傳統洗衣技術的巨大改革呢?

危,有時又很大,比如汶川地震。2008年5月12日下午14點28分,請記住這個時刻,來自地下二十多千米的震動震倒了校舍,震倒了家園,震到了許多大工程,可是,危難,卻給了我們見證母愛的機會,見證師德的機會,見證團結的機會,見證國家關懷的機會!大災有大愛,恩格斯曾說:沒有一場巨大的災難不是以歷史的巨大進步作為補償的。而我們中華民族,將以災難作為凝聚人心的契機,崛起!

人生如山,危中尋機好比尋徑如山,方知山之高!

人生如海,危中尋機好比揚帆入海,方知海之大!

我們都不喜歡黑夜,但我們喜歡星空;

我們都不喜歡危難,但我們可以轉為危機。

無論是面對個人命運的危機,還是國家命運的危機,就讓我們危中尋機,創造輝煌!

六、把握成功的搖籃

每一條已經走過的路都有不得不這樣跋涉的理由,每一條將要走的路都有不得不這樣選擇的方向。一年好景橙黃桔綠,人生四季春夏秋冬,宿命一說固然成立,然而漫漫長路,總會有某個偶然的契機停靠,看好這個生命的轉折,把握這次成功的投籃,駛向彼岸,揚帆徜徉天地間。

蘋果樹下,因為把握了時機,偉大的牛頓定律從此指引著經典力學的方向而不朽地傳承。實驗室里,因為把握了時機,神奇的青黴素應運而生,推動醫療技術迅猛發生質的改變。

成功總是藏匿在生活的喧囂和浮華後面,它帶著面具畫了臉譜,穿梭在街頭,停泊在港口,偶爾搞搞惡作劇,也會製造小麻煩,它等待著有心人找到它,把握成功的投籃。

道爾頓把握了時機,紅色和藍色成了他苦思冥想的奧秘,終於發現一種稱為色盲症的疾病,填補了醫學理論的空白。

安藤百福把握了商機,破產的他憑著商人獨有的靈敏發現了巨大的商機,一包方便麵卻帶動了一個新產業的發展,他成功了。

喬利把握了時機,一個偶然的發現促使了乾洗劑的問世,他成功了。

也許是街頭某個女子隨意搭配的服裝被設計師看到,然後一套獨特的時裝在T台上亮相。也許是廚房裡不小心碰翻的調味料酒濺在了菜餚里,然後一種口味更加鮮美的烹調方法開始風靡。

生活中不是缺少成功,而是缺少發現成功的敏感弄口堅韌不拔的才智。

挫折之後把握時機便是成功。一次不令人滿意的招聘會沒能給自己一個合適的工作崗位,不要灰心,還有無數次的機會和無數種可能。

失敗之後把握時機便是成功。千金散盡甚至身敗名裂,不要氣餒,一切可以從頭再來,成功永遠在等待。

做人生的伯樂,提升自我的高度,修煉自我的深度,於紛繁世間尋覓一匹名為成功的千里馬。

用春天絢麗的情思構建理想的階梯,用夏陽般火熱的激情熔鑄飛揚的思維,用秋葉般深邃的色澤塗抹豁達的品質,用冬雪凜冽的鋒芒刺破前進最後的屏障。

把握成功的投籃,精彩一定屬於你。

❷ 小故事大道理,急求。

1.碎罐

過去,有一個人提著一個非常精美的罐子趕路,走著走著,一不小心,「啪」的一聲,罐子摔在路邊一塊大石頭上,頓時成了碎片。路人見了,唏噓不已,都為這么精美的罐子成了碎片而惋惜。可是那個摔破罐子的人,卻像沒這么回事一樣,頭也不扭一下,看都不看那罐子一眼,照舊趕他的路。

這時過路的人都很吃驚,為什麼此人如此灑脫,多麼精美的罐子啊,摔碎了多麼可惜呀!甚至有人還懷疑此人的神經是否正常。

事後,有人問這個人為什麼要這樣?

這人說:「已經摔碎了的罐子,何必再去留戀呢?」

大道理:灑脫是一種擺脫了失去和痛苦的超級享受。失去了就是失去了,何必還要空留戀呢?如果留戀有用,還要繼續努力干什麼?

2.路上的石頭

國王費迪南決定從他的十位王子中選一位做繼承人。他私下吩咐一位大臣在一條兩旁臨水的大道上放置了一塊「巨石」,任何人想要通過這條路,都得面臨這塊「巨石」,要麼把它推開,要麼爬過去,要麼繞過去。然後,國王吩咐王子先後通過那條大路,分別把一封密信盡快送到一位大臣手裡。王子們很快完成了任務。費迪南開始詢問王子們:「你們是怎麼把信送到的?」

一個說:「我是爬過那塊巨石的。」

一個說:「我是劃船過去的。」

也有的說:「我是從水裡游過去的。」

只有小王子說:「我是從大路上跑過去的。」

「難道巨石沒有攔你的路?」費迪南問。

「我用手使勁一推,它就滾到河裡去了。」

「這么大的石頭,你怎麼想用手去推呢?」

「我不過試了試,」小王子說,「誰知我一推,它就動了。」

原來,那塊「巨石」是費迪南和大臣用很輕的材料仿造的。自然,這位善於嘗試的王子繼承了王位。

大道理:把自己的命運交給別人,甚至交給某一個人,自己一點兒也不動腦筋,只是相信別人那太危險了。自己要學會掌握自己的命運。

3.一面鏡子

一個年輕人正值人生巔峰時卻被查出患了白血病,無邊無際的絕望一下子籠罩了他的心,他覺得生活已經沒有任何意義了,拒絕接受任何治療。

一個深秋的午後,他從醫院里逃出來,漫無目的地在街上游盪。忽然,一陣略帶嘶啞又異常豪邁的樂曲吸引了他。不遠處,一位雙目失明的老人正把弄著一件磨得發亮的樂器,向著寥落的人流動情地彈奏著。還有一點引人注目的是,盲人的懷中掛著一面鏡子!

年輕人好奇地上前,趁盲人一曲彈奏完畢時問道:「對不起,打擾了,請問這鏡子是你的嗎?」

「是的,我的樂器和鏡子是我的兩件寶貝!音樂是世界上最美好的東西,我常常靠這個自娛自樂,可以感到生活是多麼的美好……」

「可這面鏡子對你有什麼意義呢?」他迫不及待地問。

盲人微微一笑,說:「我希望有一天出現奇跡,並且也相信有朝一日我能用這面鏡子看見自己的臉,因此不管到哪兒,不管什麼時候我都帶著它。」

白血病患者的心一下子被震撼了:一個盲人尚且如此熱愛生活,而我……他突然徹悟了,又坦然地回到醫院接受治療,盡管每次化療他都會感受到死去活來的痛楚,但從那以後他再也沒有逃跑過。

他堅強地忍受痛苦的治療,終於出現了奇跡,他恢復了健康。從此,他也擁有了人生彌足珍貴的兩件寶貝:積極樂觀的心態和屹立不倒的信念。

大道理:想把握好自己的人生和命運的人,一定要有樂觀和堅強的品質,因為樂觀和堅強是掌管人生航向的舵手,是把握命運之船的動力槳。

4.跳槽

A對B說:「我要離開這個公司,我恨這個公司!」

B建議道:「我舉雙手贊成你報復這破公司,一定要給它點顏色看看。不過你現在離開,還不是最好的時機。」

A問:「為什麼?」

B說:「如果你現在走,公司的損失並不大。你應該趁著在公司的機會,拚命去為自己拉一些客戶,成為公司獨當一面的人物,然後帶著這些客戶突然離開公司,公司才會受到重大損失,非常被動。」

A覺得B說的非常在理,於是努力工作。事遂所願,半年多的努力工作後,他有了許多忠實的客戶。

再見面時B問A:「現在是時機了,要趕快行動哦!」

A淡然笑道:「老總跟我長談過,准備升我做總經理助理,我暫時沒有離開的打算。」其實這也正是B的初衷。一個人的工作,永遠只是為自己的簡歷。只有付出大於得到,讓老闆真正看到你的能力大於位置,才會給你更多的機會替他創造更多利潤。

大道理:不要一味地埋怨環境帶給人的諸多不便,其實環境本身是客觀存在的,誰處於那個位置都會遇到同樣的問題,聰明的人會努力去改造罷了。

5.三個最優秀的老師

1960年,哈佛大學的羅森塔爾博士曾在加州一所學校做過一個著名的實驗。

新學期開始時,羅森塔爾博士讓校長把三位教師叫進辦公室,對他們說:「根據你們過去的教學表現,你們是本校最優秀的老師。因此,我們特意挑選了100名全校最聰明的學生組成三個班讓你們執教。這些學生的智商比其他孩子都高,希望你們能讓他們取得更好的成績。」三位老師都高興地表示一定盡力。

校長又叮囑他們,對待這些孩子,要像平常一樣,不要讓孩子或孩子的家長知道他們是被特意挑選出來的。老師們都答應了。

一年之後,這三個班的學生成績果然排在整個學區的前列。

這時,校長告訴了老師真相:這些學生並不是刻意選出來的最優秀的學生,只不過是隨機抽調的最普通的學生。

老師們沒想到會是這樣,都認為自己的教學水平確實高。

這時校長又告訴他們另一個真相,那就是,他們也不是被特意挑選出的全校最優秀的教師,也不過是隨機抽調的普通老師罷了。

大道理:世上本沒有什麼天才,所謂的天才就是靠自己的努力,發掘出自身內在的潛力從而改變自己的命運,那些非天才們只不過是讓自己的潛力繼續隱藏罷了。

6.父子騎驢

父子倆牽著驢進城,半路上有人笑他們:真笨,有驢子不騎!

父親便叫兒子騎上驢,走了不久,又有人說:真是不孝的兒子,竟然讓自己的父親走著!

父親趕快叫兒子下來,自己騎到驢背上,又有人說:真是狠心的父親,不怕把孩子累死!

父親連忙叫兒子也騎上驢背。誰知又有人說:兩個人騎在驢背上,不怕把那瘦驢壓死?

父子倆趕快溜下驢背,把驢子四隻腳綁起來,用棍子扛著。經過一座橋時,驢子因為不舒服,掙扎了下來,結果掉到河裡淹死了!

大道理:一個人要有主見,具備判斷是非的能力,才不會被別人的意見所左右。不要活在別人的輿論中,要靠自己的腳走路,自己的腦袋思考。

7.鯊魚的大小

有一次和朋友去海洋館。

有個旅客問管理員說:「這只鯊魚會長多大?」

管理員指著水族箱說:「要看你的水族箱多大。」

旅客又問:「會跟水族箱一樣大嗎?」

管理員仔細地說:「如果在水族箱,鯊魚只能局限在幾公尺的大小,如果在海洋,就會大到一口吞下一隻獅子。」

大道理:環境可以改變一個人的思想。環境能限制人的思想,人也可以限制自己的思想。不要給自己加框,無法改變環境時,就從改變自己開始。

8.移山大法

有一個大師,一直潛心苦練,幾十年練就了一身「移山大法」。

有人虔誠地請教:「大師用何神力,才得以移山?我如何才能練出如此神功呢?」

大師笑道:「練此神功也很簡單,只要掌握一點:山不過來,我就過去。」

現實世界中有太多的事情就像「大山」一樣,是你無法改變的,或者至少是暫時無法改變的。

大道理:如果事情無法改變,你就改變自己。只有改變自己,才會最終改變別人;只有改變自己,才可以最終改變屬於自己的世界。山,如果不過來,那你就自己過去吧!

9.兩個書法家

在清代乾隆年間,有兩個書法家。一個極認真地模仿古人,講究每一畫都要酷似某某,如某一橫要像蘇東坡的,某一捺要像米芾的。自然,一旦練到了這一步,他便頗為得意。

另一個則正好相反,不僅苦苦地練,還要求每一筆每一畫都不同於古人,講究自然,直到練到了這一步,才覺得心裡踏實。

有一天,第一個書法家嘲諷第二個書法家,說:「請問仁兄,您的字哪一筆是古人的呢?」

後一個並不生氣,而是笑眯眯地反問了一句:「也請問仁兄,您的字究竟哪一筆是您自己的呢?」

第一個聽了,頓時張口結舌。

大道理:人要從沒路的地方走出一條路來,不要泯滅了自己的個性,一味地模仿別人,那樣只會迷失自我,連自己的命運都把握不了了。

10.卑微的偉人

一位父親帶著兒子去參觀梵高故居,在看過那張小木床及裂了口的皮鞋之後,兒子問父親:「梵高不是一位百萬富翁嗎?」父親回答:「梵高是位連妻子都沒娶上的窮人。」

又過了一年,父親又帶兒子去了丹麥,到安徒生的故居去參觀,兒子又困惑地問:「爸爸,安徒生不是生活在皇宮里嗎?怎麼他生前會在這棟閣樓里?」父親回答:「安徒生是位鞋匠的兒子,他就生活在這里。」

這位父親是一個水手,他每年往來於大西洋的各個港口,他兒子叫伊東布拉格,是世界上第一位獲普利策獎的黑人記者。

二十年後,伊東布拉格在回憶童年時說:「那時我們家除了很窮以外,還是黑人,父母都靠賣苦力為生。有很長一段時間,我一直認為像我們這樣地位卑微的黑人是不可能有什麼出息的。是父親讓我認識了梵高和安徒生,也是父親讓我認識到了黑人並不卑微,這兩個人的經歷讓我知道,上帝沒有輕看黑人。」

大道理:富有者並不一定偉大,貧窮者也並不一定卑微。上帝是公平的,他把機會撒到每個人的面前,卑微者同樣擁有機會。自卑是心靈的釘子,若不拔去,它就總是折磨人。

11.應聘

20世紀70年代初,美國麥當勞總公司看好中國台灣市場。他們在正式進軍台灣市場前,需要在當地培訓一批高級幹部,於是進行公開的招考選擇。由於要求的標准很高,許多初出茅廬的年輕人都沒有通過。

經過一再篩選,一位名叫韓定國的年輕人脫穎而出。最後一輪面試前,麥當勞的總裁和韓定國談了三次,並且問了他一個讓人意想不到的問題:「假如我們要你先去洗廁所,你願意嗎?」

還未等他開口,一旁的韓太太便隨意答道:「我們家的廁所一直都是他洗的。」

總裁十分高興,免去了最後的面試,當場決定錄用韓定國。

後來韓定國才知道,麥當勞訓練員工的第一堂課就是從洗廁所開始的,因為服務業的基本理論是「非以役人,乃役於人」,只有先從卑微的工作開始做起,才有可能了解「以家為尊」的道理。韓定國後來之所以能成為知名的企業家,就是因為一開始就能從卑微的小事做起,做別人不願做的事情。

大道理:不要輕視每一件小事,因為每一件大事都是由一件件的小事構成的。只有用積極的態度干好每一件小事,才有可能做大事。

12.善待對手

動物園最近從國外引進了一隻極其兇悍的美洲豹供人觀賞。為了更好地招待這位遠方來的貴客,動物園的管理員們每天為它准備了精美的飯食,並且特意開辟了一個不小的場地供它活動和遊玩。然而它始終悶悶不樂,整天無精打采。

也許是剛到異鄉,有點想家吧?誰知過了兩個多月,美洲豹還是老樣子,甚至連飯菜都不想吃了。

眼看著它就要不行了,園長驚慌了,連忙請來獸醫多方診治,檢查結果又無甚大病。萬般無奈之下,有人提議,不如在草地上放幾只美洲虎,或許有些希望。

原來人們無意間發現,每當有虎經過時,美洲豹總會站起來怒目相向,嚴陣以待。

果不其然,棲息之所有了美洲虎的加入,美洲豹立刻變得活躍警惕起來,又恢復了昔日的威風。

大道理:人生中只有有了對手,才會時刻激勵我們保持旺盛的鬥志,不斷去挖掘自身的潛力。善待你的對手吧,因為他的存在就像是一針強心劑;感謝你的對手吧,他會使你成為一隻威風凜凜的「美洲豹」。

13.心境

蘇格拉底是單身漢的時候,和幾個朋友一起住在一間只有七八平方米的小屋裡。盡管生活非常不便,但是,他一天到晚總是樂呵呵的。

有人問他:「那麼多人擠在一起,連轉個身都困難,有什麼可樂的?」

蘇格拉底說:「朋友們在一塊兒,隨時都可以交換思想,交流感情,這難道不是很值得高興的事嗎?」

過了一段時間,朋友們一個個相繼成家了,先後搬了出去。屋子裡只剩下蘇格拉底一個人,但是他每天仍然很快活。

那人又問:「你一個人孤孤單單的,有什麼好高興的?」

「我有很多書啊!一本書就是一個老師。和這么多老師在一起,時時刻刻都可以向它們請教,這怎能不令人高興呢?」

幾年後,蘇格拉底也成了家,搬進了一座大樓里。這座大樓有七層,他的家在最底層。底層在這座樓里環境是最差的,上面老是往下面潑污水,丟死老鼠、破鞋子、臭襪子和雜七雜八的臟東西,那人見他還是一副自得其樂的樣子,好奇地問:「你住這樣的房間,也感到高興嗎?」

「是呀!你不知道住一樓有多少妙處啊!比如,進門不用爬很高的樓梯;搬東西方便,不必花很大的勁;朋友來訪容易,用不著一層樓一層樓地去叩門詢問……特別讓我滿意的是,可以在空地上養一叢一叢的花,種一畦一畦的菜,這些樂趣呀,數之不盡啊!」蘇格拉底情不自禁地說。

過了一年,蘇格拉底把一層的房間讓給了一位朋友,這位朋友家有一個偏癱的老人,上下樓很不方便。他搬到了樓房的最高層——第七層,可是他每天仍是快快樂樂的。

那人揶揄地問:「先生,住七層樓是不是也有許多好處呀?」

蘇格拉底說:「是啊,好處可真不少呢!僅舉幾例吧:每天上下樓,這是很好的鍛煉機會,有利於身體健康;光線好,看書寫文章不傷眼睛;沒有人在頭頂干擾,白天黑夜都非常安靜。」

後來,那人遇到蘇格拉底的學生柏拉圖,問道:「你的老師總是那麼快快樂樂,可我卻感到,他每次所處的環境並不那麼好呀。」

柏拉圖說:「決定一個人心情的,不是在於環境,而在於心境。」

大道理:在工作中,平和、樂觀的心態是最重要的。任何對客觀環境的不滿和怨天尤人都是無濟於事的,只有以積極向上的精神去面對工作,才是解決問題的最佳方法。

14.長線如何變短

一位搏擊高手參加錦標賽,自以為穩操勝券,一定可以奪得冠軍。

出乎意料的是,在最後的決賽中,他遇到了一個實力相當的對手,雙方竭盡全力攻擊。當拼打到了中途,搏擊高手意識到,自己竟然找不到對方著數中的破綻,而對方的攻擊卻往往能夠突破自己防守中的漏洞。

比賽的結果可想而知,搏擊高手慘敗在對方手下,也失去了冠軍的獎杯。

他憤憤不平地找到自己的師父,一著一式地將對方和他搏擊的過程再次演給師父看,並請求師父幫他找出對方著式中的破綻。他決心根據這些破綻,苦練出足以攻克對方的新著,決心在下次比賽時,打倒對方,奪回冠軍的獎杯。

師父笑而不語,在地上畫了一條線,要他在不能擦掉這條線的情況下,設法讓這條線變短。

搏擊高手百思不得其解,怎麼能讓那條已經定格的線變短呢?他思來想去最後也沒有什麼辦法,不得不再次向師父請教。

沒想到師父卻在原先那道線的旁邊,又畫了一道更長的線。兩者比較,原來的那條線,看起來確實顯得短了許多。

師父開口道:「奪得冠軍的關鍵,不僅僅在於要攻擊對方的弱點,正如地上的長短線一樣,只有你自己變得更強,對方就如原先的那條線一樣,在相比之下變得較短了。如何使自己更強,才是解決問題的根本。」

大道理:如果想擊敗對手,就必須想辦法使自己變得更為強大。只有你變長了,對手才會顯得短。

15.「木桶」法則

一位老國王給他的兩個兒子一些長短不同的木板,讓他們各做一個木桶,並向他們承諾,誰做出的木桶能夠裝下最多的水,誰就可以繼承他的王位。

大兒子盡量把自己的木桶做大,做到桶壁最後一條擋板時沒有木材了;而小兒子平均地使用了這些木板,做出了一個看上去桶壁並不很高的木桶。

老國王讓兩人用自己的桶去裝水,結果反而是小兒子並不起眼的木桶裝水最多,最終得到了王位。

大道理:好多時候,我們的發展恰恰取決於那塊「短木板」,所以,我們應該時刻注意取長補短,把劣勢轉變為優勢。

16.裝滿石頭的簍子

一個人覺得生活很沉重,便去見哲人柏拉圖,以尋求解脫之道。

柏拉圖沒有說什麼,只是給他一個簍子讓他背在肩上,並指著一條沙石路說:「你每走一步就拾一塊石頭放進去,看看有什麼感覺。」那人開始遵照柏拉圖所說的去做,柏拉圖則快步走到路的另一頭。

過了一會兒,那人走到了小路的盡頭,柏拉圖問他有什麼感覺。

那人說:「感覺越來越沉重。」

「這就是你為什麼感覺生活越來越沉重的原因。」柏拉圖說,「每個人來到這個世界上的時候,都背著一個空簍子,在人生的路上他們每走一步,都要從這個世界上拿一樣東西放進去,所以就會有越走越累的感覺。」

那人問:「有什麼辦法可以減輕這些沉重的負擔嗎?」

柏拉圖反問他:「那麼你願意把工作、愛情、家庭還是友誼哪一樣拿出來呢?」那人聽後沉默不語。

柏拉圖說:「既然都難以割捨,那就不要去想背負的沉重,而去想擁有的歡樂。我們每個人的簍子里裝的不僅僅是上天給予我們的恩賜,還有責任和義務。當你感到沉重時,也許你應該慶幸自己不是另外一個,因為他的簍子可能比你的大多了,也沉重多了。這樣一想,你的簍子里不就擁有更多的快樂了嗎?」那人聽後恍然大悟。

大道理:人生在世本來擁有很多的幸福和快樂,不要總是把過去的負擔背在身上,放在心上。要用樂觀的心態,多去想想快樂的事情,你就會發現心中自然輕鬆了許多。

17.壓力

有一位講師正在給學生們上課,大家都認真地聽著。寂靜的教室里傳出一個渾厚的聲音:「各位認為這杯水有多重?」說著,講師拿起一杯水。有人說二百克,也有人說三百克。「是的,它只有二百克。那麼,你們可以將這杯水端在手中多久?」講師又問。很多人都笑了:二百克而已,拿多久又會怎麼樣!

講師沒有笑,他接著說:「拿一分鍾,各位一定覺得沒問題;拿一個小時,可能覺得手酸;拿一天呢?一個星期呢?那可能得叫救護車了。」大家又笑了,不過這回是贊同的笑。

講師繼續說道:「其實這杯水的重量很輕,但是你拿得越久,就覺得越沉重。這如同把壓力放在身上,不管壓力是否很重,時間長了就會覺得越來越沉重而無法承擔。我們必須做的是放下這杯水,休息一下後再拿起,只有這樣我們才能拿得更久。所以,我們所承擔的壓力,應該在適當的時候放下,好好地休息一下,然後再重新拿起來,如此才可承擔更久。」

說完,教室里一片掌聲。

大道理:隨著社會的進步,人們也跟著越來越忙。接著,負擔也越來越重。不妨在適當的時候放下負擔,輕松一下,等調整好了狀態再重新拿起。

18.華盛頓找馬

華盛頓是美國第一任總統,他年輕的時候有件找馬的軼事。

一天,他父親的一匹馬被人偷走了。華盛頓同一位警察一起到偷馬人的農場里去討要,但那人拒不歸還,一口咬定說:「這是我的馬。」

華盛頓用雙手遮住了馬的雙眼,對那個偷馬人說:「要是這馬真是你的,你一定知道馬的哪隻眼睛是瞎的?」

「右眼。」偷馬人猶豫地說。

華盛頓放下蒙右眼的手,馬的右眼並沒有瞎。

「我記錯了,馬的左眼才是瞎的。」偷馬人急忙辯解道。

華盛頓又放下蒙左眼的手,馬的左眼也沒有瞎。

「我又說錯了……」偷馬人還想狡辯。

「不錯,你是錯了。這些充分說明馬不是你的。你必須把馬還給華盛頓先生。」警官說。

大道理:開動腦筋,將對手引入誤途,他的錯誤便是你的勝利。

19.競選演說

美國前總統柯林頓在競選時曾遇到過這樣一件事。

一次,他正在發表競選演說,突然,一個破壞分子高聲叫道:「垃圾!狗屎!」

很顯然,這個人的意思是說:「胡說八道!」或是:「少說空話!」

但是,柯林頓卻報以容忍的笑,並不理會他的本意,只是安撫地說:「這位先生,我馬上就要談到你提出的臟亂問題了!」

大道理:聰明的人善於將不利化為有利。

20.馬腹上的虻

林肯當政時,聘請了幾位反對派的人當顧問。每當提出一個政策,反對派就提意見反對。政府官員提出要辭去這些顧問。林肯講了這樣一個故事:

一天,一個人走在鄉間小道上,看見一個農夫正趕著一匹馬犁地。當他走上前去准備問候這個農夫的時候,突然看到在那匹馬的側腹上有一隻很大的牛蠅。很明顯,那隻虻正在叮咬那匹馬,而且把那匹馬叮得很不自在,因此他就想把那隻牛蠅趕走。

正當他舉起手來的時候,農夫制止了他。農夫說:「請不要趕走它,朋友。您知道嗎,正因為有了這只虻,這匹老馬才一直不停地動著。」

大道理:很多時候,恰恰是這些帶給你煩惱和不幸的人或事情在促使著你不斷地前進。

21.傑弗遜大廈

美國華盛頓廣場有一座宏偉的建築,這就是傑弗遜紀念館大廈。這座大廈歷經風雨滄桑,年久失修,表面斑駁陳舊。政府非常擔心,派專家調查原因。

調查的最初結果以為侵蝕建築物的是酸雨,但後來的研究表明,酸雨不至於造成那麼大的危害。最後才發現原來是沖洗牆壁所含的清潔劑對建築物有強烈的腐蝕作用,而該大廈牆壁每日被沖洗的次數大大多於其他建築,因此腐蝕就比較嚴重。

問題是為什麼每天清洗呢?因為大廈被大量的鳥糞弄得很臟。為什麼大廈有那麼多鳥糞?因為大廈周圍聚集了很多燕子。為什麼燕子專愛聚集在這里?因為建築物上有燕子愛吃的蜘蛛。為什麼這里的蜘蛛特別多?因為牆上有蜘蛛最喜歡吃的飛蟲。為什麼這里的飛蟲這么多?因為飛蟲在這里繁殖特別快。為什麼飛蟲在這里繁殖特別快?因為這里的塵埃最適宜飛蟲繁殖。為什麼這里的塵埃最適宜飛蟲繁殖?其原因並不在塵埃,而是塵埃在從窗子照射進來的強光作用下,形成了獨特的刺激致使飛蟲繁殖加快,因而有大量的飛蟲聚集在此,以超常的激情繁殖,於是給蜘蛛提供了豐盛的大餐。蜘蛛超常的聚集又吸引了成群結隊的燕子流連忘返。燕子吃飽了,自然就地方便,給大廈留下了大量糞便……

因此解決問題的最終方法是:拉上窗簾。傑弗遜大廈至今完好。

大道理:有些問題並不像我們看起來的那樣復雜,只是我們還沒有找到解決問題的簡單辦法。

❸ 《梵高生活小說》好詞,好句,好段

梵高傳中喜歡的句子

她們貧苦,或許還不幸,但是痛苦使她們獲得了靈魂。

上帝是不存在的,事情就是那麼簡單——沒有什麼上帝,唯有一片渾噩——悲慘、苦難、殘酷、煎熬、黑暗和無盡頭的渾噩。

我們內在的思想常常外露出來嗎?也許在我們的靈魂中有一團熱火,但沒有人用它使自己暖和起來。過路人僅僅看到煙囪里冒出一點煙,照舊走自己的路。你瞧,該怎麼辦呢?一個人不能守護著這團內在的火,心懷這個刺激物,耐心地等待某個人走來坐在它旁邊的時刻到來嗎?

我將盡力而為,但我一點不輕視平凡,就其純粹的意義來說,輕視平凡的東西,就一定無法超越這個起點。

你永遠不會認識愛情,因為它不能生存,即使你的肌膚能夠忍住火燒的痛苦之嚴酷考驗,它也不能生存!」

一陣無聲的悲傷巨濤湧上他的喉嚨。他舉起左手捂住嘴,壓住阿姆斯特丹和整個世界也許永遠不會知道他已經受到判決和被認為一錢不值的喊聲。他的嘴唇嘗到了事與願違的慘苦的、慘苦的幻滅。

不論畫人物還是風景,他希望表現的不是感傷,而是嚴肅的悲痛。

「普通人的頭腦是依二元性來思考的:光和影、甜和酸、善和惡。那種二元性在大自然中是不存在的。世界上既沒有善,也沒有惡,只有存在和實踐。當我們描繪一個行動的時候,我們就是在描繪生活;當我們給那個行動命名——如邪惡或建狠——的時候,我們就進入了主觀偏見的領域。

首先,我們認為一切的真實都是美好的,不論它的面貌會顯得多麼可怕。大自然的一切,我們全盤接受,一點不漏。我們相信,在粗糙的真實中,比在巧妙的謊話中,有更多的美;在下層社會中,比在全巴黎的沙龍中,有更多的詩意。我們認為痛苦是好的,因為它在人的全部感情中,是最深刻的。我們認為性是美的,甚至即使是由妓女和龜鴇所表演的。我們把個性放在丑惡之上,把痛苦放在可愛之上,把窮困的現實放在法蘭西的全部財富之上。我們全盤接受生活,不作道德上的裁判。

「我的畫家的手指長得馴服了,」他想,「即使我的軀殼漸漸碎裂。」

「你並不醜,文森特。你是美的。你自己在糟蹋和折磨了包裹著你靈魂的可憐軀體,但是你無法傷害你的靈魂。我愛的正是你的靈魂。當你用熱忱的勞動摧殘你自己的時候,靈魂將繼續生存……沒有盡頭,我就為這愛你。」

梵高是一個偉大的藝術家,但卻不是一個真正意義上的人。冥冥之中他的生命是為了創造那些畫而存在的。就像巴頓將軍說的,戰士最好的歸宿就是被戰爭勝利的最後一顆子彈打死。他對藝術的執著和激情是好的。但是他的生活是不敢贊同的。假如沒有供養他的弟弟,或者他的畫最後並沒有成功,那麼他就是一個極其失敗的人。他所缺的正是對生活對周圍人的責任感。或許正是因為我們太多的束縛所以我們才不能成為藝術家。這本書可以指導我們對藝術的態度,但不能指導我們生活。不是每個人都能像藝術家那樣生活。我們只是平凡的人,我們只能妥協。

滿意望採納

❹ 廣播稿400字左右

寫作思路:表達一個思想,說明一個道理或表現某一方面的思想感情,文章的中心要正確,對社會上正確的現象加以歌頌,錯誤的現象給予批評。中心正確,健康是文章的根本,對此必須首先要注意,各方面內容都要緊緊圍繞中心寫。

正文:

讀書讓我知道了什麼是酸?什麼是甜?什麼是苦?什麼是辣?讀書讓我知道了怎麼為人處世?讀書給我的最大東西是:知識。它豐富了我的大腦,增長了我的見識。

在喧囂的都市中,人們往往忘記了許多原始的生命的本能與需求。汽車代替了行走,電視代替了觀察,網路代替了交流。

我們不否認進步,但我們知道有的東西是永遠不能代替的,如一片純凈的自然,如一本泛黃的舊書,如一首經典老歌。即使我們已經有著時代的時尚外形,在內心的最深處,也許我們還執著於那種紅袖添香的雅緻、青梅煮酒的風趣,還有雨夜讀書的清幽。

每一個人,也許都會有類似的夢,在遙遠的異地,一次次的起程,一次次的出發。渴望走在不同的風景里,而現實中,也許我們只能在辦公室里風雲疊涌、菜市場內勞碌奔波。可是,我們可以讓自己的心啟程,在一本又一本的書里,從一個地方走向另一個地方。人生的積淀,可行萬里路,亦可讀萬卷書。

我們無法丈量自己生命的長度,但我們可以拓展自己生命的寬度,一本讓人受益的好書,也許就是一次生命的拓展。總希望在浮生半日的悠閑里,陪伴我們的,是一杯清茶,一卷好書;總希望喧囂繁復之後,留一隅書香,讓好友相聚往來吟唱……

書,讓世界簡單的人變得豐富;書,讓世界喧囂的人返璞歸真。在匆匆的旅途中,在沉沉的行囊里,在紫檀木的小幾上……別忘了,留一個位置,給自己最愛的那本書!

❺ 古龍是怎麼死的

他一生離不開酒和女人,的確如此.
由於他喝酒太多,1985年9月21日古龍因肝硬化引起食道瘤大出血,撒手人寰,享年48歲。

離開塵世,返回本來,他在人間只逗留了四十八年。古龍成名很早,但死得也早。有人說他死於酒色,但他明知是慢性自殺,為何不加以節制呢?一個人如果沉溺於酒,必定有他傷心的事,而傷心的人必定是多情的人。
這是古龍自己的說法。自古多情空遺恨。明知無可奈何,卻還要抓住不放,還要苦苦追求。如同花朵,過於燦爛地開放,反而更迅速地凋謝。也許古龍並不這樣看。人生在世,該當痛快,如不痛快,活到一百歲又有何趣?
浪漫詩人拜倫說:甘願轟轟烈烈短命地死,不願平平庸庸長久地活。古龍常年酗酒,過量的杯中物損害了他的肝臟。步入中年後,健康日益不佳,一方面由於他的縱情酒色,另一方面又因為幾次家庭破裂,生活沒有規律,終於導致肝硬化晚期發作。他住進醫院後,在朋友的勸導下,戒了半年酒。但身體稍稍好轉,便又恢復了過去的神勇,終因肝昏迷再次入院。古龍平時以酒當水,成箱地購進「xo」白蘭地,花在酒上的錢不計其數。酒來就干,頭一仰就是一大杯。但在寫作時是例外,卻是滴酒不沾。就像楚留香與人比武時絕不沾酒。他寫作時喜歡抽煙。右手握筆,左手執煙,一根接一根,抽個不停。寫一個通宵、可以抽掉兩包香煙。
煙與酒一樣,也能蠶食人的生命。晚年的古龍,彷彿已經菲薄人生,悟透生死,將什麼都已看得很淡。本來,他如果願意動手術,也許還能多活幾年,但他堅決不願做手術。在醫院住了一個多月,病情緩解,又耐不住寂寞,堅持要出院。而且,他再次酗酒,導致食道破裂。1985年9月21日,古龍終於安詳地閉上了他的雙眼。從此不再有歡樂,也不再有悲痛,從此永遠安詳而寧靜。他的朋友和學生丁情在《古大俠的最後一劍》中,記載了古龍臨終前的情景:對於酒的執著,大概沒有人能比得上古大俠、他三番兩次的因酒而住院,換了別人,早已怕酒怕得要命了。可是我們的古大俠卻照喝不誤。為什麼呢?是因為他已中了酒毒?還是不怕死?抑或是他借酒來逃避什麼?這些問題,沒有人能回答出來,就連和他走得最近的我,也說不出一個所以然來。我只能說:「古大俠的壓力太大了,到了末期,他大概也已想通了,已大徹大悟了。」這些長久堆積下來的壓力,已不是他所能承擔的,既然如此,他又何必一味的承受下去呢?所以臨死的前幾天,他又開始縱情喝酒。醉了睡,醒了又喝,又醉,又睡,又喝……古大俠的獨特豪性又見了。在這幾天之內,古大俠曾在一個夜深人靜時,突然問了我一句話,問了一句他從來不會說的話!「小烏龜,你猜我死了,有沒有人會為我落淚?」經不起他的又縱情喝,他的食道終於又破裂了,終於又大量出血了。……他臨死前的最後一句話是:「怎麼我的女朋友都沒有來看我呢?」
說完這句話,古大俠就昏迷了。一直昏迷了兩天,到21日下午6點6分,終於走完了他的人生旅程。他死後,生前友好為紀念這個「酒國烈士」,特意花了30萬台市購買近50瓶「XO」白蘭地,陪同古龍羽化到另一個世界。
他的好友倪匡,寫了一篇備受稱道的「訃告」,將古龍的一生,作了恰如其分的評價,也將朋友們的懷念,表現得淋漓盡致:我們的好朋友古龍,在今年九月二十一日傍晚,離開塵世,返回本來,在人間逗留了四十八年。
本名熊耀華的他,豪氣干雲,俠骨蓋世,才華驚天,浪漫過人。他熱愛朋友,酷嗜醇酒,迷戀美女,渴望快樂。三十年來,以他豐盛無比的創作力,寫出了超過一百部精彩絕倫、風行天下的作品。開創武俠小說的新路,是中國武俠小說的一代巨匠。他是他筆下所有多姿多採的英雄人物的綜合

❻ 尹天照的《十兄弟》下載,有的請發給我。

梵高飛海龜

❼ 長得丑怎麼辦

這個問題也困擾我很久,因為長相這種東西,七分天註定,三分靠打拚,還有90分就不知道該怎麼辦了。
從前有這么一種回答,我個人並不贊同:書中自有黃金屋,人丑就該多讀書。

多讀書,對長相不佳的人,真的有用嗎?
答案是否定的。讀書很可能讓人沉溺於精神世界,而忽視物質世界,結果精神上狗屁不通,物質上一無所得。
醜人念書圖快,圖回報,圖立竿見影。最好是,念了一本資本論,就可自詡馬克思再世恩格斯第二,讀一本金瓶梅,就學會了春宮七十二式和把妹三十六計。一目十行是基本方法,中心歸納是重要工具。
比如鳳姐,活生生毀了故事會和知音兩本雜志。「我9歲開始博覽群書,20歲的時候達到頂峰,沒有任何人能夠超過我。我現在看的都是一種社會人文類的,比如說《知音》雜志或者《故事會》,以我的智商和以我的能力的話,往前面推三百年,往後面推三百年,六百年之內,不會有第二個人超過我。」
功利的讀書,淺嘗輒止的報應,是自以為是的心態。
試圖學到什麼,這是一個正確的動機。但學到什麼和學到點什麼有本質不同,皮毛和骨肉有本質不同,自以為學到精髓,卻連門檻都踩在外面,這是很多讀書人的真實寫照。
笑林廣記里說,地主兒子學字,第一天學了一,第二天學了二,第三天,就辭了先生,自以為天下字都會寫了。湊巧,地主請鄉紳吃飯,姓千,讓兒子寫請柬,兒子苦著張臉,——爸,這一千橫,要寫到什麼時候?
你不要自以為是,你要自以為非。這話是陳丹青老師說的。我在狀態里提醒自己兩遍。浩瀚書海,真正的天才都低調,真正的大神都不叫,只有烏鴉和青蛙喜歡跳出來惹人討厭。
蘇州話說的好,半瓶子晃盪,滿瓶子不響。所以黃老師批評魯迅的時候,我沒有說話,馬姑娘自誇文字時,我也沒有說話.
他強任他強,明月照大江。
事事都自以為是,而以他人為非,既不肯客觀,更遑論尊重,這樣態度,簡稱裝逼。 任何時候,裝逼,都不是一件好事。裝逼意味著虛假。虛假則招人厭惡。醜人裝逼,本來長相如哏在喉,言吐舉止再不吐不快,社交場合,基本都會see you next time.
裝逼還會給醜人一種假象:雖然我長得不怎麼樣,但我其實很有才華/知識/文采。而產生一種病態的心理補償:你們沒看過/不知道 XXX。你們就是一幫LOSER。
但問題是,我沒念過卡爾維諾,太陽依舊升起;你認識毛姆尼采高更梵高惠特曼叔本華卡夫卡馬爾克斯村上春樹,但他們高高在上,像一顆顆繞地行星——和你不熟。
所以我覺著,長得丑,首先該做的事是——承認自己長的丑。
無論是嘴上承認還是心裡承認,不要緊,重點是,你必須正視到,這是一個與生俱來的缺陷,而且基本沒法改變。
相較於同齡人,你天生就可能在社交,學習,生活等方面受到更多阻力,因為社會就是這樣,趨利避害是生物本能,嫌貧愛富笑丑愛俊也同樣如是。
你看到爛泥總想踩上幾腳,這是人之常態,但遇到繞爛泥而走的主,爛泥千萬別自作多情,咦,她是不是喜歡我。
一定不能長得丑,還產生一種麻痹自己的優越感,覺得總有一天,會有個灰姑娘相伴一生,伯樂提拔大才,迎娶白富美,出任CEO,走上人生巔峰。
你畢竟不是王大錘。
承認是很痛苦的過程。一個人很容易看清別人,但不容易看明白自己,關於自己的缺點,潛意識都很貼心的替你遮掩。
舉個例子,每天起床的時候,是不是都有兩個小人在你腦子里說話。
一個說,要不今天就不去上課了吧。
另一個說,好呀好呀。
指望能發自內心認清自己,基本不可能,所以我們要藉助外力。
最簡單的辦法是,每天起床,不洗臉,不理發,照鏡子;然後自拍,做鬼臉,對著自己最丑的樣子,直視。每天清晨都嚇自己一跳,讓自己從迷迷糊糊的狀態里醒來,從夢里掙扎開,從善意的謊言而虛假的自尊之外,認識到丑。
嗯,所以我每天起床都對著手機屏幕發呆將近半小時。
認識到丑,離美就不遠了。有自知之明,則有知人之明,離格物致知的門檻也不遠了。 對於醜人而言,第二步,是不甘墮落。
你天生落後,但不能一輩子落後。你需要比別人花更多努力,但不能不努力。你窩在爛泥里曬太陽,就不能怪愛你的蒼蠅和蛆。
自甘墮落,而後怪罪天怪罪地,怪罪地球沒引力,這樣就有點無賴。
星爺說,長得丑不是你的錯,但心甘情願一輩子落於底層,就是你的不對了。
我不大愛舉相貌醜陋但事業成功的例子,但你去看看現在五十歲這一輩的老總,拋開做銷售的那群,基本都不好看。
再遠一點,文學本行里說,余華,莫言,海子,王小波,長的都比較磕磣。余華眼小無光,莫言兩腮橫斜,海子眼鏡如燕京啤酒瓶底,王小波,李銀河是怎麼看上你的?
但不妨礙,余華活著活出蒼生眼淚,莫言魔幻諾獎登峰,海子卧軌之前大眾偶像,王小波,無雙究竟找到了沒有?
賈平凹曾自稱,天下第一丑,這心態就極好。丑就丑了,我文章又不寫臉上。
再比如人人上幾個寫文章的,楊修提督博古通今,但是鬍子就出賣靈魂,王路雜評和散文有大家氣,可表情稍顯呆滯。江山正太挺好看的,但人家寫科普不玩文字,唱歌和賣萌為其主業。
至於我,誒,實在沒有什麼好說的了。
但以上諸公,就沒有一個甘心,不成功,不出名,不做事。
沒有。
總結一下。首先,長得丑,別為讀書而書,以助長自以為是。一個無知的白痴和有知識的逗比,我還是喜歡白痴多一點。
丑到蠢時自然萌。老話是這么說的。
其二,承認丑。自我催眠是逃避,人生一世逃得了和尚逃不了廟,躲躲躲縮頭烏龜不好做。總活在自己的烏托邦,面對現實難免崩潰。人生就是如此艱難啊小朋友。
其三,不甘於丑。姑娘可以化妝,小夥子可以健身穿衣改變氣質,由外及內,大部分人根本懶得關注你內在。努力使可控的,毅力是可鍛煉的,就看你怎麼想了。
如果全世界都擋你的道,你還是可以從他們褲襠底下爬過去的。真的。
畢竟誰知王大錘最後,到底有沒有當上CEO,迎娶白富美,走上人生巔峰? 誰算得到呢?

❽ 經典的烏龜海岸8820音效卡值得入手嗎

這個音效卡和你的配置沒關系,關鍵就在你想不想換個音效卡,這個音效卡還不錯,也不貴,可以入手

❾ 如何辨別梵高巴西龜

想要判斷是不是巴西龜可觀察它的頭部,頭部較光滑,顏色呈暗綠色,且有黃色的縱行條紋。和其他烏龜最明顯的區別在於頭側中部的鼓膜上有暗紅色或者是橘紅色的橢圓形斑,這也是它叫紅耳龜的原因。它的頸部是灰黑色的,有綠色褐黃色的縱向條紋,腹面的條紋相對較寬。

巴西紅耳龜背甲扁平,每塊盾片中央有黃綠鑲嵌且不規則的斑點,後緣呈鋸齒狀;指、趾間均具蹼。隨著龜的成長,龜殼的顏色也會發生變化,綠色底色會被黃色所逐漸替代,最後成為較暗的褐橄欖色。

生活習性

巴西龜營水、陸兩棲生活,常生活於河流、湖泊、溪流之中,並可離水上岸不遠處覓食;日光、月光下曬背;繁殖季節登岸陸上產卵。該龜行動敏捷,適應性廣,喜暖怕冷,生存溫度為2-38℃,最適生長溫度在26-30℃之間,晝夜溫差不宜大於4℃。

20℃以上開始攝食,水溫25-35℃時攝食量大,水溫17℃左右攝食明顯減少,15℃開始進入冬眠,5℃以下便有凍死的危險,稚、幼龜在10℃以下很容易死亡。

❿ 閱讀梵高傳,做20條摘抄,寫一篇讀後感,不少於八百字

讀後感:讀了《梵高傳》有感
讀了《梵高傳》有感梵高,其實很多人都知道他的名字,是因為他的油畫在拍賣行以天價成交。你問他們最喜歡哪一個畫家,他們總是說梵高啊!但你可知道他是一個怎樣的人呢?看了這本書後,我既憤怒又感動。感動於梵高與弟弟的親情,疼痛著他們的疼痛;憤怒於人們對一個善良的人所做的欺侮,憤怒於那個不公的社會,憤怒於那些最底層人民的苦難。梵高一生清貧,但他不在乎,一心作畫。梵高對畫畫簡直著了迷,他太熱愛大自然了,他熱愛嬌嫩的玫瑰色花朵和紫羅蘭色的天空、熱愛翠綠草地和淡青色的風!他對萬物充滿了熱愛……梵高做事十分認真,全力以赴地畫畫,他把全身精力投入到繪畫中。我呢?在生活中我是一個做事馬虎的人,就是因為馬虎,我曾多次與滿分擦肩而過,記得有一次英語考試,比較簡單,我幾乎都會做。發試卷時,同學們都考得不錯,唯獨我,只考了90分。主要原因就是因為粗心,竟然忘記寫一題十分簡單的題目。唉!.這件事使我剛剛樹立起的信心,被一盆冷水澆滅了。這粗心不是別人強加在我身上的,而是自己日久天長、潛移默化培養出來的。我在課間寫作業,十分不認真。要麼一邊講話一邊寫作業,要麼就是一邊管閑事一邊寫作業。所以我常常寫錯字。有一次我把吞字寫成了舌字,老師一怒之下,狠狠地扣了一分,讓我悲痛欲絕呀!因為當時整章試卷只錯了這一題。我寧願錯在別的地方,也不要錯在這么一個小小的字上。馬克?吐溫說過這樣的話:「沒有人能夠將壞習慣扔出窗外,但可以把它步步趕下樓梯。」在這個寒假,我決定痛改前非,一定要把這個壞毛病改掉。我找了一個十分安靜的地方,獨自寫作業,不再關心外面的一切,就像個隱世高人。做完作業後,我一定要檢查,正確率比平時高了很多。看來,只要專心致志,不受外界事物干擾,就能不粗心。改掉粗心這個毛病給我帶來了很多好處。請讓我們記住這位偉人_梵高。
讀了《梵高傳》有感
讀了《梵高傳》有感寒假裡我5天就讀完了梵高傳,卻不知從何寫起。整本書的基調和梵高的畫一樣,在我印象中是偏褐色、黃色與金色,那是大地與太陽的顏色,讓人感覺溫暖與安全。可是主角文森特?梵高的整個人生卻是波濤洶涌的墨藍色,在冰冷中沉浮。先是遭受失戀的打擊,梵高的愛認真、執拗、非常具有爆發力,甚至不顧一切。為了見到心愛的女子,他可以忍受飢餓與疲勞,徒步幾晝夜只為遠遠望上一眼;他可以藐視「□」的罪孽,將手心放在燭火之上以示堅決。可是飛蛾撲火,這樣的愛情終將化為灰燼,而文森特一生都無幸得到自己的愛情。接著是事業的挫折,明知不喜歡不合適,梵高一開始也曾很努力的成為一名牧師,只可惜身處人間地獄似的礦地,看著采礦人家的痛苦、掙扎和死亡,他雖盡其所能的行施佈道,都只是精神上的欺騙,信仰與上帝並沒有帶來救贖,梵高的努力甚至被教會毫不留情的予以了否定與批判,這讓他情何以堪,最後連自己都迷失了。幸好在絕望之時,他找到了一生的事業與追求_繪畫。在繪畫中,梵高認識到,所有的痛苦都是為了做鋪墊,所有的不幸都是靈感的源泉,他可以把痛苦當做觀察生活的放大鏡,去捕捉那平凡而真摯的幸福。是的,他的模特兒是「醜陋」的,礦工、農婦、郵差、妓女等等,那些個皮膚粗糙,身形佝僂,都是在生活中苟延殘喘之人,梵高將之捕捉到了畫中,並沒有同情與修飾,也沒有虛偽的傷痛與呻吟,梵高只是一個記錄者,用最深刻的筆觸,最真誠的顏色將他們記錄下來_這就是生活的真實一面,沒有雕欄玉棟,沒有寶馬香車,大多數有的只是辛苦勞作了一天,在昏暗的燈光下吃著土豆的人。由於起步較晚,梵高開始拚命拚命的沖刺,他不停得畫不停的畫。為了某一處風景,他可以在海邊坐上一天,任憑風吹雨打;他可以在烈日下之下,曬到紅斑禿頂。那群鴉亂飛的麥田,紅葉斑駁的森林,星月流動的夜空……都存在在他每天早出晚歸,日曬雨淋,忍飢挨餓的困頓生活中了。梵高是天才,不過不是傳統意義上的繪畫天才,而是一個努力的天才,他不僅僅將繪畫當成一項事業,而是生命。每一幅畫注入了他的生命,每畫一幅畫他的生命也隨之縮短。吃飯、睡覺、生活都是為了延續繪生命,而生命存在的意義只是繪畫,即使是愛情、友誼對於梵高而言,也就是給畫添上了不一般的亮點。最後繪畫完成了,身體機能雖然在運轉,生命的意義結束了,梵高用一顆子彈結束自己短暫卻完整的一生。梵高是孤獨而任性的,他不被人理解,大部分時間都在孤軍奮戰,可是藝術本來就需要耐得住寂寞,況且在梵高的背後還有那個無限包容他的弟弟迪奧。總覺得迪奧是梵高的影子,有了迪奧的支持_精神上與物質上,才成就了梵高。然而即使是弟弟,也沒有理由這樣不計報酬的幫助兄長,每個月150法郎,即使自己拮據的時候,也不間斷,這是怎樣一個負擔啊。但是迪奧一點沒有抱怨,沒有懷疑,為什麼呢?就是因為他是梵高的分身,梵高也是他的分身,梵高的創作就是他的創作!他們對於藝術都有夢想,梵高不顧一切的去追求藝術,迪奧就不顧一切為他創造條件,如果說繪畫是梵高的精神支柱,梵高就是迪奧的精神支柱!所以在梵高結束了自己的生命,迪奧的精神也崩潰了,不久之後離開了人世。迪奧之於梵高,不僅僅是兄弟,更是知己。《渴望生活_梵高傳》是美國傳記小說之父在二十六歲時寫的,讀起來其實很像小說,不過二十六歲這個年紀,對於梵高這樣的人生能有多少感想?我不喜歡一本傳記,都是赤裸裸的贊美與崇拜(中國的偉人傳記都是這樣),也不喜歡大段大段作者的感情白描,一旦作者把主人公當成了自己情感的容器與化身,那傳記便不再對別人的紀實性的描述,而是自己的情感發泄了。很高興《梵高傳》沒有讓我看到這樣虛假的東西。一本好書,看了讓人思考。我沒有梵高的覺悟,當然也絕不會有梵高的成就,但是如果能夠學到那麼一點點呢,再努力一些,是不是能夠離夢想近一些呢?啊,梵高!她們貧苦,或許還不幸,但是痛苦使她們獲得了靈魂。

好詞好句:
上帝是不存在的,事情就是那麼簡單——沒有什麼上帝,唯有一片渾噩——悲慘、苦難、殘酷、煎熬、黑暗和無盡頭的渾噩。

我們內在的思想常常外露出來嗎?也許在我們的靈魂中有一團熱火,但沒有人用它使自己暖和起來。過路人僅僅看到煙囪里冒出一點煙,照舊走自己的路。你瞧,該怎麼辦呢?一個人不能守護著這團內在的火,心懷這個刺激物,耐心地等待某個人走來坐在它旁邊的時刻到來嗎?

我將盡力而為,但我一點不輕視平凡,就其純粹的意義來說,輕視平凡的東西,就一定無法超越這個起點。

你永遠不會認識愛情,因為它不能生存,即使你的肌膚能夠忍住火燒的痛苦之嚴酷考驗,它也不能生存!」

一陣無聲的悲傷巨濤湧上他的喉嚨。他舉起左手捂住嘴,壓住阿姆斯特丹和整個世界也許永遠不會知道他已經受到判決和被認為一錢不值的喊聲。他的嘴唇嘗到了事與願違的慘苦的、慘苦的幻滅。

不論畫人物還是風景,他希望表現的不是感傷,而是嚴肅的悲痛。

「普通人的頭腦是依二元性來思考的:光和影、甜和酸、善和惡。那種二元性在大自然中是不存在的。世界上既沒有善,也沒有惡,只有存在和實踐。當我們描繪一個行動的時候,我們就是在描繪生活;當我們給那個行動命名——如邪惡或建狠——的時候,我們就進入了主觀偏見的領域。

首先,我們認為一切的真實都是美好的,不論它的面貌會顯得多麼可怕。大自然的一切,我們全盤接受,一點不漏。我們相信,在粗糙的真實中,比在巧妙的謊話中,有更多的美;在下層社會中,比在全巴黎的沙龍中,有更多的詩意。我們認為痛苦是好的,因為它在人的全部感情中,是最深刻的。我們認為性是美的,甚至即使是由妓女和龜鴇所表演的。我們把個性放在丑惡之上,把痛苦放在可愛之上,把窮困的現實放在法蘭西的全部財富之上。我們全盤接受生活,不作道德上的裁判。

「我的畫家的手指長得馴服了,」他想,「即使我的軀殼漸漸碎裂。」

「你並不醜,文森特。你是美的。你自己在糟蹋和折磨了包裹著你靈魂的可憐軀體,但是你無法傷害你的靈魂。我愛的正是你的靈魂。當你用熱忱的勞動摧殘你自己的時候,靈魂將繼續生存……沒有盡頭,我就為這愛你。」

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