Ⅰ 菲律賓能買到什麼消炎葯
現在菲律賓葯店沒提供醫生葯單都不給消炎葯了。如果你附近有菜市場的小葯店你還可以去問問，就叫antibiotics
Ⅱ 我要去菲律賓工作一年 可是要帶很多癲癇葯 拉莫三嫻和德巴金，請問可以很多麼 或者說菲律賓有賣這兩種葯！
拉莫三嗪片 抗癲癇治療用於簡單部分性發作；復雜部分性發作；繼發性全身直一陣攣性發作；原發性全身強身直一陣攣性發作。也可治療頑固性癲癇中的Lennox-Gastaut綜合症,德巴金初始治療（口服）在沒有用其他抗癲癇葯的病人，每2-3天間隔增加葯物劑量，1周內達到最佳劑量，較前者效果相當好些，服葯量稍小《癲 癇良醫》手 機可直接下 載，了解更多癲癇常識。
Ⅲ 我在菲律賓工作，正在做牙齒矯正，很怕牙齦萎縮，請問在菲律賓有類似牙黃金之類的對牙齦很好的葯么
病情分析： 牙齦萎縮是一種常見病。病因是因為牙周病引起的，而且之一在牙齦低部有牙結石，牙結石可以造成牙齦萎縮、牙齒松動脫落等。 防治炎性口腔病
牙周炎、牙結石、口腔潰瘍、牙齦炎、牙齦膿腫、食物嵌塞及不大合適的假牙等，都是刺激引致牙齦萎縮的原因，所以應定期到醫院檢查治療，並進行有關口腔自我保健知識的咨詢;對於已經萎縮的牙齦，也可以手術治療。
意見建議：
Ⅳ 哪裡可以買到「特效定喘止咳散」，菲律賓賣的那種！
是台灣葯 ,在台灣有賣
Ⅳ 人在菲律賓拉肚子買什麼葯我的意思是當地的葯 在線等 謝謝
洛哌丁胺（樂必寧）或者英文名稱為:Sandoz-Loperamide Diamide
Ⅵ 菲律賓有硫磺膏嗎，有的話叫什麼名字，或者在葯店買什麼葯可以治療疥瘡
治療疥瘡可用硫磺香皂，
效果很好，
我之前也患過疥瘡，
就是硫磺香皂洗澡治好的。
Ⅶ 去菲律賓長灘島買什麼驅蚊葯比較好 國內的好使么
OFF 的普通當地超市或者便利店有賣 效果還行 小孩也能用。
Ⅷ 在菲律賓痔瘡犯了，好難受，菲律賓管用的痔瘡葯有哪
身在異鄉犯病了確實比較同情，不過不要太擔心，沒事的，痔瘡本身就是常見病，用葯也就是些活血化瘀的成分，只要是這些都可以用的，其實更重要的是做好4肛門護理，這是康復的關鍵。最好准備肛腸康復包，裡面有手持式衛洗麗幫助便後清洗，肛部水療器幫助溫水或者是高錳酸鉀熏蒸坐浴，可以去網上看看，特別注意很多看似便宜的是魚缸消毒或獸用的。無痛透氣墊幫助懸空傷口，促進水腫消退，肛腸康復包醫院和某寶都有，買的時候注意鑒別，小心買到看似便宜的假貨。假的肛部水療器是回收塑料做的，所以是硬的，對熱水不穩定，熏蒸時散發有害物質，毒害菊花。而醫院用的是醫用軟材質，可輕度彎曲。還有醫院用的導氣管和輸液管同材質，不和葯液發生反應，透明無色無味。假的用的是回收的橡膠，氣味刺鼻。另外身在異鄉，多注意飲食和休息，飲食清淡，營養均衡，早睡早起。
Ⅸ 在菲律賓哪裡可以買到緊急避孕葯什麼名字
葯店或者成人用品店唄
Ⅹ 菲律賓有丙肝新葯嗎
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杭 州 五 舟 可 以為 客 戶 購 買印 度已 經上 市、印 度 正 規醫 院、
開 具 正 規 處 方 的 丙 肝 葯 物（索 非 布 韋、達 卡 他 韋 和 吉 二 代)，
會 先 安 排 患 者 在 自 己 家 中 進 行 印 度 醫 院 專 家 視 頻 會 診，
會 診 後 工 作 人 員 會 將 葯 物 及 醫 院 處 方 等 以 快 遞 的 方 式 寄 到 客 戶 家 中，
客 戶 可 以 足 不 出 戶 就 能 買 到 安 全 放 心 的 丙 肝 葯 物。
杭 州 五 舟 t e l：（ 4 0 0 ——1 5 0 8—— 0 8 9 ）
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【簡析】：
在思鄉人的眼裡，故鄉的月色格外明亮；兄弟們因離亂也久已沒有得到他們的音訊，連想要寫卦信去都沒辦法，懷念之情一層一層遞進。
這首詩是乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作。這年九月，史思明從范陽引兵南下，攻陷汴州，西進洛陽，山東、河南都處於戰亂之中。當時，杜甫的幾個弟弟正分散在這一帶，由於戰事阻隔，音信不通，引起他強烈的憂慮和思念。《月夜憶舍弟》即是他當時思想感情的真實記錄。在古典詩歌中，思親懷友是常見的題材，這類作品要力避平庸，不落俗套，單憑作者生活體驗是不夠的，還必須在表現手法上匠心獨運。杜甫正是在對這類常見題材的處理中，顯出了他的大家本色。
詩一起即突兀不平。題目是「月夜」，作者卻不從月夜寫起，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的圖景：「戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。」路斷行人，寫出所見；戍鼓雁聲，寫出所聞。耳目所及皆是一片凄涼景象。沉重單調的更鼓和天邊孤雁的叫聲不僅沒有帶來一絲活氣，反而使本來就荒涼不堪的邊塞顯得更加冷落沉寂。「斷人行」點明社會環境，說明戰事頻仍、激烈，道路為之阻隔。兩句詩渲染了濃重悲涼的氣氛，這就是「月夜」的背景。
頷聯點題。「露從今夜白」，既寫景，也點明時令。那是在白露節的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意。「月是故鄉明」，也是寫景，卻與上句略有不同。作者所寫的不完全是客觀實景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無差別，偏要說故鄉的月亮最明；明明是自己的心理幻覺，偏要說得那麼肯定，不容置疑。然而，這種以幻作真的手法卻並不使人覺得於情理不合，這是因為它極深刻地表現了作者微妙的心理，突出了對故鄉的感懷。這兩句在煉句上也很見工力，它要說的不過是「今夜露白」，「故鄉月明」，只是將詞序這么一換，語氣便分外矯健有力。所以王得臣說：「子美善於用事及常語，多離析或倒句，則語健而體峻，意亦深穩。」（《麈史》）從這里也可以看出杜甫化平板為神奇的本領。
以上四句信手揮寫，若不經意，看似與憶弟無關，其實不然。不僅望月懷鄉寫出「憶」，就是聞戍鼓，聽雁聲，見寒露，也無不使作者感物傷懷，引起思念之情。實乃字字憶弟，句句有情。
詩由望月轉入抒情，過渡十分自然。月光常會引人遐想，更容易勾起思鄉之念。詩人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，自然更是別有一番滋味在心頭。在他的綿綿愁思中夾雜著生離死別的焦慮不安，語氣也分外沉痛。「有弟皆分散，無家問死生」，上句說弟兄離散，天各一方；下句說家已不存，生死難卜，寫得傷心折腸，令人不忍卒讀。這兩句詩也概括了安史之亂中人民飽經憂患喪亂的普遍遭遇。
「寄書長不達，況乃未休兵」，緊承五、六兩句進一步抒發內心的憂慮之情。親人們四處流散，平時寄書尚且常常不達，更何況戰事頻仍，生死茫茫當更難逆料。含蓄蘊藉，一結無限深情。讀了這首詩，我們便不難明白杜甫為什麼能夠寫出「烽火連三月，家書抵萬金」（《春望》）那樣凝煉警策的詩句來。深刻的生活體驗是藝術創作最深厚的源泉。
全詩層次井然，首尾照應，承轉圓熟，結構嚴謹。「未休兵」則「斷人行」，望月則「憶舍弟」，「無家」則「寄書不達」，人「分散」則「死生」不明，一句一轉，一氣呵成。
在安史之亂中，杜甫顛沛流離，備嘗艱辛，既懷家愁，又憂國難，真是感慨萬端。稍一觸動，千頭萬緒便一齊從筆底流出，所以把常見的懷鄉思親的題材寫得如此凄楚哀感，沉鬱頓挫。
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【鶴注】詩雲「戍鼓斷人行，邊秋一雁聲」，當是乾元二年秦州作。是年九月，史思明陷東京及齊、汝、鄭、滑四州，宜戍鼓之未休。二弟，一在許，一在齊，皆在河南，故憶之。
戍鼓斷人行①，邊秋一雁聲②。露從今夜白③，月是故鄉明④。有弟皆分散⑤，無家問死生⑥。寄書長不達⑦，況乃未休兵⑧。
（上四月夜之景，下四憶弟之情。故鄉句，對月思家，乃上下關紐。《杜臆》：聞雁聲而思弟，乃感物傷心。今夜白，又逢白露節候也。故鄉明，猶是故鄉月色也。公攜家至秦，而雲無家者，弟兄離散，東都無家也。【周注】傷心折腸之語，令人讀不能終篇。）
①庾信詩：「戍樓鳴夕鼓。」劉孝綽詩：「隔山聞戍鼓。」《漢書》：赤眉燒長安宮室，城中無人行。②張正見詩：「對月想邊秋。」又：「終無一雁帶書飛。」③《月令》：「仲秋之月白露降。」薛道衡詩：「今夜寒車出。」④蘇武詩：「故鄉夢中近。」⑤《左傳》：「寡人有弟，不能和協，而使餬其口於四方。」陶潛詩：「分散逐風轉。」⑥《詩》：「樂子之無家。」又：「死生契闊。」⑦魏文帝詩：「寄書浮雲往不還。」陸機詩：「音書長不達。」⑧《史記》：莫如按甲休兵。王彥輔曰：子美善用故事及常語，多顛倒用之，語峻而體健，如「露從今夜白，月是故鄉明」之類是也。
為死別往往使人泣不成聲， 而生離卻常令人更加傷悲。 江南山澤是瘴癧流行之處， 被貶謫的人為何毫無消息？ 老朋友你忽然來到我夢里， 因為你知道我常把你記憶。 你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飛來這北國之地？ 夢中的你恐不會是鬼魂吧， 路途遙遠生與死實難估計。 靈魂飄來是從西南青楓林， 靈魂返回是由關山的黑地。 明月落下清輝灑滿了屋樑， 迷離中見到你的顏容憔悴。 水深浪闊旅途請多加小心， 不要失足落入蛟龍的嘴裡。
【注釋】
明：表明。
楓林青：指李白所在；
關塞黑：指杜甫所居秦隴地帶。
落月兩句：寫夢醒後的幻覺。看到月色，想到夢境，李白容貌在月光下似乎隱約可見。
【賞析】
「死別已吞聲，生別常惻惻。」詩要寫夢，先言別；未言別，先說死，以死別襯托生別，極寫李白流放絕域、久無音訊在詩人心中造成的苦痛。開頭便如陰風驟起，吹來一片彌漫全詩的悲愴氣氛。
「故人入我夢，明我長相憶。」不說夢見故人，而說故人入夢；而故人所以入夢，又是有感於詩人的長久思念，寫出李白幻影在夢中倏忽而現的情景，也表現了詩人乍見故人的喜悅和欣慰。但這欣喜只不過一剎那，轉念之間便覺不對了：「君今在羅網，何以有羽翼？」你既累系於江南瘴癘之鄉，怎麼就能插翅飛出羅網，千里迢迢來到我身邊呢？聯想世間關於李白下落的種種不祥的傳聞，詩人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂還是死魂？路遠難測啊！乍見而喜，轉念而疑，繼而生出深深的憂慮和恐懼，詩人對自己夢幻心理的刻畫，是十分細膩逼真的。
「魂來楓林青，魂返關塞黑。」夢歸魂去，詩人依然思量不已：故人魂魄，星夜從江南而來，又星夜自秦州而返，來時要飛越南方青鬱郁的千里楓林，歸去要渡過秦隴黑沉沉的萬丈關塞，多麼遙遠，多麼艱辛，而且是孤零零的一個。「落月滿屋樑，猶疑照顏色。」在滿屋明晃晃的月光裡面，詩人忽又覺得李白那憔悴的容顏依稀尚在，凝神細辨，才知是一種朦朧的錯覺。相到故人魂魄一路歸去，夜又深，路又遠，江湖之間，風濤險惡，詩人內心祝告著、叮嚀著：「水深波浪闊，無使蛟龍得。」這驚駭可怖的景象，正好是李白險惡處境的象徵，這惴惴不安的祈禱，體現著詩人對故人命運的殷憂。這里，用了兩處有關屈原的典故。「魂來楓林青」，出自《楚辭·招魂》：「湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南！」舊說系宋玉為招屈原之魂而作。「蛟龍」一語見於梁吳均《續齊諧記》：東漢初年，有人在長沙見到一個自稱屈原的人，聽他說：「吾嘗見祭甚盛，然為蛟龍所苦。」通過用典將李白與屈原聯系起來，不但突出了李白命運的悲劇色彩，而且表示著杜甫對李白的稱許和崇敬。
??此詩是比興體。詩人借贊久經風霜、挺立寒空之古柏，以稱雄才大略、耿耿忠心的孔明。句句詠古柏，聲聲頌武侯。寫古柏古老，藉以興起君臣際會，以老柏孤高，喻武侯忠貞。
??詩的前六句為第一段，以古柏興起，贊其高大，君臣際會。「雲來」十句為第二段，由夔州古柏，想到成都先主廟的古柏，其中「落落」兩句，既寫樹，又寫人，樹人相融。「大廈」八句為第三段，因物及人，大發感想。最後一句語意雙關，抒發詩人宏圖不展的怨憤和大材不為用之感慨。
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【鶴注】此大歷元年至夔州作。趙次公曰：成都先主廟，武侯祠堂附焉。夔州先主廟、武侯廟各別。此詩雲「孔明廟前有老柏」，蓋指夔州柏也，中雲「憶昔路繞錦亭東，先主武侯同閟宮」，追言成都廟中柏也。公《夔州十絕》雲「武侯祠堂不可忘，中有松柏參天長」，此可證也。蔡夢弼曰：成都先主廟西院，即武侯祠，有武侯手植古柏，公《蜀相》詩雲「丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森」，此又一證也。田況《古柏記》：自唐季調瘁，歷王孟二國，蠹槁尤甚。然以祠中樹，無敢伐者。宋乾德丁卯歲仲夏，枯柯復生，日益敷茂，觀者嘆聳，以為榮枯之變，應時治亂，目三分迄今，八百餘年矣。明季，蜀經張獻忠之亂，成都老柏，今不夏存。
孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺①。雲來氣接巫峽長②，月出寒通雪山白③。君臣已與時際會④，樹木猶為人愛惜⑤。
（首詠夔州柏，而以君臣際會結之。銅比干之青，石比根之堅。霜皮溜雨，色蒼白而潤澤也。四十圍，二千尺，形容柏之高大也。氣接巫峽，寒通雪山，正從高大處想見其聳峙陰森氣象耳。君臣際會，即起下先主武侯。巫峽在東而近，雪山在西而遠。）
①【朱注】四十圍、二千尺，皆假象為詞，非有故實。《夢溪筆談》譏其太細長，《細素雜記》以古制圍三徑一駁之，次公注又引南鄉故城社柏大四十圍，皆為鄙說。考《水經注》，社柏本雲三十圍，亦與此不合。任昉《述異記》：盧氏縣有盧君冢，冢傍柏二株根，勁如銅石。劉越石《扶風歌》：「上枝拂青雲，中心十數圍。」江淹《竹賦》：「黛色參天。」何光遠《鑒戒錄》曰：沈存中《筆談》：杜《古柏行》「霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺」，四十圍乃是徑七尺，無乃太細長乎？余謂四十圍若以古制論之，當有百二十尺，即徑四十尺矣，安得雲七尺也。武侯廟柏，當從古制為定，則徑四十尺，其長二千尺又宜矣，豈得以太細長疑之。今按：古柏雖極高大，亦不能至二百丈，只是極形容之辭，如《秦州》詩「高柳半天青」，柳豈能高至半天乎？②蕭懿詩：「雲來覺山近。」《宜都山川記》：「巴東三峽巫峽長。」③《詩》：「月出皎兮。」④張衡《同聲歌》：「邂逅承際會。」⑤《左傳》：「思其人猶愛其樹，況用其道而不恤其人乎？」
憶昨路繞錦亭東①，先主武侯同閟宮②。崔嵬枝幹郊原古③，窈窕丹青戶牖空④。落落盤踞雖得地⑤，冥冥孤高多烈風⑥。扶持自是神明力⑦，正直元因造化功⑧。
（此詠成都柏，而以神力化功結之。郊原古，有古致也。戶牖空，虛無人也。此柏下雖得地，而上受風侵，至今長存無恙者，蓋以神明呵護，為造化鍾靈耳。）
①廟在錦城之西，不當言城東，當以亭東為正。【朱注】嚴武有《寄題社二錦江野亭》詩，故曰錦亭。②【錢箋】《寰宇記》：先主廟在成都府西八里，惠陵東七十步。武侯祠在先主廟西。《成都記》：先主廟西院即武侯廟，廟前有雙大柏，古峭可愛，人雲諸葛手植。陸游《跋古柏圖》：余在成都，屢至昭烈惠陵，此柏在陵旁廟中，忠武侯室之南，所雲「先主武侯同閟宮」者，與此略無小異。《詩》：「閟宮有恤。」③蕭子范詩：「郊原共超。」④《詩正義》：所居之宮形狀。窈窕，幽深而閑靜也。《魯靈光殿賦》：「旋室娟以窈窕。」《司馬相如傳》：「丹青赭堊。」鮑照詩：「開軒當戶牖。」⑤杜篤《首陽山賦》：「長松落落。」《西京雜記》：中山王《文木賦》：「或如龍盤虎踞。」沈約《高松賦》：「郁彼高松，棲根得地。」⑥陸機《豪士賦序》：「欲隕之葉，無所借烈風。」⑦《天台山賦》：「實神明之所扶持。」⑧《莊子》：「受命於地，惟松柏獨也正。」《左傳》：內史過曰：「神聰明正直而壹者也。」王羲之詩：「大矣造化功，萬殊莫不均。」
大廈如傾要梁棟①，萬牛回首丘山重②。不露文章世已驚③，未辭剪伐誰能送④。苦心豈免容螻蟻⑤，香葉終經宿鸞鳳⑥。志士幽人莫怨嗟⑦，古來材大難為用⑧。
（此從詠柏寄慨，而以材大難用結之。濟世大任，必須大材。間世大材，須是大用。能用則為宗臣名世，不用則為志士幽人，此末段托喻大意。大廈四句，伏下材大難用。容螻蟻，傷其赤心已盡。宿鸞鳳，喜其餘芳可挹。賦中皆有比義。此章，三韻分三段，每段自為起結。）
《文中子》：「大廈之傾，非一木所支。」《晉書》：袁粲見王儉而嘆曰：「宰相之材也。栝柏豫章雖小，已有棟梁之器。」②杜預《水災疏》：「所留好種萬頭。」此萬牛所本。鮑照詩：「丘山不可勝。」③《文木賦》：「既剝既刊，見其文章。」《楚辭》：「青黃雜糅，文章爛兮。」④《詩》：「蔽芾甘棠，勿剪勿伐。」⑤郭璞《蚍蟻賦》：「屬莫賤於螻蟻。」⑥謝承《後漢書》：「方儲遭母憂，種松柏，鸞棲其上。」《焦氏易林》：「枝葉盛茂，鸞鳳以庇。」⑦何遜詩：「臨川何怨嗟。」⑧《杜臆》：才大難為用，出王充《論衡》，即孔子道大莫容意。邵注引《莊子》樗樹大而無用，不切。黃常明曰：「不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送」，先器識後文藝，與浮華炫露者自異也。「大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重」，此賢者難進而易退，非其招不往也。
王嗣奭曰：公生平極贊孔明，蓋竊比之意。孔明才大而不盡其用，公嘗自比稷契，而人莫之用，故篇終結出材大難用，此作詩本旨發興於古柏者。不然，廟樹豈真梁棟之需哉。
范元實曰：詩有形似之語，若詩人賦「蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。」是也。有激昂之語，若詩人興「周余黎民，靡有孑遺」是也。古人形似之語，如鏡取形，燈取影。激昂之語，孟子所謂「不以文害辭，不以辭害意」者。今游武侯廟，然後知《古柏》詩所謂「柯如青銅根如石」，信然，決不可改，此乃形似之語。「霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。雲來氣接巫峽長，月出寒通雪山白」，此乃激昂之語。不如此，則不見柏之高大也。文章固多端，然警策處往往在此兩體。
《夢溪筆談》曰：樂天《長恨歌》雲：「峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。」峨嵋在嘉州，與幸蜀路全無涉。子美武侯廟《柏》詩雲：「霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。」四十圍，乃徑七尺，無乃太細長耶！此皆文章之病也。
少陵題先主武侯詩，特具論世知人之識，從古詩家所僅見者。宋儒王十朋《梅溪集》有祭文二首，短句拈韻，堪與少陵相為羽翼。其《謁昭烈廟》雲：「嗚呼！東都之季，盜窺神器。分鼎者三，帝乃劉氏。有高皇度，有光武氣。有王佐臣，無中原地。以區區蜀，抗大國二。天壓漢德，壯圖弗遂。功雖少貶，四海歸義。永安故宮，遺跡可記。君臣有廟，英雄墮淚。歲月浸遠，棟宇莫治。來守是邦，過而興喟。一新廟貌，薄薦餚胾。傍觀八陣，細讀三志。我雖有酒，不祀曹魏。」又《謁武侯廟》雲：「丞相忠武，蜀之伊呂。高卧南陽，悲吟《梁甫》。草廬之中，三顧先主。將漢是興，非劉昌與。君臣魚水，蛟龍雲雨。才十曹丕，志小寰宇。假令無死，師一再舉。吳魏可吞，禮樂可許。寧使英雄，墮淚今古。將略非長，庸史之語。受命天子，來帥茲土，夢觀八陣，果至夔府。廟貌僅存，風流可睹。旁有關張，一龍一虎。安得斯人，以消外侮？」
謝傅：晉代名將謝安。他在征討符堅所率百萬大軍時，還在與謝玄下圍棋，從容擊退了敵兵。徐君：此句喻兩人的交情生死如一，不忘知遇之恩。典出《說苑》：「吳季札聘晉，過徐，心知徐君愛其寶劍。及還，徐君已歿，遂解劍系其冢樹而去。」
房太尉即房琯，玄宗幸蜀時拜相，為人比較正直。至德二載（757），為肅宗所貶。杜甫曾毅然上疏力諫，結果得罪肅宗，幾遭刑戮。房琯罷相後，於寶應二年（763）拜特進、刑部尚書。在路遇疾，卒於閬州。死後贈太尉。（見《舊唐書·房琯傳》）二年後杜甫經過閬州，特來看看老友的墳。
「他鄉復行役，駐馬別孤墳。」既在他鄉復值行役之中，公事在身，行色匆匆。盡管如此，詩人還是駐馬暫留，來到孤墳前，向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓，如今已是煢煢「孤墳」，則房琯的晚歲坎坷，身後凄涼可想。
「近淚無干土，低空有斷雲。」「無干土」的緣由是「近淚」。詩人在墳前灑下許多傷悼之淚，以至於身旁周圍的土都濕潤了。詩人哭墓之哀，似乎使天上的雲也不忍離去。天低雲斷，空氣里都帶著愁慘凝滯之感，使人倍覺寂寥哀傷。
「對棋陪謝傅，把劍覓徐君。」謝傅指謝安。《晉書·謝安傳》說：謝玄等破苻堅，有檄書至，安方對客圍棋，了無喜色。詩人以謝安的鎮定自若、儒雅風流來比喻房琯是很高妙的，足見其對房琯的推崇備至。下句則用了另一典故。《說苑》載：吳季札聘晉過徐，心知徐君愛其寶劍，及還，徐君已歿，解劍系其冢樹而去。詩人以延陵季子自比，表示對亡友的深情厚誼，雖死不忘。這又照應前兩聯，道出為何痛悼的原因。詩篇布局嚴謹，前後關連十分緊密。
「唯見林花落，鶯啼送客聞。」「唯」字貫兩句，意思是，只看見林花紛紛落下，只聽見鶯啼送客之聲。這兩句收尾，顯得余韻悠揚不盡。詩人著意刻畫出一個幽靜肅穆之極的氛圍，引人聯想：林花飄落似珠淚紛紛，啼鶯送客，亦似哀樂陣陣。此時此地，唯見此景，唯聞此聲，格外襯托出孤零零的墳地與孤零零的弔客的悲哀。
此詩極不易寫，因房琯不常用一般的人，所以句句要得體；『杜甫與房琯又非一般之交，又句句要有情誼。而此詩寫得既雍容典雅，又一往情深，十分切合題旨。
詩人表達的感情十分深沉而含蓄，這是因為房琯的問題，事干政局，已經為此吃了苦頭的杜甫，自有難言之苦。但詩中那陰郁的氛圍，那深沉的哀痛，還是使人感到：這不單是悼念亡友而已，更多的是詩人內心對國事的殷憂和嘆息。對此，只要仔細揣摩，是不難體味到的。
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【顧注】廣德二年，公在閬州，將赴成都作。《舊書》：房琯，字次律，玄宗幸蜀，拜為相。因陳濤斜之敗，肅宗乾元元年六月貶為晉州刺史。上元元年四月改禮部尚書，尋出為晉州刺史。寶應二年四月拜特進、刑部尚書。在路遇疾，廣德元年八月卒於閬州僧舍，年六十七，贈太尉。【朱注】《新書》謂卒於寶應二年，蓋是年七月改元廣德也。
他鄉復行役①，駐馬別孤墳②。近淚無干土③，低空有斷雲④。對棋陪謝傅⑤，把劍覓徐君⑥。惟見林花落⑦，鶯啼送客聞⑧。
（上四墳前哀悼，下四臨別留連。行役，將適成都。淚沾土濕，多哀痛也。斷雲孤飛，帶愁慘也。【顧注】對棋，平昔相與之情。把劍，死後不忘之誼。結聊以聞見二字，參錯成韻。本謂別時不見有送客之人，送客者惟有落花啼鳥耳。考琯長子乘，自少兩目盲，孽子孺復尚幼，故去世未久，塜間寂寞如此。）
①古樂府：「他鄉各異縣。」《詩》：「嗟予子行役。」②殷謀詩：「陌頭能駐馬。」孔融詩：「孤墳在西北。」③曹植表：「墳土未乾，而身名並滅。」④野曠天低，故曰低空。【朱注】低空斷雲，即所雲哭友白雲長也。朱超詩：「孤生若斷雲。」⑤《謝安傳》：謝玄等破符堅，有檄書至，安方對客圍棋，了無喜色。安薨，贈太傅。【遠注】謝傅與侄玄對棋，時羊曇在側，曰：「以墅乞汝。」謝傅死，曇不由西州路。【錢箋】琯為宰相，聽董庭蘭彈琴，以招物議。李德裕《游房太尉西池詩注》：「房公以好琴聞於海內。」此詩以謝傅圍棋為比，蓋為房公解嘲。劉禹錫《和德裕房公舊竹亭聞琴》雲：「尚有竹間露，永無棋下塵。」圍棋無損於謝傅，則聽琴何損於太尉乎。語出回護，而不失大體，可謂微婉矣。⑥《說苑》：吳季札聘晉過徐，心知徐君愛其寶劍，及還，徐君已歿，遂解劍系其冢樹而去。《焦氏易林》：「把劍向門。」公《祭房相文》：「撫墳日落，脫劍秋高。」⑦隋煬帝詩：「飄灑林花落。」⑧何遜詩：「欄外鶯啼罷。」《滑稽傳》：「主人留髡而送客。」錢謙益曰：《國史補》：宰相自張曲江之後，稱房太尉、李梁公為重德。又雲：開元以後，不以姓而可稱者，燕公曲江、太尉魯公；不以名而可稱者，宋開府、陸宣公、王右丞、房太尉。《困學紀聞》：司空圖《房太尉》詩曰：「物望傾心久，凶渠破膽頻。」注謂祿山初見分鎮詔書，撫膺嘆曰：「吾不得天下矣。」琯建議，遣諸王為都統節度，而賀蘭進明讒於肅宗，晉以琅琊立江左，宋以康王建中興。以表聖之言觀之，琯可謂善謀矣。