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菲律賓傳統服裝叫什麼時候

發布時間:2022-12-09 13:03:02

❶ 菲律賓男人是否穿裙子

菲律賓男人不穿裙子的,全世界只有泰國人妖還有英國舒格蘭的男人他們會穿他們的傳統服裝那就是裙子,所以菲律賓男人並不會穿裙子的。

❷ 哪些國家有國服

日本國服
和服(わふく,wafuku) ,日文原意是「服裝總稱」,但後來專指其傳統服裝。這個詞的對義詞是洋服最初的日本服裝是被稱國「貫頭衣」的女裝和被稱為「橫幅」的男裝。所謂「貫頭衣」,就是在布上挖一個洞,從頭上套下來,然後用帶子系住垂在兩腋下的布,再配上類似於裙子的下裝,其做法相當原始,但相當實用。公元8世紀,中國唐代服裝傳入日本,對日本的和服產生了很大影響。「貫頭衣」、「橫幅」以及後來的「和服」,受到了東南亞的中國唐代服裝的影響。但是在裁剪和製作上,和服卻有其獨到之處:和服屬於平面裁剪,幾乎全部由直線構成,即以直線創造和服的美感。和服裁剪幾乎沒有曲線,只是在領窩處開有一個20厘米的口子,上領時將多餘的部分疊在一起。如將和服拆開,人們可以看到,用以製作和服的面料,仍然是一個完整的長方形。
和服分男用、女用、兒童用和單衣、夾衣,有「表著」(外袍)、「下著」(內袍)等種類。和服長度一般齊踝,交領,右大襟,寬袖,留身八口,上下無扣無襻,系腰帶,衣上印有家族徽記。

菲律賓國服
菲律賓男子的國服叫「巴隆他加祿」 襯衣。這是一種絲質緊身襯衣,長可及臀,領口如同一般可以扎領帶的襯衫,長袖,袖口如同西服上裝。前領口直到下襟兩側,都有抽絲鏤空圖案,花紋各異,頗為大方。據說,在西班牙人統治時期,為了便於從遠處區別西班牙人和菲律賓人,殖民者下令所有菲律賓人必須把襯衣穿在外面,不許把襯衣下擺扎在褲內。後來,菲律賓人開始在襯衣上刺綉各種圖案,以此表示菲律賓人的自豪。50年代初,這種服裝被正式推為菲律賓男子的國服,成為外交場合,慶祝活動和宴會的正式禮服。
菲律賓女子的國服叫「特爾諾」。這是一種圓領短袖連衣裙。由於它兩袖挺直,兩邊高出肩稍許,宛如蝴蝶展翅,所以也叫「蝴蝶服」。這種服裝結合了許多西歐國家,特別是西班牙婦女服裝的特點,並經過三四百年的沿革,而成為菲律賓婦女的國服。
朝鮮/韓國國服
韓服即原來的朝鮮服,只是現在朝鮮半島分成了朝鮮與韓國兩個國家,而韓國影響又較大,才有人改叫韓服。朝鮮服/韓服是從古代演變到現代的朝鮮民族的傳統服裝。朝鮮服/韓服的線條兼具曲線與直線之美,尤其是女士朝鮮服/韓服的短上衣和長裙上薄下厚,端莊閑雅

❸ 國服的各國國服

此外有自己「國服」的還有韓國、緬甸、泰國等許多亞洲國家以及非洲的所有國家,北歐、東歐諸國。特別是阿拉伯國家,相當重視自己的民族服飾。
自古華夏民族就有「衣冠王國」之稱。《易經》里說:「皇帝堯舜垂衣裳治天下,蓋取乾坤。」民間的經驗則是「人配衣服馬配鞍」。據專家考證,「從商代開始,大襟右衽、上襦下裳的服裝逐漸定型,到周代出現『深衣』等服飾。」到了近代,西風東漸,中式服裝也逐漸被西式服裝所取代。國人也曾一度對中山裝寄以希望,可到了動盪年代,竟以窮為榮,以丑為美,無論男女一律軍便服、藍制服、工作服。
2001年於上海舉行的APEC峰會上,各國領導人身著中式唐裝集體亮相,使得唐裝在海內外華人中迅速流行開來,掀起了一股「唐裝熱」。但此「唐裝」和唐朝沒有有任何關系,實際上是以滿清馬褂為原型,以西式立體裁剪為制衣方法的「改版西裝」,並不能代表幾千年的中國衣冠文化。
在「國服」的標准上,葉宏明建議,可以在多種民族服裝中選擇元素,也可以從古代漢服中選擇元素,還可以汲取少數民族服裝和西式服裝的長處。「標准不在『服』,而在『國』。」他還建議公務員應有統一著裝的意識。 和服(わふく,wafuku) ,日文原意是「服裝總稱」,但後來專指其傳統服裝。這個詞的對義詞是洋服。
最初的日本服裝是被效稱國「貫頭衣」的女裝和被稱為「橫幅」的男裝。所謂「貫頭衣」,就是在布上挖一個洞,從頭上套下來,然後用帶子系住垂在兩腋下的布,再配上類似於裙子的下裝,其做法相當原始,但相當實用。
公元8世紀,中國唐朝的服飾傳入日本,對日本的和服產生了很大影響。「貫頭衣」、「橫幅」以及後來的「和服」,受到了東南亞的中國影響。在裁剪和製作上,和服繼承了漢服的縫紉方法:和服屬於平面裁剪,幾乎全部由直線構成,即以直線創造和服的美感。和服裁剪幾乎沒有曲線,只是在領窩處開有一個20厘米的口子,上領時將多餘的部分疊在一起。如將和服拆開,人們可以看到,用以製作和服的面料,仍然是一個完整的長方形。
和服分男用、女用、兒童用和單衣、夾衣,有「表著」(外袍)、「下著」(內袍)等種類。和服長度一般齊踝,交領,右大襟,寬袖,留身八口,上下無扣無襻,系腰帶,衣上印有家族徽記。
在1840年英艦撞開中國門戶後,美國1853年以大炮叩響了日本的海禁大門。西方資本主義社會思潮同時大量涌進中、日兩國。日本發揮其善於吸收外來文化的長處,進行了明治維新。提出三大口號,其中「文明開化」口號主張以發達國家為鑒,積極攝取西方文化思想生活方式的滋養。明治天皇帶頭力行西化,提倡官員穿西裝並把西服定為正式活動的禮服。由於政府的提倡,上行下效,日本西服、短發、西餐一時間十分流行。 另一方面,日本在經濟上實行了「歐化主義」的政策,動用大量資金全引進歐美技術設備,使國家財力枯竭面臨「國產破敗」的威脅,明治政府果斷提出了「國產獎勵政策」,放棄一切歐化的「外國萬能主義」,同時,人們也清楚地意識到全面輸入外來文化所帶來副作用,使文化喪失民族性。於是在1886年(明治二十年)左右洋化勢頭減弱。這時期穿洋裝的與穿和服進入了並存融合的階段,出現了身穿和服,腳穿皮鞋的和洋結合的街頭風景。 菲律賓男子的國服叫「巴隆他加祿」 襯衣。這是一種絲質緊身襯衣,長可及臀,領口如同一般可以扎領帶的襯衫,長袖,袖口如同西服上裝。前領口直到下襟兩側,都有抽絲鏤空圖案,花紋各異,頗為大方。據說,在西班牙人統治時期,為了便於從遠處區別西班牙人和菲律賓人,殖民者下令所有菲律賓人必須把襯衣穿在外面,不許把襯衣下擺扎在褲內。後來,菲律賓人開始在襯衣上刺綉各種圖案,以此表示菲律賓人的自豪。50年代初,這種服裝被正式推為菲律賓男子的國服,成為外交場合,慶祝活動和宴會的正式禮服。
菲律賓女子的國服叫「特爾諾」。這是一種圓領短袖連衣裙。由於它兩袖挺直,兩邊高出肩稍許,宛如蝴蝶展翅,所以也叫「蝴蝶服」。這種服裝結合了許多西歐國家,特別是西班牙婦女服裝的特點,並經過三四百年的沿革,而成為菲律賓婦女的國服。 朝鮮半島服飾在歷史上受到中國漢服的極大影響,尤其是在朝鮮王國時期,朝鮮人衣著與明朝無異。和傳統的漢服一樣,韓服的特色是設計簡單、顏色艷麗和無口袋。在韓國通常自認為韓服擁有三大美,即袖的曲線、白色的半襟以及裙子的形狀。現代女性韓服的普通著叫做「赤古里裙」,包括赤古里和高腰背心裙。男性韓服的普通著叫做「赤古里巴基」,包括赤古里和褲。普通百姓再正式點的女性韓服還在赤古里裙外唐衣,男性則在赤古里巴基外增加周衣。傳統高級韓服通常用明紬(明朝製法的絹絲)製作。老百姓的韓服通常用大麻、薴麻或者棉製作。高麗時代朝鮮的白色薴麻經常進貢給唐朝。由於韓服穿著不便,除了在正式的場合和一些古老鄉村外,很少韓國人會在日常生活中穿著韓服。亦有人製造改良韓服(又稱生活韓服)作日常生活穿著之用。
韓服是受漢服和蒙古服飾的影響從古代演變到現代的傳統服裝。韓服的線條兼具曲線與直線之美,尤其是女士韓服的短上衣和長裙上薄下厚,端莊閑雅。一襲韓服透露著東方倫理和超世俗之美的完美結合。

❹ 各個國家的代表性服飾。速度回答····三克油···

國家服飾代表:

日本的和服、韓國的韓服、印度的紗麗、菲律賓的巴隆他加祿、沙烏地阿拉伯的阿拉伯大袍。

國服是一個國家文化的窗口,也是一個民族的象徵,日本的和服、韓國的韓服、印度的紗朋等各國的傳統服裝,在各種重大禮儀上展示著其國家的文化魅力。

自炎黃時期至清朝以前,漢服作為歷史悠久的服飾幾千年來一直是中國的國服、禮服和常用服裝,清軍入關後被清朝統治者強行廢除,從此漢服走向沒落。民國時期中山裝一度被公認為中國的「國服」,新中國成立後至今中國還沒有確認自己的國服。

(4)菲律賓傳統服裝叫什麼時候擴展閱讀:

1、和服(きもの,kimono) ,是日本的民族服飾。江戶時代以前稱吳服,語出《古事記》、《日本書紀》、《松窗夢語》,在稱為和服之前,日本的服裝被稱為「著物」,而日本古代所稱的「吳服」是「著物」的一種。

❺ 菲律賓的傳統服飾是什麼

婦女像馬來人一樣結發型,有時裹著顏色鮮艷的頭巾,他們戴手鐲、項鏈和耳環

❻ 菲律賓的聖誕節怎麼過/有什麼傳統習俗/聖誕節應送什麼給菲律賓人

在天主教的世界裡,菲律賓無疑享有最長的聖誕節,從12月16日黎明前的彌撒開始,到新年第一個星期日的三王節結束。

其實,當東北季候風帶來微涼的早晨時,菲律賓人就已經有聖誕節的感覺了。

當無線電台播報員也感覺到風中的涼意時,他也就順手播放諸如《我夢想白色聖誕》、《鈴鐺》、《聖誕節來臨時》等聖誕歌曲。

作為一種傳統,菲律賓的聖誕節是土著、西班牙天主教、美國、歐洲和中國的合成物。

菲律賓慶祝聖誕節最早可以追溯到西班牙統治的首10年,改信天主教的菲律賓人於1570年左右接受這個宗教慶典。

如果說有什麼能夠加速菲律賓人的天主教化,那應該是那些象徵性的物品,如伯利恆的星星、三王、上帝之子馬槽出世等。

聖誕節剛好是收割時節

菲律賓的聖誕節剛好落在稻米收割的時候,農民在6月季候風雨來臨時,就只有一種農業作物被播種,然後經過漫長的6個月才能收割,到時舉行盛大的慶祝。

黎牙溜彌撒通常都被認定始於18世紀初期。根據老人家說,這個儀式是以感恩形式開始的。

有一個時候,收獲實在是不錯,有個地方的教堂神父靈機一動,就把它當做上帝的恩賜。他招來教徒,通過一連串的彌撒感謝上帝的守護神,以確保年年有今朝。

大家同意彌撒定於聖誕節的9天前開始,以充分表達該項儀式的價值。這個試驗果然對喜愛節日的菲律賓人具有無比的吸引力。它不但流行起來,還傳遍了附近的市鎮,甚至全國。

從12月16日到24日,教堂的鍾聲從雞啼時響起,提醒人們到教堂做彌撒。父母親把孩子們從床上拖起來,准備全家上教堂。

鍾聲響過,大家便拎起一件毛衣,投入12月冰冷的風中,穿過每家窗口都點著燈籠的街道,到教堂去。

平安夜吃「年夜飯」

彌撒結束後,人們在教堂四周的小食攤吃菲律賓點心,如米糕和蘇曼(菲律賓粽子),再加上一杯熱騰騰的薑茶。

12月24日的亞銀那洛彌撒是9天彌撒的最高潮,親吻聖嬰基督神像的儀式也在這里舉行。午夜彌撒將近完畢時,西班牙傳教士所教的催眠曲《維惹辛戈斯》跟著響起,兩個神父站在神壇前抱著聖嬰神像,供上前的人們親吻。

從教堂回家後,人們開始平安夜的傳統習俗———吃年夜飯並交換禮物和紀念品。

掛燈籠也是菲律賓傳統之一,沒有人記得它是什麼時候開始的,但是照推論它可能是象徵引導東方賢人找到聖嬰的伯利恆星。

聖誕節也是孩子們拜訪親戚,尤其是乾爸干媽的時候。他們在25日穿上最漂亮和最新的衣服,拜訪乾爸和干媽,親他們的手,然後接過禮物或紅包。家人大團圓可以在聖誕節當天,也可以在該季節特選的其中一天。

各地的節慶重傳統

就算在地方的節慶里,傳統似乎是一個關鍵的詞語。在大家樂地區里,有一種傳統叫「蘇拉」。在聖誕節的集會里,大人小孩爭先恐後地搶著那仙女散花般落下的錢幣。

在南甘馬仁省的武希鎮和描斯鎮,唱詩者穿上色彩鮮艷的西班牙服裝,頭上戴帽插花,在屋子前面跳著稱為「巴斯多禮斯」的西方舞蹈。

被相信源自法國,西班牙人把這種習慣傳入米骨區和呂宋的南部省份。到19世紀為止,這種西方舞蹈在一些內湖市鎮非常流行,直到它進一步向南推移,最後在南甘馬仁省南端的市鎮生根。

北甘馬仁省巴拉加禮市的儀式則有很大的差別。聖誕節9天前,小孩子從床上爬起來,推著裝有輪子的神像在街上遊行。他們各自按照自己的路線,最後一起抵達教堂,在鍾聲中准備開始黎明彌撒。

❼ 菲律賓婦女的國服圖片

首先是網路圖片庫裡面的一些零散的圖片
http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=%B7%C6%C2%C9%B1%F6+%BA%FB%B5%FB%B7%FE&z=0

http://www.cvmachine.com/space/html/91/n-285391.html

其次,就是沒有了,真的很難找

❽ 簡述菲律賓的傳統服飾

早期的菲律賓人 – 以及菲律賓仍然存在的部落群體 – 穿著色彩繽紛的梭織衣服,經常帶有「錯綜復雜的珠飾」和其他裝飾品。

在西班牙語前菲律賓期間的其他本土服裝項目是canga和bahag。 Canga是一種無領襯衫 – 後來用鞋帶,飾邊,紐扣和衣領裝飾 – 是Barong Tagalog演變的地方。 另一方面,bahag是一種纏腰帶或G弦。

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