法國貴族少爺每天都會做什麼

A. 法國大革命前貴族生活是什麼樣的

用什麼來界定「大革命之前」呢？如果嚴格界定的話，應該算是路易十五時代吧（1715-1775）？畢竟路易十五死後十四年大革命就爆發了。

提起「貴族」這個詞，我們很容易產生一種印象——在宏偉華麗的宮殿當中，一群衣著華貴鮮艷的男男女女要麼翩翩起舞，要麼傲慢無比地互相說著無聊的客套話，視賤民如無物（狄更斯在《雙城記》裡面描寫的厄弗里蒙第侯爵就是這樣的典型形象）。

無疑很大一部分貴族確實是這樣，但是用這樣典型刻板的印象去描述一個人數眾多的群體顯然是偏頗的（即使這個群體只佔當時法國2%不到的人口也有數十萬之多）。

首先，我們要確定，什麼算貴族？

當時的法國已經告別了中世紀嚴格的血統藩籬，已經實現了中央集權初步走向了近代化，成為了一個官僚制國家——路易十四最偉大的功績就是這一點，他將全國變成了一個個省，讓中央任命的地方官員來管理，廢除了地方領主的大部分統治權力。

同時，法國因為政府時常陷入到財政困難當中，所以賣官鬻爵乘風，哪怕是法律界也是如此，所以一大批資產階級和官僚，也隨之加入到了貴族的行列當中。

而在這個過程當中，大部分原本的地方領主要麼是融合到了這個全新的國家當中，要麼是在之前就已經消失。

無論是「穿袍貴族」還是「佩劍貴族」，他們都是新東西，於是在那時候的法國，「貴族」是一個很寬泛的詞，大部分路易十五時代的貴族，血統頂多也只能追溯兩三個世紀，早期的貴族，已經在一次次的外戰和內戰當中消磨殆盡了（英國也是如此，如今英國存世的幾乎所有貴族，爵位傳承都只能追溯到都鐸王朝之後，之前的貴族世系已經在多次戰爭當中基本上滅絕了）。

同時，經過歷史的演化，大革命之前法國貴族相比於中世紀那種對農奴生殺予奪的領主，權力已經萎縮了很多，大部分的統治和司法權力已經被轉移到了政府手裡。他們所擁有的法定主要特權也只剩下了幾項：不用繳納人頭稅，同時可以對原本領地內的土地交易收稅（哪怕這些土地已經被他們賣給別人了，在以後的土地交易當中還是可以收稅。）

雖然這確實是不公平的特權，但是相比於當時的歐洲其他國家，甚至相比於英格蘭，法國貴族的特權並不是很大，也並沒有更加胡作非為，托克維爾在《舊制度與大革命》中最迷惑不解憤憤不平的也就是這一點——「我們法國的貴族，封建權力和封建壓迫是最少的，暴民卻起來造反了！」

大革命是啟蒙運動的碩果，當人民身上背負的特權壓迫越少，他們就越發意識到特權的可惡和難以忍受。

可以說，在波旁王朝的末期，貴族完成了一個大分化，大致可以分為好幾個群體，他們當然過著完全不同的生活，某種意義上甚至可以說不在一個世界裡面：
第一，顯貴群體，這個群體就是王室貴族，和一些出入凡爾賽、享有國王特別恩寵的高等級貴族。
這個群體是國家最為龐大既得利益群體，也是最為奢靡、揮霍成性的群體，他們過著紙醉金迷的生活，開銷龐大，他們就是我們常在歐美電影和動畫裡面看到的貴族形象。
在路易十五時代，這些人組成的宮廷，開銷經常占國家預算支出的三分之一，他們也是法國政府債台高築的主要原因之一。
後面的路易十六為自己的弟弟阿圖瓦伯爵一次就償還了兩千萬利佛爾的債務。
而在大革命之後，這群貴族也面臨著最嚴厲的清算，包括國王和王後，留在法國的幾乎都上了斷頭台。

第二，地方領主。
法國的中央集權雖然大體上實現，但是在一些邊緣地區則還有古老的中世紀殘留（沒錯，對1775年的法國人來說，哪怕1475年也是古代了，雖然我們時常忘了這一點）。

比如西部的旺岱和西北部的諾曼底、布列塔尼地區，這些地方殘留著一些仍舊擁有封建權力的地方貴族，這些貴族對領民仍舊施以嚴格的封建統治，捐稅和地租遠高於國內的平均水平。
他們過著的正是中世紀似的生活，居住在城堡當中，並且視自己的封建權力為理所當然。
（然而，當時封建權力和封建壓迫最厲害的西北部，反對革命也就最為激烈，因為農民越是被壓迫到一無所有，就越是極端虔誠於宗教，服從領主，聽從貴族和教士們的命令。）
而這些地方因為在大革命之後激烈保王，反對共和國政府，因此和共和國打了多年的平叛戰爭，（某些地方甚至發生了滅絕性的殺戮），在平叛過程當中，大部分領主也死於交戰，或者上了斷頭台。

第三，鄉村小貴族群體

在法國各地的鄉村，也有許多地方小貴族，這些要麼是大貴族家庭的小分支，要麼是官僚貴族的後代，他們負擔不起住在凡爾賽的開支，也從不奢望王上能聽到自己的名字、給予自己恩寵，一心只想著經營自己的田莊。

他們一般都是出色的地主，生活水平普遍不高，而且節儉，吃自己田莊裡面出產的東西，喝自釀的酒，極少進行奢侈品消費，這群人也沒有擁有什麼太大的特權，過著類似於鄉紳的相當簡朴的生活，和一般的富農地主沒有多大的區別。

在大革命最開始疾風暴雨的幾年當中，這群人也受到了嚴重沖擊，有些地方發生了針對貴族的大規模屠殺，而且根據共和國的法令，貴族一旦逃離國家即可被視為叛國，財產和土地將被國家直接沒收，所以他們的財產也蒙受了巨大的損失。

不過在躲過了最初風暴之後，在共和國末期和拿破崙時代，他們的生活又重新歸於了平靜。

第四，城市的官僚貴族
這些人是世代的官吏和法官，一般也居住在城市裡面，當然他們一般也在鄉下購置地產，說他們是城市貴族只是方便區分而已。
他們的生活和當時有錢的中產階級或者富商沒有多大區別。
這群人收入頗豐，而且地位較高，關鍵是和其他貴族群體相比，他們更加能夠感受時代的激盪變化，大部分人老早地就投身到了革命當中，因而他們的倖存率比以上貴族群體都要高，有些人甚至歷經共和國、拿破崙時代、復辟王朝而不倒。

第五，落魄的貴族群體
毫無疑問，經過了世代的繁衍生息，嚴格執行長子繼承製的貴族家庭一定會產出不少窮困的幼子，而這些幼子們繼續繁衍，就會帶來一個雖然屬於貴族卻窮困潦倒的群體，同時，貴族家庭也有可能因為本人的揮霍而陷於破產的境地。

這個群體是貴族當中生活最為艱難的群體，他們因為有一定的貴族身份，少有人肯去從事他們所蔑視的賤業，結果要麼從軍要麼游手好閑。

而這個群體因為和貧民接觸最多，而且個人前途也受到壓制，因而對王國的體制也心懷怨憤，很多人參與到了大革命當中，不少人還成為了共和國軍隊的中堅。

總體來說，在大革命之前，因為生活條件的改善和制度性的問題，法國的貴族群體已經空前膨脹，其中也出現了大規模的分化，他們已經變成了不同的群體，生活也各有不同，他們並非是一個模樣，也沒有共同的訴求，本質上除了貴族身份，他們之間幾乎沒有多少共同之處。

最後，那時候的貴婦們已經經常洗澡了……
友情提醒一下排名最高的答案，大革命前法國貴族沒有幾十萬，所有貴族男女老幼一共7萬人，也沒有法國人口的2%，法國當時人口2600萬，貴族只佔0.27%，這樣貴族中，真正的權貴，也就是有公侯伯子男騎士爵位的也就三千家，這在歐洲還算高的了，英國人口當時近千萬，貴族只有500餘家，差一點就是萬中無一。
金字塔模式的封建社會就是這樣，高居社會頂端的永遠是極少數極少數人（其實所有的人類社會都這樣）
英國貴族也普遍比法國貴族富裕，法國最有錢的貴族是後來七月革命篡位的奧爾良家，他家是波旁王朝的旁支，路易十三的後代，路易十四老弟的子孫，大革命前有1億1400萬法郎的財產，相當於三十多噸黃金，或者我韃清的兩千萬兩銀子，可是這位老兄比較奔放，欠了一屁股債，達到7000多萬法郎，最有意思的是他是個啟蒙思想信徒，很多錢都是資助了革命宣傳活動，用來推翻他祖宗亨利第四的波旁正統江山，（也有人說他是奧爾良家的篡位病發作，另有所圖）大革命時期這位爺波旁家的卡佩姓氏都不要了，改名路易.平等（對，這位哥們就真改姓平等了），結果他家那位後來當了國王的兒子不認同，腳底抹油開溜到國外，結果奧爾良的路易.平等公民被革命法庭送上了斷頭台
這是最有錢的，普通貴族就沒這么滋潤了，鄉下貴族像《人間喜劇.高老頭》裡面主角拉斯蒂涅他們家那樣，"多喝栗子湯，少吃白麵包"的，不在少數，他們家還是男爵呢，沒爵位的，比如拿破崙手底下最能打的元帥達武就是貴族出身，他就繼承了匹馬和一把劍，所以這種貴族很多都投了共，no，投了革命黨，比如大革命高潮部分雅各賓公安委員會的利劍和煞神，聖鞠斯特，就是個貴族
英國貴族就有錢得多，雨果《笑面人》裡面專門有一章描寫英國貴族的豪富，主角他老爹家裡有八萬個佃戶和家臣，十幾座宮堡和宅邸。後來即使某些英國貴族家衰落了他們還有一個絕招，那就是找美國暴發戶的女兒做媳婦賺陪嫁錢，丘吉爾就是這么來的，他祖上是英國名將馬爾波羅公爵，他老媽就是美國富二代白富美，英劇《唐頓庄園》裡面伯爵老爺太太也是這種組合
我上歷史課也沒有怎麼學到大革命之前法國貴族們過這怎麼樣的生活。只知道跟貧民比，那叫一個天一個地：聖職者和貴族不需要交稅，而貧民要交各種稅和保護費。而且前兩者做多不過是法國百姓的5%，卻掌握了所有的錢財權利。至於他們生活的如何，倒是對於凡爾賽宮時代的貴族們有些了解。

中世紀：法國貴族的來源
墨洛溫王朝：法蘭克國王保留了羅馬時期的貴族制度。簡單來說，此制度有兩大特點：一、想成為貴族必須成為公務員；二、此權利不能傳給下一代。
卡洛林王朝：九世紀，有了世襲。
卡佩王朝：很多在本地混的不咋地，都打仗去了（十字軍東征）
16世紀：依然在打仗（義大利戰爭，宗教戰爭）。文藝復興的開始。不同時代的貴族都是為了權利崛起衰敗。也有了來自資產階級的貴族。
17世紀至18世紀的貴族
投石黨亂：貴族力量被推翻，導致君主專制政體的建立路易十四：針對當時各地貴族的大查詢(1666-1727)，之後有了各種各樣的貴族（國王賞賜的，首都外省的，等等）。簡單來說，路易十四的貴族盆友們算是做牛的時代，連他國都對路易十四羨慕嫉妒恨。
凡爾賽：凡爾賽的禮儀制度保留到路易十六。
異味：馬的味道，母牛和山羊的味道，人的味道（不洗澡，因為那個時候說你洗澡的越多，感冒生病的越快。不過不是完全不洗澡哈，還是會用毛巾洗洗干凈。）。加為了掩蓋這些異味的各種香草香料香水。
時尚：因為路易14的關系，男人的fashion更替比女人的fashion還要快。什麼高跟鞋啊，假發啊，都是從這位國王開始流行的。至於女人的fashion，開始的設計師都是男人所以花樣也不多，不過以後有了女設計師，花樣也就多了（從佩戴到衣料）。不過最主要是路易14的小三小四們（好像應該說「情婦」 不確定，中文成都有限，請諒解）將女人的fashion發揚光大：各種扇子，發型啥的，當時的女人們都是根據路易14的情婦們的喜好而成為時尚流行。
化妝：白色=純潔。所以當時喜歡白皮膚。女人們為了突出她們白色的皮膚（其實是白粉厚成牆），會畫美人痣，紅色也流行了（此顏色代表貴族的權利）因為女人為了吸引別人都會用紅色（特別是1673年以後，所有的女人都會用紅色）。從此也有了各種紅色的胭脂水粉（也苦逼了色盲的盆友們）
宴會：當時的貴族們也真會享受，也深刻影響到了凡爾賽宮的歷史和藝術歷史。路易14也支持特別多的大royal party。就連現在法國共和國，要舉辦什麼party都會在凡爾賽宮舉辦。若是想更詳細了解當時的宴會，以後會回來寫的。
Les plaîsirs de l'Ile enchantée (1664年5月7日至13日)：路易14第一大宴會，為了慶祝他與他第一位情婦的重逢，並且正式想貴族們介紹她是他的情婦。（好像跟中國的小妾沒啥區別了…）
吃喝玩樂啥都有：芭蕾、莫里哀的劇場、等等
次征服，看莫里哀的劇場。
依然吃喝玩樂啥都有。雖然依然演莫里哀的劇場，但是他在去年死了。

1789：法國大革命
其實到底有多少貴族家庭歷史學家也不清楚。有的說是9000貴族，有的說是2,5萬貴族。
8月4日：廢除所有特權。
1790年6月19日：貴族制度和封號啥的都徹底廢除。
之後貴族的地位就更加微妙復雜了。
這個宴會是路易14第一次在凡爾賽宮李舉辦的。每一天都有不同的活動。有騎兵競技表演，各種比賽，芭蕾，劇場（主要都是莫里哀的），各種參觀（凡爾賽宮李的花園啊，擺在宮里的雕刻畫像等等），抽獎，閱兵，煙火，等等（自然這些宴會也是貴族們泡妞的最佳機會）
此宴會也是第一次和莫里哀合作，也是因為這個宴會後來凡爾賽的名氣那麼大。
明面上是為了慶祝路易14的媽媽和他王後。不過其實是為了介紹他第一位情婦。呵呵（國王就這么任性）
是路易14 第二個在凡爾賽宮的宴會。也特別隆重。此開銷是1668年的三分之一！

雖然沒有什麼特別的主題，但是還是有各種活動：參觀凡爾賽宮的最新的創造（bassin dragon），盛大的午後便餐（有酒有肉有水果），看莫里哀的最新的劇場（地方布置的特別精緻，以至於後來人們認為此劇場最能代表巴洛克風格的宴會），煙火。
各種活動依然盛大，此宴會依然燒錢。不過怕啥，國王就這么任性！有午後便餐，莫里哀的最新劇場，在最新布置好的花園散步（順便泡妞），煙火，音樂等等。

B. 公開包養情人，19世紀的歐洲貴族的生活究竟是什麼樣的

在十九世紀的歐洲貴族，他們是把婚姻與愛情是分開來的，你可以為了盡義務而娶一個不愛的人，也可以為了愛情在外麵包養一個情人，這兩者是互不影響的。相反的，他們會鄙視那種沒有情人的人，會認為這種人只有為了盡義務而在一起的人，卻沒有一個真正願意愛你跟你在一起的人，是很丟臉的一件事。在歐洲貴族人的眼裡，包養情人並不是一件不被允許的事，他們的婚姻通常是用作來聯姻，讓家族更強大，兩個結婚的人有沒有感情都不重要，重要的是這場婚姻能給雙方家族帶來更大的利益。

後來慢慢的隨著社會發展，他們才開始將這種婚姻跟愛情聯繫到一塊了，因為包養情人還需要額外的開銷，就會有越來越多貴族覺得這樣並不劃算，就開始把愛情跟婚姻聯合在一起。

C. 中世紀巴黎貴族生活是怎樣的

1、衣服的顏色、款式均以法律規定，非貴族者不得穿金戴銀，不能穿絲絨、毛皮衣服。農民只能穿黑、灰兩色，貴族可以追求華美，是當時服裝改革的推動者；但當時的服裝上仍然有不少缺陷，如無襯衣、睡衣，且男女衣服樣式區別不大。

2、在飲食上，有限制和經濟實力兩種區別。如野味：孔雀、鹿肉、天鵝屬於限制方面；而因為野味氣味大，當時的儲藏技術的落後，令得從東方而來的長途運輸香料可與黃金等值，成為當時貴族的專利。

3、在居住方面，中世紀貴族為土地貴族，他們依附土地而生，在庄園中心地帶有貴族的住宅，但主人不會長住；另一處則為代表權勢之地的城堡，起初是皇家特權，一般建立在山上，是易守難攻之地，一防衛性為主且代表權勢，不追求舒適，內部潮濕、陰暗；城堡的作用眾多，不僅是貴族家族的居住地和社交場所，也是在戰亂時周圍居民的避難場所。

4、婚姻家庭

中世紀貴族的婚姻為政治婚姻，貴族結婚的目的是為了延續後代和加強貴族家族之間的聯系。一樁婚姻可結成聯盟，化解矛盾。所以貴族長子更多考慮政治方面的因素，而無繼承權的次子則考慮經濟利益，所以當時追求寡婦就成為了一種習俗。

因為中世紀無自由戀愛，婚姻都由父母、家族安排，所以雖然那個時候的婦女地位較低，但是貴婦人卻是例外。她們都具有雙重角色，一方面而言是賢妻良母，擔負相夫教子，料理家族事物的責任；另一方面又是羅曼蒂克的典型，成為騎士所追逐的對象和崇拜理想；她們所代表的是純潔、高貴和愛情的理想。

當時的貴族家庭是一個意義上擴大的家庭，包括僕人、傭人和依附者，即窮親戚、寄養者和騎士等，如果一個人可以住入貴族家中滿一年零一天，就可成為此家庭中正式成員，因而貴族城堡中事物繁多。當時的家庭是以父權制為中心，但當時的寄養制，使得子女和親生父母的感情很淡薄。

貴族在中世紀社會中屬於上層，所以各個方面都有特徵，比如貴族只與貴族聯系，生活習俗固定、聯系固定，在封閉集團內大家共有貴族意識，並通過外部法令使其確立，使階層固定，與其他階層形成明顯的界限。

(3)法國貴族少爺每天都會做什麼擴展閱讀

庄園是西歐封建制度在經濟上的表現形式。貴族的采邑領地可能是一個庄園，也可能是十幾個、幾十個。一個庄園包括一個或幾個村莊。庄園的耕地分兩類，一類是貴族直領地（自營地），一類是農奴份地。

在 11 世紀，采邑的多數居民是農奴．他們被束縛在土地上，未經領主許可不得離開采邑．其實當村外的世界還非常陌生、充滿危險並且到處都是同樣的采邑時，打算離開的人是很少的。因為采邑的村莊提供更多的安全、更多的家族聯系，並且使人們能更方便地找到鐵匠和神甫。

村民們輪流到領主的地里去勞動，向領主交上一部分他們自己生產的農產品。此外，還有人頭稅、年貢、磨坊使用費等。

按耕作制度，耕地分三部分：春耕地，秋耕地，休耕地，年年輪換，此為三圃制．每個農奴在每種地上都有一塊，一般是長長的一條。

耕作時需 4 ～ 8 頭牛牽引沉重的耕犁，故需相互合作；由於每家都是狹窄的長條地，種什麼和什麼時候種，也需要相互協調，因此農村公社在庄園內也往往存在．庄園內還有森林、牧場、水源，由農民共同使用。

至於領主這方面，他不能剝奪農民的財產，也不準把農民趕出他的份地，這是一條公認的封建法律。

與西歐封建庄園不同，中國封建庄園是地主式經濟，而不是領主式經濟；中國地主的土地所有權與政治統治權相分離，沒有西歐領主在庄園內的行政、司法等特權；中國庄園多搞代役租；佃戶、客戶也沒有西歐那樣強的人身依附關系。

D. 貴族生活是怎麼樣的越詳細越好

什麼是高貴有文化？怎樣成為生活的貴族？
潘守宇

學識的淵博不是為了征服別人，而是為了看清自己的渺小；
財富的豐厚不是為了炫耀奢華，而是為了增加揚善的擔當；
地位的顯赫不是為了孤芳自賞，而是為了率眾前行；
力量的強悍不是為了欺壓弱小，而是為了利益眾生。
一個人有了能量，不是為了滿足私慾，而是為了承擔更多的使命……
天道永遠酬善，人道永遠酬德，大道永遠至簡！

1，聖人說：出門如見大賓。（其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。您的形象體現對別人的尊重與否！）2，君子自古注意形象，哪怕一息尚存：衛國內亂,子路為了救主,不顧危險,最後慘死亂軍的刀劍之下.死之前,子路系帽的帶子被他們的戈給擊斷了,子路自語：「君子死,冠不免.」將帽帶系好,從容赴死.3，周總理上學就注重容止形象：面必凈 ,發必理,衣必整,紐必結,頭容正,肩容平,胸容寬,背容直,氣象勿傲勿怠,顏色宜和,宜靜,宜庄.

事差分寸，理能過之，藝差毫釐，道不可容。

弘一法師：識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。

一位總統帶著孫子散步，有個乞丐向他鞠躬敬禮，總統馬上駐足還禮彎腰更深，孫子不解：他只是個乞丐啊！總統回答：我絕不允許一個乞丐比總統更有禮貌！
凡你對別人所做的，就是對自己做，這是歷來最偉大的教誨。不管你對別人做了什麼，那個真正接收的人，並不是別人，而是你自己！一切因果最終都將會回到自己身上！愛出者愛返，福往者福來！

文化可以用四句話表達：植根於內心的修養 ；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良！

你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子;第二看他們怎樣待女人;第三看他們怎樣利用閑暇的時間。——胡適

【什麼是貴族】不是有錢，住別墅，會打高爾夫，出入高檔會所就叫貴族。英國作家威爾遜認為，貴族應該是：虔誠的、道德服從的、紳士的、勇敢而樂於助人的、敢講真話的，如果面對災難，是敢於自我犧牲的。也就是說，貴族是社會道德的楷模，是國家的精神支柱。只有錢而沒有社會責任只能叫土財主。
胸有詩書氣自華！
一投足知身價
一張嘴定乾坤 明星一樣的氣質
專家一樣的權威

面必凈，發必理，衣必整，鈕必結;頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。
氣象勿傲勿暴勿怠，顏色宜和宜靜宜庄。

那些有大成就的人,都是為人處事好,格局大,境界高,社會責任感,使命感強的人，其實一個人一旦學會了做人，沒上學都等於念書了！

修養不是矯揉造作，不是無病呻吟，她清水出芙蓉，天然去雕飾。

修養是不以物喜，不以巳悲的生活態度，修養是一個人對人生的完美詮釋。修養是心底無私天地寬的胸懷，是會當擊水三千里的膽略，是衣帶漸寬終不悔的執著，是吾將上下而求索的堅強，是腹有詩書氣自華的自信，是要留清白在人間的決心……

一清如水的生活，誠實不欺的性格，在無論哪個階層里，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。——巴爾扎克

人一定要大智若愚,深藏若虛,大勇若怯,虛懷若谷,呆若木雞，做到猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，去留無意，看庭前花開花落；寵辱不驚，望碧空風卷雲舒，保持一刻良好心態！

銳氣藏於胸，和氣浮於面；才氣行於事，義氣施於人！婉然從物,與時變化，尊時謙謙，幾近聖人！ 老子曰：知我者少，則我者貴。努力修煉自己！無怨無悔！ 謙謙君子 溫潤如玉 博文約禮 知行合一.

事繁勿慌、事閑勿荒，有言必信、無欲則剛。和若春風、肅若秋霜，取象於錢、外圓內方.----黃炎培
發上等願，結中等緣，享下等福； 擇高處立，就平處坐，向寬處行。-----榮毅仁

掌握傳統智慧，融會貫通，一旦悟道了，智慧開了，看什麼都是智慧，隨心所欲那都是機會，信手拈來都是智慧。
一個人一旦把溝通能力練會了，說服能力練會了，演說能力練會了，對別人的影響能力練出來，就能縱橫開闔，合縱聯橫，無中生有！就能化腐朽為神奇，化干戈為玉帛，化不可能為可能，談笑間檣櫓灰飛煙滅，大方無隅，大道無形，行者無疆，攪長河為酥酪，變大地為黃金！

我相信：一清如水的生活，誠實不欺的性格，無論在那個社會階層里，即使心術最壞的人，也會對您肅然起敬！

良好的素養體現在生活的每一個細節中；
文明習慣的養成從點點滴滴的小事做起。
人的教養不僅表現在不把湯灑落，而且也表現在當別人灑落時，也不看一眼。
因為別人粗魯，所以要用委婉的方式對待；正因為道理一說就明白，所以用不著大聲。理不直的人，常用氣壯來壓人，理直的人要用氣和來交朋友！

和善態度的深淺與一個人的潛力，修養成正比！
永遠都要保持溫文爾雅的紳士和淑女風度。
善意的行為不僅對他人有益，同時也能給自己帶來意想不到的自我價值！

禮儀可以幫助人塑造一個完善的形象。懂得禮儀的人，溫文而雅，彬彬有禮。懂得禮儀的人展示的是落落大方，高貴典雅的形象；懂得禮儀的人儀態自然得體，充滿信心！

越是品位高的人，越注重細節。這應成為一條衡量品位高低的標准！

教養體現於細節，細節展示素質，細節決定成敗。

翻開男人的名片夾，能大致知道他的活動范圍，擰開女人的一支口紅，會發現許多顏色之外的東西。有意無意的瞬息之間，我們身體的櫥窗就向世人說話。生活的細節加起來，不就是人生嗎？

世上能夠做成所謂大事的人，無不是有能耐將細節打磨得玉潤珠圓的人。

一晚上可以造就許多爆發戶，而三代才能培養一個真正的貴族！

我所認為的貴族
和是否成功無關
和是否有錢無關
我所認為的貴族
是劉亞樓每次從戰場上歸來
都把皮鞋擦的非常亮
是杜聿明在解放軍看守
點名「1號戰犯出列」時
說
「我不是1號
我是軍人杜聿明」
是我在北京火車站
無意間吐了口唾沫
旁邊的一個乞丐
以為我是針對他
對我狠狠的
「呸」了一聲

品格可能只是在重大時刻才能表現出來，但絕對是在無關緊要的時候形成的！

每一個人的此刻，是他所有歷史教養的總和；每一個民族的此刻，帶著他所有源遠流長的那些深刻理論。

亞里士多德說；「我們每個人都是由自己一再重復的行為鑄就的！因而優秀不是一種行為，而是一種習慣！」

做一個傑出的人，僅有一個合乎邏輯的頭腦是不夠的，還要有一種強烈的氣質。

一個人的素質就象一座冰山，露出水面容易被人看到的學歷，專業知識只佔一小部分；而真正決定一個人能否成功的是責任感，價值觀，毅力，協作能力等。成小事靠業務本領，成大事主要靠德行和綜合素質。
關於什麼是高貴有文化？怎樣成為生活的貴族？我最最欣賞的回答，是作家梁曉聲的四句概括：

根植於內心的修養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。

E. 在法國大革命爆發之前的法國貴族是如何生活的

在乾隆五十三年，即1789年，法國爆發了長達10年的大革命。這場革命攪亂的法國，卻給世界人民帶去了共和的種子。盡管很多人生活在共和國內，卻不知道共和意思。

共和就是**在民，消除**，這難道不是當初李雲龍和趙剛等人為之奮斗的目標嗎？

如今世界上大多數國家都是**，這當然都要感謝法國的這場大革命。但就法國的波旁王朝而言，在革命之前，他們早就是一群行屍走獸了。

如果這個時候誰給乾隆說我們**，乾隆肯定會砍了此人的腦袋。

其實，無論古今中外，任何朝代的滅亡都是有共性的。

那就是上下層之間脫節了，加上貧富……

對於法國國王和貴族的生活，讀者您覺得他們過分嗎？

F. 法國宮廷貴族禮儀

在凡爾賽宮廷鼎盛時期，有一個比國王更有權威的主宰便是「禮法」，或稱「禮儀」，就象歌劇院的芭蕾舞一樣，一舉手、一投足都有明確的規定。

人們看過宮廷記事錄後，感到難以理解的是，上至王子、公主，下至無名奴僕，每個人的頭腦里怎麼能夠塞進那麼多的東西，怎麼能夠記住自己這個角色舉止動作的每一個細節？更何況這種種禮節還要根據時間、地點和季節的不同而變化。

比如，一個貴婦在凡爾賽宮只有資格坐帆布折凳，到了馬爾利富就可以坐方凳，而到了朗布依埃宮便坐上了靠背椅。再如，一個掌門官（他唯一的任務就是開門）必須記住哪些人經過的時候，他應當站在門里；哪些人經過的時候，他應當站在門外。公爵一類的人到王宮小教堂可以帶一塊方坐墊，俗稱屁股墊，但不可忘記要把坐墊放得歪斜一點，絕對不能擺正，因為擺正是王族的特權。國王接見大使時，倘若禮賓官沒有在樓梯的第四級上迎接，便會引起外交風波。

路易十五時期，講究禮儀到了登峰造極的地步。宮廷禮法除了承襲舊傳統（許多禮節起源於弗朗西斯一世，甚至更遠的年代）外，還增添了不少路易十四時期的復雜條例，而且又制訂了一些連國王本人都需要遵循的規定。

大家可能以為在這樣一個井然有序，人人職責分明的宮殿里，主子們一定被服侍得舒舒服服，那可是大錯特錯了，因為他們自己已成為禮儀規范的奴隸，國王、王後和王子們都過著一種終身受束縛的生活。在公主們舉行的舞會上，王後也前來參加一同玩樂，可是禮儀規定，不管公主們跳舞跳到那裡，位置怎樣變換，她們的眼睛必須一直望著王後，結果小姑娘們的脖子扭得酸痛。

一天清晨，王後發現她那張大床上的棉被沾滿了灰塵，她靦腆地責問了一下。這件事逐級傳到寢宮侍從那裡，寢宮侍從把責任推卸得一千二凈，說打掃灰塵不屬於他們的職責范圍。人們就去找管理帷幔，掛毯的侍從領班，後者聽完這個事故後明確地說，這不關他的事。經過兩天查訊終於發現，當國王陛下不在王後那裡安寢的時候，王後的那張大床是當作傢具管理的，因此應當由管傢具的侍從負責。

可憐的瑪麗·列金斯卡是位十分溫柔、孤獨、多情而又隨和的王後，每天吃午飯時，都得經受一番折磨。她孤零零地一個人坐在前廳里的一張小桌子旁邊，一群侍臣和一群好奇的前來參觀的平民在一定距離之外圍成一圈站著，靜悄悄地望著王後吃飯。有一天，卡薩諾瓦親自看到了這個場面：王後衣著簡單，戴著一頂大無沿軟帽，走到餐桌前坐下後開始進餐，她低著頭，兩隻眼睛盯著盤子，不看任何人。當她覺得端上來的某一道菜好吃，想再要一點又難為情，便掃了在場的人一眼，想在人群中找到她認識的人，了解一下她愛吃的這道萊是什麼。她找到了一個人，怯生生地叫道：「德·洛旺達爾先生，」聽到叫自己的侍臣彎下腰向前走了幾步應道：「王後有何吩咐？」「我想這道美味可口的菜是燴雞塊吧？」「是的，王後。」德·洛旺達爾先生用刻板的語調回答後又退回原位。王後直到用完了膳沒有再說一句話。對參觀凡爾賽宮的巴黎和外省人最具有吸引力的是宮內開飯，他們參觀了王太子妃喝湯，馬上去看王子們吃煮白肉，接著上氣不接下氣地跑去瞧公主們吃尾食品。

路易十五有自己的貼身侍衛、跟班護衛、門衛和瑞士衛士等各種衛士，禮儀迫使他任何時候都不能一個人獨自呆著。晚上許多人服侍他換內衣，早上許多人服侍他起床，然而偶爾侍衛們玩忽職守，他也能夠暫時擺脫沒完沒了的守護。

一天晚上，路易十五未帶衛士隻身一人走進寢宮，迎面撞見一個驚慌失措的人，這個人撲地跪倒在地解釋說，他在宮內尋找一個與他同行的烤肉店老闆迷了路，他一個門一個門地找，不料進了寢宮，現在他也不知道該從哪兒出去。這個可憐的人等著受絞刑，可是國王安撫他一番，賜給了他幾個路易。

應當說，什麼人都可以進凡爾賽宮，可以任意在各大套房之間遊玩，只是不允許乞丐和憎侶進去。想觀看國王用膳的過往平民百姓，只要佩帶一把寶劍，臂彎里放一頂帽子就可以進宮，
法國人在社交場合與客人見面時，一般慣以握手為禮，少女向婦女也常施屈 膝禮。他們的男女之間，女子之間的見面時，還常以親面頰或巾面頰來代替相互間的握手。法國人還有男性互吻的習俗，兩位大男人見面，一般要當眾在對方的臉頰上分別親一下。在法國一定的社會階層中「吻手禮」也頗為流行。不過施吻手禮時，嘴不應接觸到女士的手；也不能吻戴手套的手；不能在公共場合吻手；更不得吻少女的手。

一般禮儀

法國商人往往相當拘禮和保守。

法國當地人對其他任何人——包括其他地方的一些法國人——說法語的方式都感到走樣，聽不入耳。

稱謂與問侯

輕輕握手是通常的問侯方式，但客人對社會地位較高的人不應主動伸手。

約會與准時

事先約會是慣例。准時赴約是禮貌的標志。

款待與饋贈

被邀請到某人家裡作客是難得的，即使已相識很久。不過，若有這類邀請的話，給女主人送上鮮花(不要送玫瑰花或菊花)或巧克力之類小禮品將是受歡迎的 法國人注重烹調藝術，因此中午和晚上的兩餐是日常生活中的重要組成部分，不容忽視。

能激起人們思維和美感的禮物特別受歡迎。不要送印有你公司名稱的顯眼大標志的禮品。

交談

要迴避個人問題、政治和金錢之類的話題。

社交習俗

法國人社交習俗總的特點可以這樣幾句話來概括：

法國友人很直爽，性格大多較開朗；

談吐幽默又風趣，特別善於搞交往；

「女士優先」成風氣，良好傳統大發揚；

忌諱詢問個人事，秘密從不對人講；

注重禮節和禮儀，樂於助人講風尚。

在生活細節上有如下特點

法國人最愛美，這是舉世公認的，尤其婦女，稱得上為世界上最愛打扮的人。就連他們國家的老年婦女也是如此，每天全都離不開化妝和美容，為的是把自己打扮得更年輕些。他們一般都把對女子秀示謙恭禮貌當作生活中教養好壞的標准。「女士第一」在法國極為盛行。他們時間概念很強。他們無論出席什麼集會，都習慣准時到達，從不拖拉遲到，不願聽到那些蹩腳的發音。

法國女賓由於有化妝的習慣，所以一般都不歡迎服務員為她們遞送香巾。法國人在同客人談話時，總喜歡相互站得近一些。他們認為這樣顯得更為親迫。他們偏愛公雞。認為它既有觀賞價值和經濟價值，還有司晨報曉的特殊本領，把它看作為「光明」的象徵，並視其為國鳥。他們非常昵愛鳶尾花。認為它是自己民族的驕傲，是權力的象徵，國家的標志，並敬其為國花。法國是個盛產鮮花的國家，人們愛花成癖。他們視秋海棠為「熱忱的友誼」；把蘭花表示「虔誠」把丁香表示「純潔」，把大麗花表示「感謝」，把玫瑰表示「愛情」之意等等。他們對藍色偏愛，並把藍色看成是「寧靜」和「忠誠」的色彩；對粉紅色也較為喜歡，認為粉紅色是一種積極向上的色彩，給人以喜悅之感。他們談話習慣用手勢來表達自己的意思。但他們的手勢和我們的習慣有所不同。如：我們用姆指和食指分開表示「八」，他們則表示「二」；我們用手指指自己的鼻子，表示「是我」，但他們的手指指自己的胸膛才表示「是我」；他們還把姆指朝下表示，「壞」和「差」的意思。

儀態禮儀

法國人談吐文雅，熱情幽默，他們有聳肩膀表示高興的習慣。他們在同人交談時，喜歡相互站得近一些，認為這樣顯得親切。談話過程中經常用手勢來表達某種意思，但有的手勢和我們的習慣不同。法國人特別愛侃，並善侃。但從不涉及粗俗話題，對庸俗下流的舉止極為鄙視。

相見禮儀

法國人在社交場合與客人見面時，大都以握手為禮。一般是女子向男子先伸手，年長者向年少者先伸手，上級向下級先伸手。少女通常是向婦女施屈膝禮。當地人還有男性互吻臉頰的習慣。男子戴禮帽時，還可施脫帽禮。

商務禮儀

與法國人會面，可由第三者介紹，也可自我介紹。自我介紹應講清姓名，身份或將自己的名片主動送給對方。法國人很重視建立良好的人際關系。一般情況下，未成朋友前，是不會跟你做大宗生意的。和法國人談生意，一定要守時，否則不會被原諒。和法國人談生意，要避開商業淡季。每年8月份由於天氣較熱，幾乎全國放假。

旅遊禮儀

法國堪稱旅遊者的樂園，購物者的天堂。商業網點遍布全國，購物中心比比皆是。巴黎的各主要街道，現有一種會說話的地圖，即在一張信息網路板里置放一台電腦，儲存市區有關資料，行人只需按一下地圖上自己要去的地址，這里的車子都是靠右行，坐車很方便。 在這里付小費的項目很多，一般均付帳面費用的15%。法國人還習慣在新年到來之際，給終年為自己服務的人一筆年終賞金。
貴族無論是敵是友，在見面時候必須相互致意，男子（如果不穿全身鎧甲）規定為左手扶右胸，右手脫帽，身體稍微前躬同時點頭。女子規定為雙腿略微曲膝同時兩手稍提裙擺兩側，點頭致意。雙方如若在馬背上，男子禮節不變，女子只需點頭。

男子如若全身鎧甲，只要未上馬就必須脫帽、左手按右胸同時點頭致意（不必躬身，因為中世紀全身重型鎧甲胸與腰是一體的，不可能讓你彎下腰去）。如若在馬上，不必脫帽也不必按胸，只點頭即可。另外騎馬的男貴族遇見站著的貴族，如果對方是比自己爵位高或者是女性，男性貴族只要未著鎧甲就必須下馬行禮。如果騎馬人穿著鎧甲，只需點頭致敬即可。

所有情況下行禮時，武器尖頭必須指向地面，（出鞘的刀劍可以不放歸鞘內但必須尖端向地），有帶弓箭者則必須將箭放歸箭盒內、右手挽弓才能行禮。

當時禮節還不允許吻女士的手。貴族晉見國王和王後禮儀中才有吻手：貴族單膝跪下，低頭吻國王、王後的手錶示崇敬。國王和一般貴族見到負責本國教務的紅衣主教時也吻手：他們躬身吻主教左手中指佩帶的表示主教身份的大寶石戒指（這種戒指每個主教都有，為教廷欽賜）

中世紀吃飯時候必須主人先入坐，客人才能入坐，主人有義務提議喝第一杯酒，第一杯酒之後，主客就可以相互敬酒了．中世紀客人和主人都不允許身穿全套鎧甲入席，鐵手套、上臂甲、前臂甲和前後胸甲以及頭盔都不可以穿著進入飯廳，因為這樣的穿戴明顯表示自己在防備周圍有暗殺，是一種對他人名譽公然的冒犯。不過武器是可以帶的。胃口越好，主人越認為舉辦的宴會獲得了成功。邊吃邊說和邊喝邊說都是允許的（17世紀之後就漸漸認為是不禮貌的），敬一次酒雙方必須乾杯到底，沒有現在稍微抿一口的說法。吃飯過程中可以賓主雙方歌唱，但禁止大聲喧嘩，如果有吵架鬧事現象，不論責任在誰，客人應當立即退席。用餐完畢，客人必須用語言向主人表示感謝款待，退席時候客人行本人在上一段提到的全套禮節致敬。

教堂禮拜彌撒時，按宮廷地位和爵位尊卑順序進入教堂，地位爵位相同的話，則男士要比女士優先，年長者比年輕者優先。聽完彌撒，男士有義務為任何女士捧聖水，出門順序仍按爵位和年齡順序排列，但地位和爵位相同時，女士優先。

G. 古時候外國貴族除了騎馬打仗，還有什麼消遣活動呢

古時候外國貴族除了騎馬打仗，他們的消遣活動還有射箭養鳥。在我們的印象當中，一些權貴他們每天除了吃就是睡。不食人間煙火，過著自由自在的生活，很多人都特別嚮往著他們的日子，其實古代貴族之所以能夠享受這般待遇，就是由於他們的祖宗曾經為皇室做過一些特殊的事情，比如說在戰場上勇敢的殺敵，所以就被賜予了一些爵位。為那麼在古代其實那些貴族除了騎馬打仗還有很多的消遣活動，比如說在家裡面養養鳥，種植一些花草樹木或者是去練下射箭等等，接下來就在家好好的講解一下。
對於古代貴族消遣活動你有什麼好的意見，歡迎寫在評論下方，我們一起討論吧。

H. 法國貴族禮儀的詳細內容是什麼

（1）社交禮儀
與英國人和德國人相比，法國人在待人接物上表現是大不相同的。主要有以下特點：
第一，愛好社交，善於交際。對於法國人來說社交是人生的重要內容，沒有社交活 動的生活是難以想像的。
第二，詼諧幽默天性浪漫。他們在人際交往中大都爽朗熱情。善於雄辯高談闊論，好開玩笑，討厭不愛講話的人，對愁眉苦臉者難以接受。受傳統文化的影響， 法國人不僅愛冒險，而且喜歡浪漫的經歷。
第三，渴求自由，紀律較差。在世界上法國人是最著名的「自由主義者」。「自由、 平等、博愛」不僅被法國憲法定為本國的國家箴言，而且在國徽上明文寫出。 他們雖然講究法制，但是一般紀律較差，，不大喜歡集體行動與法國人打交道，約會必須事先約定，並且准時赴約，但是也要對他們可能的姍姍來遲事先有所准備。
第四，自尊心強，偏愛「國貨」。法國的時裝、美食和藝術是世人有口皆碑的，再此影響之下，法國人擁有極強的民族自尊心和民族自豪感，在他們看來，世間的一切都是法國最棒。與法國人交談時，如能講幾句法語，一定會使對方熱情有加。
第五，騎士風度，尊重婦女。在人際交往中法國人所採取的禮節主要有握手禮、擁抱禮和吻面禮。
（2）服飾禮儀
法國人對於衣飾的講究，在世界上是最為有名的。所謂「巴黎式樣」，在世人耳中即與時尚、流行含意相同。
在正式場合：法國人通常要穿西裝、套裙或連衣裙，顏色多為藍色、灰色或黑色，質地則多為純毛。
出席慶典儀式時：一般要穿禮服。男士所穿的多為配以蝴蝶結的的燕尾服，或是黑色西裝套裝；女士所穿的則多為連衣裙式的單色大禮服或小禮服。
對於穿著打扮，法國人認為重在搭配是否得法。在選擇發型、手袋、帽子、鞋子、手錶、眼鏡時，都十分強調要使之與自己著裝相協調，相一致。
（3）餐飲禮儀
作為舉世皆知的世界三大烹飪王國之一，法國人十分講究飲食。在西餐之中，法國菜可以說是最講究的。
法國人愛吃麵食，麵包的種類很多；他們大都愛吃乳酪；在肉食方面，他們愛吃牛肉、豬肉、雞肉、魚子醬、鵝肝，不吃肥肉、寵物、肝臟之外的動物內臟、無鱗魚和帶刺骨的魚。
法國人特別善飲，他們幾乎餐餐必喝，而且講究在餐桌上要以不同品種的酒水搭配不同的菜餚；除酒水之外，法國人平時還愛喝生水和咖啡。
法國人用餐時，兩手允許放在餐桌上，但卻不許將兩肘支在桌子上，在放下刀叉時，他們習慣於將其一半放在碟子上，一半放在餐桌上。
（4）習俗禁忌
法國的國花是鳶尾花。對於菊花、牡丹、玫瑰、杜鵑、水仙、金盞花和紙花，一般不宜隨意送給法國人。
法國的國鳥是公雞，他們認為它是勇敢、頑強的直接化身。
法國的國石是珍珠。
法國人大多喜愛藍色、白色與紅色，他們所忌諱的色彩主要是黃色與墨綠色。
法國人所忌諱的數字是「13」與「星期五」。
在人際交往之中，法國人對禮物十分看重，但又有其特別的講究。宜選具有藝術品味和紀念意義的物品，不宜以刀、劍、剪、餐具或是帶有明顯的廣告標志的物品。男士向一般關系的女士贈送香水，也是不合適的。在接受禮品時若不當著送禮者的面打開其包裝，則是一種無禮的表現。

I. 歐洲中世紀貴族少爺小姐的生活是怎樣的

歐洲中世紀的貴族是過著和中國古代貴族一樣的生活，剝削自己土地上的農民，不過規模比中國小一些。

J. 法國宮廷貴族禮儀是什麼，有哪些

在凡爾賽宮廷鼎盛時期，有一個比國王更有權威的主宰便是「禮法」，或稱「禮儀」，就象歌劇院的芭蕾舞一樣，一舉手、一投足都有明確的規定。

人們看過宮廷記事錄後，感到難以理解的是，上至王子、公主，下至無名奴僕，每個人的頭腦里怎麼能夠塞進那麼多的東西，怎麼能夠記住自己這個角色舉止動作的每一個細節？更何況這種種禮節還要根據時間、地點和季節的不同而變化。

比如，一個貴婦在凡爾賽宮只有資格坐帆布折凳，到了馬爾利富就可以坐方凳，而到了朗布依埃宮便坐上了靠背椅。再如，一個掌門官（他唯一的任務就是開門）必須記住哪些人經過的時候，他應當站在門里；哪些人經過的時候，他應當站在門外。公爵一類的人到王宮小教堂可以帶一塊方坐墊，俗稱屁股墊，但不可忘記要把坐墊放得歪斜一點，絕對不能擺正，因為擺正是王族的特權。國王接見大使時，倘若禮賓官沒有在樓梯的第四級上迎接，便會引起外交風波。

路易十五時期，講究禮儀到了登峰造極的地步。宮廷禮法除了承襲舊傳統（許多禮節起源於弗朗西斯一世，甚至更遠的年代）外，還增添了不少路易十四時期的復雜條例，而且又制訂了一些連國王本人都需要遵循的規定。

大家可能以為在這樣一個井然有序，人人職責分明的宮殿里，主子們一定被服侍得舒舒服服，那可是大錯特錯了，因為他們自己已成為禮儀規范的奴隸，國王、王後和王子們都過著一種終身受束縛的生活。在公主們舉行的舞會上，王後也前來參加一同玩樂，可是禮儀規定，不管公主們跳舞跳到那裡，位置怎樣變換，她們的眼睛必須一直望著王後，結果小姑娘們的脖子扭得酸痛。

一天清晨，王後發現她那張大床上的棉被沾滿了灰塵，她靦腆地責問了一下。這件事逐級傳到寢宮侍從那裡，寢宮侍從把責任推卸得一千二凈，說打掃灰塵不屬於他們的職責范圍。人們就去找管理帷幔，掛毯的侍從領班，後者聽完這個事故後明確地說，這不關他的事。經過兩天查訊終於發現，當國王陛下不在王後那裡安寢的時候，王後的那張大床是當作傢具管理的，因此應當由管傢具的侍從負責。

可憐的瑪麗·列金斯卡是位十分溫柔、孤獨、多情而又隨和的王後，每天吃午飯時，都得經受一番折磨。她孤零零地一個人坐在前廳里的一張小桌子旁邊，一群侍臣和一群好奇的前來參觀的平民在一定距離之外圍成一圈站著，靜悄悄地望著王後吃飯。有一天，卡薩諾瓦親自看到了這個場面：王後衣著簡單，戴著一頂大無沿軟帽，走到餐桌前坐下後開始進餐，她低著頭，兩隻眼睛盯著盤子，不看任何人。當她覺得端上來的某一道菜好吃，想再要一點又難為情，便掃了在場的人一眼，想在人群中找到她認識的人，了解一下她愛吃的這道萊是什麼。她找到了一個人，怯生生地叫道：「德·洛旺達爾先生，」聽到叫自己的侍臣彎下腰向前走了幾步應道：「王後有何吩咐？」「我想這道美味可口的菜是燴雞塊吧？」「是的，王後。」德·洛旺達爾先生用刻板的語調回答後又退回原位。王後直到用完了膳沒有再說一句話。對參觀凡爾賽宮的巴黎和外省人最具有吸引力的是宮內開飯，他們參觀了王太子妃喝湯，馬上去看王子們吃煮白肉，接著上氣不接下氣地跑去瞧公主們吃尾食品。

路易十五有自己的貼身侍衛、跟班護衛、門衛和瑞士衛士等各種衛士，禮儀迫使他任何時候都不能一個人獨自呆著。晚上許多人服侍他換內衣，早上許多人服侍他起床，然而偶爾侍衛們玩忽職守，他也能夠暫時擺脫沒完沒了的守護。

一天晚上，路易十五未帶衛士隻身一人走進寢宮，迎面撞見一個驚慌失措的人，這個人撲地跪倒在地解釋說，他在宮內尋找一個與他同行的烤肉店老闆迷了路，他一個門一個門地找，不料進了寢宮，現在他也不知道該從哪兒出去。這個可憐的人等著受絞刑，可是國王安撫他一番，賜給了他幾個路易。

應當說，什麼人都可以進凡爾賽宮，可以任意在各大套房之間遊玩，只是不允許乞丐和憎侶進去。想觀看國王用膳的過往平民百姓，只要佩帶一把寶劍，臂彎里放一頂帽子就可以進宮，
法國人在社交場合與客人見面時，一般慣以握手為禮，少女向婦女也常施屈 膝禮。他們的男女之間，女子之間的見面時，還常以親面頰或巾面頰來代替相互間的握手。法國人還有男性互吻的習俗，兩位大男人見面，一般要當眾在對方的臉頰上分別親一下。在法國一定的社會階層中「吻手禮」也頗為流行。不過施吻手禮時，嘴不應接觸到女士的手；也不能吻戴手套的手；不能在公共場合吻手；更不得吻少女的手。

一般禮儀

法國商人往往相當拘禮和保守。

法國當地人對其他任何人——包括其他地方的一些法國人——說法語的方式都感到走樣，聽不入耳。

稱謂與問侯

輕輕握手是通常的問侯方式，但客人對社會地位較高的人不應主動伸手。

約會與准時

事先約會是慣例。准時赴約是禮貌的標志。

款待與饋贈

被邀請到某人家裡作客是難得的，即使已相識很久。不過，若有這類邀請的話，給女主人送上鮮花(不要送玫瑰花或菊花)或巧克力之類小禮品將是受歡迎的 法國人注重烹調藝術，因此中午和晚上的兩餐是日常生活中的重要組成部分，不容忽視。

能激起人們思維和美感的禮物特別受歡迎。不要送印有你公司名稱的顯眼大標志的禮品。

交談

要迴避個人問題、政治和金錢之類的話題。

社交習俗

法國人社交習俗總的特點可以這樣幾句話來概括：

法國友人很直爽，性格大多較開朗；

談吐幽默又風趣，特別善於搞交往；

「女士優先」成風氣，良好傳統大發揚；

忌諱詢問個人事，秘密從不對人講；

注重禮節和禮儀，樂於助人講風尚。

在生活細節上有如下特點

法國人最愛美，這是舉世公認的，尤其婦女，稱得上為世界上最愛打扮的人。就連他們國家的老年婦女也是如此，每天全都離不開化妝和美容，為的是把自己打扮得更年輕些。他們一般都把對女子秀示謙恭禮貌當作生活中教養好壞的標准。「女士第一」在法國極為盛行。他們時間概念很強。他們無論出席什麼集會，都習慣准時到達，從不拖拉遲到，不願聽到那些蹩腳的發音。

法國女賓由於有化妝的習慣，所以一般都不歡迎服務員為她們遞送香巾。法國人在同客人談話時，總喜歡相互站得近一些。他們認為這樣顯得更為親迫。他們偏愛公雞。認為它既有觀賞價值和經濟價值，還有司晨報曉的特殊本領，把它看作為「光明」的象徵，並視其為國鳥。他們非常昵愛鳶尾花。認為它是自己民族的驕傲，是權力的象徵，國家的標志，並敬其為國花。法國是個盛產鮮花的國家，人們愛花成癖。他們視秋海棠為「熱忱的友誼」；把蘭花表示「虔誠」把丁香表示「純潔」，把大麗花表示「感謝」，把玫瑰表示「愛情」之意等等。他們對藍色偏愛，並把藍色看成是「寧靜」和「忠誠」的色彩；對粉紅色也較為喜歡，認為粉紅色是一種積極向上的色彩，給人以喜悅之感。他們談話習慣用手勢來表達自己的意思。但他們的手勢和我們的習慣有所不同。如：我們用姆指和食指分開表示「八」，他們則表示「二」；我們用手指指自己的鼻子，表示「是我」，但他們的手指指自己的胸膛才表示「是我」；他們還把姆指朝下表示，「壞」和「差」的意思。

儀態禮儀

法國人談吐文雅，熱情幽默，他們有聳肩膀表示高興的習慣。他們在同人交談時，喜歡相互站得近一些，認為這樣顯得親切。談話過程中經常用手勢來表達某種意思，但有的手勢和我們的習慣不同。法國人特別愛侃，並善侃。但從不涉及粗俗話題，對庸俗下流的舉止極為鄙視。

相見禮儀

法國人在社交場合與客人見面時，大都以握手為禮。一般是女子向男子先伸手，年長者向年少者先伸手，上級向下級先伸手。少女通常是向婦女施屈膝禮。當地人還有男性互吻臉頰的習慣。男子戴禮帽時，還可施脫帽禮。

商務禮儀

與法國人會面，可由第三者介紹，也可自我介紹。自我介紹應講清姓名，身份或將自己的名片主動送給對方。法國人很重視建立良好的人際關系。一般情況下，未成朋友前，是不會跟你做大宗生意的。和法國人談生意，一定要守時，否則不會被原諒。和法國人談生意，要避開商業淡季。每年8月份由於天氣較熱，幾乎全國放假。

旅遊禮儀

法國堪稱旅遊者的樂園，購物者的天堂。商業網點遍布全國，購物中心比比皆是。巴黎的各主要街道，現有一種會說話的地圖，即在一張信息網路板里置放一台電腦，儲存市區有關資料，行人只需按一下地圖上自己要去的地址，這里的車子都是靠右行，坐車很方便。 在這里付小費的項目很多，一般均付帳面費用的15%。法國人還習慣在新年到來之際，給終年為自己服務的人一筆年終賞金。
貴族無論是敵是友，在見面時候必須相互致意，男子（如果不穿全身鎧甲）規定為左手扶右胸，右手脫帽，身體稍微前躬同時點頭。女子規定為雙腿略微曲膝同時兩手稍提裙擺兩側，點頭致意。雙方如若在馬背上，男子禮節不變，女子只需點頭。

男子如若全身鎧甲，只要未上馬就必須脫帽、左手按右胸同時點頭致意（不必躬身，因為中世紀全身重型鎧甲胸與腰是一體的，不可能讓你彎下腰去）。如若在馬上，不必脫帽也不必按胸，只點頭即可。另外騎馬的男貴族遇見站著的貴族，如果對方是比自己爵位高或者是女性，男性貴族只要未著鎧甲就必須下馬行禮。如果騎馬人穿著鎧甲，只需點頭致敬即可。

所有情況下行禮時，武器尖頭必須指向地面，（出鞘的刀劍可以不放歸鞘內但必須尖端向地），有帶弓箭者則必須將箭放歸箭盒內、右手挽弓才能行禮。

當時禮節還不允許吻女士的手。貴族晉見國王和王後禮儀中才有吻手：貴族單膝跪下，低頭吻國王、王後的手錶示崇敬。國王和一般貴族見到負責本國教務的紅衣主教時也吻手：他們躬身吻主教左手中指佩帶的表示主教身份的大寶石戒指（這種戒指每個主教都有，為教廷欽賜）

中世紀吃飯時候必須主人先入坐，客人才能入坐，主人有義務提議喝第一杯酒，第一杯酒之後，主客就可以相互敬酒了．中世紀客人和主人都不允許身穿全套鎧甲入席，鐵手套、上臂甲、前臂甲和前後胸甲以及頭盔都不可以穿著進入飯廳，因為這樣的穿戴明顯表示自己在防備周圍有暗殺，是一種對他人名譽公然的冒犯。不過武器是可以帶的。胃口越好，主人越認為舉辦的宴會獲得了成功。邊吃邊說和邊喝邊說都是允許的（17世紀之後就漸漸認為是不禮貌的），敬一次酒雙方必須乾杯到底，沒有現在稍微抿一口的說法。吃飯過程中可以賓主雙方歌唱，但禁止大聲喧嘩，如果有吵架鬧事現象，不論責任在誰，客人應當立即退席。用餐完畢，客人必須用語言向主人表示感謝款待，退席時候客人行本人在上一段提到的全套禮節致敬。

教堂禮拜彌撒時，按宮廷地位和爵位尊卑順序進入教堂，地位爵位相同的話，則男士要比女士優先，年長者比年輕者優先。聽完彌撒，男士有義務為任何女士捧聖水，出門順序仍按爵位和年齡順序排列，但地位和爵位相同時，女士優先。