古代法國是什麼制度

① 法國歷史上的政體

法國現行的政體為半總統半議會制，屬明主共和制，國家機構為總統、議會和政府。總統是國家元首和武裝部隊的統帥，行政權力的中心。任期五年，由選民直接選舉產生。法國不設副總統，一旦總統不能履行職務，由參議院議長代理總統。 法國總統的主要職權有：
1、任命總理，並根據總理提名，任命其他政府成員；
2、主持內閣會議、最高國防會議和國防委員會；
3、有權解散議會；
4、擁有外交權(與總理分享，但總統權力更大)；
5、可將某些重要法案直接提交公民投票表決。 總理是政府首腦，由總統任命，總理的主要職權有：
1、領導政府活動，負責制定和執行國家政策；
2、向總統建議任免政府各部部長和國務秘書；
3、除憲法規定的例外情況，副署總統的文件、法令和命令；
4、對國家防務負有責任；
5、可代替總統主持內閣會議、最高國防會議和國防委員會。
議會由國民議會和參議院兩院組成。 國民議會由577名議員組成，議員任期五年，由選民直接選舉產生。 國民議會的主要職權：
1、立法權。
議會的立法權集中在公民權利與義務、婚姻與繼承、稅收與貨幣制度、公共機構的設立等領域。
2、財政權
議會有權對政府的財政法案和經濟計劃大綱進行審議、辯論和表決。法國國民議會召開會議
3、監督權
議會的監督權包括對政府的法律監督和活動監督。其中，彈劾是國民議會對政府監督最嚴厲的手段。
參議院共321個議席，由國民議會議員、省議會議員、市議會議員組成的選舉團選舉產生。參議院保證共和國各地方單位的代表性，居住在國外的法國人在參議院中應有代表。在行使立法權方面，參議院和國民議會有同等的權力，但是無權彈劾政府。

② 法國是什麼制度國家

法國是議會共和制國家。

法國建立議會共和制的時間1875年，法蘭西第三共和國憲法的頒布使資產階級共和派掌握實權,標志著共和體制的最終確立。

在法國議會史上，多採用兩院制，兩院相互牽制，又互為補充，實現孟德斯鳩的均衡理論。這種結構旨在防止單一議會濫用職權。在各個時期，法國實行議會兩院制均衡原則的表現方式不盡一致。

議會職能

根據法國現行憲法，法國議會實行兩院制，即國民議會和參議院。議會投票通過法律、監督政府行為、評估公共政策。

總統在與總理和兩院議長磋商後有權解散國民議會。總統任命國家機構負責人需征詢議會意見。

政府對議會負責。議會有權對政府進行質詢。國民議會有權對政府通過不信任案，或表示不贊同政府的施政綱領或政策聲明。在此情況下，總理必須向總統提出政府辭職。

參議院不能被解散。參議院保證共和國的各個地方單位的代表性。

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③ 法國的君主制度。

歐洲君主專制制度是從封建國家向資產階級國家轉變過程中出現的一種政治形態。16世紀，歐洲諸國封建制度逐漸解體，資本主義經濟獲得發展，是實現這種轉變的經濟基礎。趨於沒落的封建貴族和羽翼未豐的資產階級勢均力敵，均不足壓倒對方，君主以雙方仲裁者和保護者的角色取得了他們的支持，確立了君主專制制度，法國、英國、西班牙和俄國都形成君主專制制度。但由於各國的具體情況不同，專制統治的方式各具不同的特點，君主權力所能達到的限度也有差別。
專制王權在本質上屬於封建性質，它是在新興資產階級的支持下，粉碎了地方割據勢力之後逐漸建立起來的。所以君主是全國最大的封建土地所有者，是封建階級利益的代言人。他雖然採取嚴厲措施打擊封建割據勢力，使貴族喪失獨立地位，但他處處維護這個階級的特權和封建秩序。當資產階級的勢力進一步發展起來之後，資產階級必然與專制王權徹底決裂，並將君主和專制王權作為資產階級革命的對象。

(一)法國的專制制度:法國資本原始積累的特點是通過國債和包稅兩種形式進行的，因此金融和商業資產階級是新興生產力的代表。他們在政治上和封建王權保持密切的關系。雙方互相利用和支持。國王法蘭西斯一世藉助資產階級財力的支持，不但削弱了貴族力量，而且使教會擺脫了教皇控制而成為專制統治的工具，即「教會的民族化」。隨後，法國君主通過1叨多年的戰爭才最終完成封建專制制度的形成過程。(1)掠奪義大利的戰爭，法德兩國經過叨余年戰爭，法國雖領土略有收獲，但未能佔領義大利的領土，且耗費了大量人、財、物的力量，使王權一度削弱。(2)「胡格諾戰爭」，這是法國南北兩大貴族集團借宗教旗號爭奪統治權的混戰。經30餘年戰爭，南方貴族佔了上風，建立了波旁王朝，兩大貴族集團也在人民起義的威脅下達成和解，放棄分裂，擁立王權。
如果有人讀這本書到此釋手，那他對舊制度政府只得到一個很不完全的形象，他就理解不了產生大革命的那個社會。
公民們四分五裂，閉關自守，王權四處擴展，強大有力，看到如此景象人們可能認為獨立精神已同公共自由一起消失了，以為所有法國人都同樣地百依百順。但情況並非如此；政府已然獨斷專行地指揮一切公共事務，但它還遠未成為所有個人的主宰。
在為專制政權制訂的許多規章制度中，自由仍未死亡；不過這是一種我們今天很難設想的奇特的自由，要想搞清它對我們能有什麼利弊，就必須詳細加以考察。
當中央政府取代所有地方政權，日益充斥整個行政領域時，它原先允許存在的或是它一手創立的規章制度，古老習俗、舊風尚，乃至種種弊端，均在妨礙著它的行動，並在眾多人的靈魂深處保持著反抗精神，使形形色色的特徵保留其堅固性和鮮明性。
中央集權制那時便已具有同我們今天一樣的性質、一樣的程序、一樣的目的，不過尚未具有同樣的權力。為了千方百計撈錢，政府出售了大部分官職，因而自己也就失掉了任意封官免職的能力。政府的這一慾望大大地妨害另一慾望：它的貪婪與它的權欲相抗衡。為了辦事，它被迫不斷地使用那些並非它自己製造而它又沒能力搗毀的那些工具。結果它的最專制的意志，經常在實行中變得軟弱無力。公職這種古怪而有害的結構成了抵擋無所不在的中央政權的一種政治保障。這就好比一道堤防，盡管歪歪扭扭建造低劣，卻能分化它的力量，緩和它的沖擊。
當時的政府還不能像今天的政府那樣支配無窮無盡的恩典、賑濟、榮譽和金錢；因而它掌握的誘惑性手段與強制性手段都遠不如今天多。
況且政府自己對其權力的准確限度也並不了解。它的權利均未經正式確認，也未牢固確立；它的行動范圍已經十分廣大，但是它的行進步伐並不穩當，彷彿身臨陌生之地，四周一片黑暗。這片可怕的黑暗將一切權利的界限都掩蓋起來，它分布在一切權利周圍，有利於國王剝奪臣民自由的企圖，但對於保衛自由也常常有利。
政府自感涉世淺身世微，辦起事來總是畏首畏尾，生怕途中碰到障礙。當人們讀18世紀大臣和總督們的來往信函時，就會十分驚異地看到一種怪現象，臣民百依百順，這個政府是如此地富於侵奪性和專制特徵，但一當它遇到最微小的反抗，它便不知所措，最輕微的批評也會使它惶惶不安，簡直到了風聲鶴唳草木皆兵的地步，於是它停頓下來，猶豫，商議，折中，常常不敢超越自己權力的天然范圍。路易十五優柔寡斷的利己主義和他的繼位者的仁慈品德均有此傾向。況且這些君王從未想到會有人要推翻他們。他們絲毫不具備後來的統治者常因恐懼而沾上的那種不安的、冷酷的天性。國王們蹂躪的只是些他們看不見的人。
最不利於確立正規的、有益的自由的那些特權、偏見和錯誤思想，現在使大量臣民在心中保持著獨立的精神，使他們堅決反對當局濫施權力。
貴族們極端蔑視嚴格意義的行政當局，盡管他們不時有求於它。即使他們放棄舊權力，他們仍保持著他們先輩的驕傲，既仇視奴役，也仇視法規。他們毫不關心公民們的普遍自由，對政府在公民周圍加強控制心安理得；但是他們不能容忍政府的控制落在他們自己頭上，為達到這一目的，他們必要時甘冒種種危險。當大革命開始之際，這個行將與王權一起傾覆的貴族階級，面對國王，尤其是國王的代理人，態度比即將推翻王權的第三等級還要激烈，言語更為自由。貴族強烈要求我們在代議制的37年中所擁有的差不多所有反對濫施權力的保障。閱讀貴族的陳情書，我們可以感到，除了偏見和怪癖外，貴族的精神和某些崇高的品質歷歷在目。永遠值得惋惜的是，人們不是將貴族納入法律的約束下，而是將貴族打翻在地徹底根除。這樣一來，便從國民機體中割去了那必需的部分，給自由留下一道永不癒合的創口。多少世紀中一直走在最前列的階級，長起來發揮著它那無可爭議的偉大品德，從而養成了某種心靈上的驕傲，對自身力量天生的自信，慣於被人特殊看待，使它成為社會軀體上最有抵抗力的部位。它不僅氣質雄壯，還以身作則來增強其他階級的雄壯氣質。將貴族根除使它的敵人也萎靡不振。世上沒有什麼東西可以完全取代它；它本身再也不會復生；它可以重獲頭銜和財產，但再也無法恢復前輩的心靈。
教士們自那個時期以來在世俗事務中常常俯首貼耳，屈從於不管哪一個塵世君王，只要君王稍有惠顧，他們就大事阿諛奉承；然而在當初，他們卻是國民中最有獨立性的團體，惟有這個團體擁有人們不得不尊重的特殊自由。
外省已喪失自主權，城市只保留下一點自治的影子。沒有國王特准，貴族不得十人聚會商討任何事務。法國教會一直到最後還保留著定期會議。在其內部，教權本身受到種種它必須遵守的限制。低級教士在這里擁有嚴肅的保障，防止上級的暴虐，也用不著擔心主教憑籍淫威迫使他們屈從君主。
我無意對教會這一古老體制妄下評斷；我只是說，教會絲毫未使教士們的心靈接受政治奴役。
此外，許多教士具有貴族血統，他們把貴族地位所具有的那種自豪、不順從帶入教會。再者，他們都是國家的上流階層，享有各種特權。這種封建權利對教會的道義威力危害甚大，但卻使每個教士在世俗政權面前具有獨立精神。
但是賦與教士們以公民的思想、需求、感情以及甚至公民熱情的特殊條件，乃是土地所有權。我曾耐心閱讀舊的省三級會議特別是朗格多克省三級會議遺留下來的大部分報告和辯論，因為朗格多克的教士比別省更多地參與公共管理細務；我還耐心讀過1779年與1787年召集的省議會的會議記錄，我帶著我這個時代的思想去閱讀，驚訝地看到這些主教和修道院院長——其中許多人以聖潔和學識出眾——就道路或運河的修建撰寫報告，以行家的知識論述修建原因，從科學與技藝各個方面探討什麼是增加農業產品、保障居民福利與增進工業繁榮的最佳途徑，他們同那些負責同類事務的所有教外俗人相比不相上下，常常還更高一籌。
與普遍流行而且根深蒂固的一種意見相反，我敢認為，剝奪天主教教士一切土地佔有權並將其全部收入改為薪俸，這種做法只有助於羅馬教廷和塵世的君主們，人民自己卻失掉了自由的一個極大成分。
一個人在他一生中最美好的時光服從於一種外來權威，而在他所居住的國度又不能有家室，這樣的人可以說只有唯一一種牢固的聯系可以將他維系在土地上，那就是地產。砍掉這道聯系，他便不再有任何特殊歸屬。在這塊他偶然降生的地方，他像一個陌生人生活在一個世俗社會中，在這個社會里幾乎沒有任何利益能直接觸動他。在良知上，他只能依賴教皇；他的衣食只能仰賴君主。他的唯一祖國是教會。在每次政治事件中，他只辯別什麼對教會有益，什麼對教會有害。只要教會自由昌盛，其他無關宏旨。在政治上他最自然的狀態是漠不關心：基督之城的傑出成員，其他各處的平庸公民。一個身為幼童導師和品德指導的團體，既有這樣的情感和類似的思想，便不能不使整個民族的靈魂在觸及公共生活的問題上變得軟弱無力。
必須重讀1789年教士等級的陳情書，才能對人們的地位變化所引起的精神革命有一個正確的概念。
教士在陳情書中常常表現出不寬容，有時頑固地依戀他們以往的特權；但盡管如此，他們同第三等級或貴族一樣，仇視專制制度，支持公民自由，熱愛政治自由，他們宣布個人自由應受保障，不靠許諾，而是要靠與人身保護法類似的法律程序。他們要求摧毀國家監獄，廢除特別法庭和調案，一切法庭辯論公開，所有法官不得罷免，所有公民均可錄用任職，才幹是任職的唯一標准；徵兵對於人民應少帶侮辱性與壓迫性，任何人不得免除兵役；贖買領主權利，他們說，領主權利源於封建制度，與自由截然對立；勞動自由不受任何限制，廢除內地關稅；大辦私立學校：按他們的計劃，每個教區必須設一學校，實行免費教育；所有鄉間均設世俗慈善機構，諸如濟貧所和慈善工場；盡一切方法鼓勵農業。
在嚴格意義的政治方面，他們比任何人都更強烈地宣布，國民擁有召開議會，制定法律，自由表決捐稅的不可剝奪、不可轉讓的權利。他們認為，未經本人或其代表投票表決，不得強迫任何法國人繳納捐稅。教士還要求自由選舉的三級會議必須年年召開；三級會議必須在國民面前討論一切重大事務；三級會議必須制定普遍法律，任何特殊慣例或特權不得與之沖突；三級會議編制預算，甚至控制王室，三級會議代表不受侵犯，大臣必須始終對三級會議負責。他們也要求各省都設立三級會議，各個城市都設立市政府。關於神權問題，則隻字未提。
盡管他們成員中某些人罪惡昭彰，但總的來說，我不知道在這世界上還有哪國教士比大革命突然襲來之際的法國教士更加卓越，更加開明，更有民族性，更少僅僅固守私人道德，更多具備公共道德，同時信仰更堅定：對教士的迫害很好地證明了這一點。我開始研究舊社會時對教士充滿偏見；我結束這一研究時對他們充滿敬意。老實說，教士身上的缺點只不過是所有行業組織固有的缺點，不論是政治組織也好，宗教組織也好，當它們緊密聯合、結構嚴密時，就好侵佔，少寬容，本能地、間或盲目地堅持本團體的特殊權利。
舊制度的資產階級同樣比今天的資產階級更善於體現獨立精神。甚至它的構造上的許多缺陷也有助於這種獨立精神。
我們已看到資產階級在當時占據的職位比今天的數量多，而且中產階級為獲得這些職位表現了同樣的熱忱。但請注意時代的不同。由於這些職位大都是政府既不能授與也不能奪走的，因而任職者的重要增加了，而他不必受政權的任意擺布，這就是說，今天迫使那麼多人俯首貼耳的因素，在那時恰恰最有力地促使他們受到尊重。
此外，使資產階級與人民大眾不幸分離的各種各樣的豁免權將資產階級變成了假貴族，而在假貴族身上也往往表現出真貴族那種驕傲與抗拒精神。特殊的小團體把資產階級分割成那麼多部分，以至人們在每一個這樣的聯合體中，自然地忘掉整體的利益，一心只顧小團體的利益和權利。人們在這兒要捍衛共同的尊嚴、共同的特權。從沒有一個人會隱沒在人群中苟且偷生。每個人都站在舞台上，舞台確實非常小，但燈火通明，台下始終有同樣的觀眾，他們時刻准備報以掌聲或喝倒彩。
那時，平息一切反抗的手法較之今日還很不完善。那時的法蘭西還沒有變成我們今天生活的萬馬齊喑的地方；相反，它響聲隆隆，盡管法蘭西還沒出現政治自由，只須拾高嗓音遠處就能聽見。
那個時代被壓迫者使自己的呼聲上達的唯一途徑，就是司法機構。法國當時因其政治與行政制度已成為一個專制政府的國家，但是由於它的司法制度，法國人民仍然是自由的人民。舊制度下的司法機關十分復雜、阻力重重、手續緩慢、費用昂貴；毫無疑問，這些是嚴重的缺陷，但是在司法機關從不存在對政權的屈從，而屈從不過是賣官鬻爵的一種形式，甚至更糟。這項致命弊病不僅腐蝕法官，而且很快毒害了全體人民，但在當時，司法機關卻無這種弊病。法官實行終身制，不求升遷，這兩點對其獨立性都是必不可少的；因為即使用萬般伎倆進行收買仍不能迫其就範，這有何妨？
王權確實已從普通法庭手中竊得幾乎所有涉及當局的訟案審理權，但盡管剝奪了它們的權力，王權對法庭還是心懷恐懼。因為王權雖然阻止法庭審理，但也不敢永遠阻止法庭聽取控訴，陳述意見；古法語愛給事物正名，而當時的司法語言保持著古法語的這一風格，所以法官們經常把政府的舉動直截了當地稱為專制與武斷行為。法院不正規地干預政府，這經常使行政事務無法正常進行，這種情況有時倒成了個人自由的保障：正所謂以毒攻毒。
在司法團體內部及其周圍，舊風尚在新思想中間保持著活力。高等法院無疑對它們自己比對公共事物更加關心；但必須承認，在捍衛自己的獨立與榮譽時，它們始終表現得頑強不屈，並把這種精神傳給所有接近它們的人。
1770年，當巴黎高等法院被撤銷時，高等法院的法官們喪失了他們的地位和權力，但是在國王的意志面前，沒有一個人屈服退讓。不僅如此，種類不同的各法院，如審理間接稅案件的法院，雖然並未受到株連和威脅，但當國王的嚴厲處罰已經確定無疑時，他們情願挺身而出，同受處罰。還有更精彩的事例：在最高法院出庭辯護的首席律師們甘願與最高法院共命運；他們拋棄榮華富貴，寧可緘口不言，也不在被羞辱的法官面前出庭。我不知道在各自由人民的歷史上還有什麼比此時此刻所發生的事件更加偉大，可是這事件就發生在18世紀，發生在路易十五宮廷附近。
司法習慣在很多方面變成了民族習慣。人們從法庭普遍接受了這一思想，即一切事務均可提交辯論，一切決定均可復議，利用公開性，講究形式——這些都與奴役性格格不入：
這就是舊制度留給我們的自由人民教育的唯一部分。政府自己也從司法用語中借取了很多語言。國王認為在發敕令時必須說明緣由，在下結論時必須闡明原因；御前會議在下達的判決中冠以長篇前言；總督派執達員傳達他的法令。在淵源古老的所有行政機構內部，例如在法蘭西財政官或當選人團體內部，人們對各類事務進行公開討論，經辯論之後才作決定。所有這些習慣，所有這些形式，都是君主專橫跋扈的障礙。
只有人民，尤其農村人民，除使用暴力外，對於壓迫幾乎始終處於無法反抗的境地。
我剛才列舉的大部分抵禦手段人民都不具備；要想使用這些手段，就必須在社會上有一個能為世人看到、聲音達於四方的地位。但是在人民之外，在法蘭西沒有人——只要他存心——不能巧妙地指責順從，在屈從中抗爭。
國王以首領而不是以主子的口吻對國民講話。路易十五統治初期，在一道敕令前言中說道：「我們統率著一個自由慷慨的民族，無尚光榮。」路易十五的一位祖先早就用更古老的語言，表達過同一思想，他在感謝敢於進諫的三級會議時說道：「我們寧願向自由人而不是向農奴講話。」
18世紀的人沒有那種培育奴性的對安逸的貪求，這種慾望萎靡柔弱，然而又頑固不化，它很容易與一些私德混合、甚至交織在一起，如愛家庭、崇尚風化、尊重宗教信仰，甚至對現行教儀採取不冷不熱但按時參加的態度；它使人篤誠，但排斥英雄主義，它善於造就規規矩矩的人和怯懦的公民。18世紀的人比現在的人要好，但也壞些。
當時的法國人喜愛歡快，崇尚享樂；和今天相比，他們的習慣更放盪不羈，感情和思想更雜亂無章；但是他們對我們眼下的這種有節制的、有禮貌的肉慾主義一無所知。在上層階級中，人們傾心於裝飾生活，而不是使生活更舒適方便，更關心出人頭地，而不是發財致富。即使在中產階級中，人們也從不是一心追求安逸；他們常常拋棄對安逸的追求，而去尋找更美妙更高雅的享樂；他們除金錢之外到處置有某種其他財富。當時有個人用古怪但不乏自豪感的口吻寫道：「我了解我的民族：他們精於鑄造和浪費金銀，但不會用慣常的信念去崇拜金銀，他們隨時准備回復到他們古代的偶像——
價值、光榮，我敢說，慷慨宏偉——那裡去。」
此外，決不能根據對最高權力的服從程度去評價人們的卑劣：這樣就會應用一個錯誤的尺度。不管舊制度的人們怎樣屈服於國王意志，他們卻不接受這樣一種服從：他們不會由於某政權有用或者能為非作歹而屈服在一個不合法的或有爭議的、不為人尊重的、常常遭蔑視的政權下，這種可恥的奴役形式對他們來說始終是陌生的。國王在他們心中激發起種種情感，已往世界上最專制的君主們都辦不到，大革命將這些情感從他們心中連根拔掉，所以我們也幾乎無法理解它。
他們對國王既像對父親一樣滿懷溫情，又像對上帝一樣充滿敬意。他們服從國王最專橫的命令，不是出於強制而是出於愛，因此他們往往在極端的依賴性中，保持著非常自由的精神。對於他們來說，服從的最大弊病是強制；對於我們來說，這是最微不足道的毛病。最壞的弊病是迫使人服從的奴性感。
不要瞧不起我們的先輩，我們沒有這個權利。但願我們能夠在發現他們的偏見與缺點同時，發現一點他們的偉大！
因此，如果認為舊制度是個奴役與依附的時代，這是十分錯誤的。那時有著比我們今天多得多的自由：但這是一種非正規的、時斷時續的自由，始終局限在階級范圍之內，始終與特殊和特權的思想連在一起，它幾乎既准許人違抗法律，也准許人對抗專橫行為，卻從不能為所有公民提供最天然、最必需的各種保障。這種自由，盡管范圍狹小、形式改變，仍富有生命力。在中央集權制日益使一切性格都變得一致、柔順、暗淡的時代，正是自由在大批個人心中，保留著他們天生的特質，鮮明的色彩，在他們心中培育自豪感，使熱愛榮譽經常壓倒一切愛好。我們行將看到的生機勃勃的精靈，驕傲勇敢的天才，都是自由培育的，他們使法國大革命成為千秋萬代既敬仰又恐懼的對象。要是在自由不復存在的土地上，能成長譬如此雄健的品德，這才是怪事。
但是，如果說這種不正規的、病態的自由為法國人推翻專制制度准備了條件，那麼，這種自由使法國人比其他任何民族也許更不適於在專制制度的遺址上，建立起和平與自由的法治國家．

④ 法國是什麼制度國家

法國是半總統共和制國家。

它是介於總統制和議會制之間的一種國家政權形式。主要特點是：總統由普選產生，權力很大，是國家權力的核心。政府是中央最高行政機關，對議會負責，其權力和地位比以前大為提高。議會由國民議會和參議院組成，其地位和作用較第四共和國有所下降，原擁有的立法權、預算表決權和監督權三大傳統權力受到總統和政府的限制。

產生原因

一、內部原因：

1、法國人民深受啟蒙思想家影響，重視自己的權利的維護。

2、法國人民富有革命激情，勇於斗爭甚至革命。

3、法國政治力量復雜，各派系不斷斗爭。

二、宗教原因：天主教集團同新教集團矛盾尖銳，進行過長期戰爭。而路易十四卻取消了信仰新教自由，使宗教矛盾激化。

三、地理原因：

1、法國國土較小，革命容易擴散。

2、法國主要勢力集中在巴黎，適合「中心城市暴亂」。

四、外部原因：外敵入侵。無論是歷次反法同盟進攻法國，還是普法戰爭，二戰，阿爾及利亞戰爭，蘇伊士河戰爭。對外戰爭失敗，使法國被迫改變政體。

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⑤ 法國古代史是怎樣的

遠古時期，在法蘭西的土地上就有人類居住。迄今為止已在法國發現從舊石器時代到鐵器時代各個時期相當系統的人類文化遺跡，包括30～40萬年前的人類頜骨化石，法國西南部拉斯科等地洞穴里約2萬年前的人物雕刻和動物壁畫，法國西部的3000～4000年前布列塔尼巨石墓碑和土墳，以及各種式樣的生產工具與藝術創造。
公元前1000年左右克爾特人自中歐山區遷居於此。羅馬人把該地稱為高盧，把當地居民稱為高盧人。
日耳曼民族大遷徙影響了高盧的發展。418年西哥特人在阿基坦建立王國。
443年勃艮第人在索恩河與羅訥河流域建立王國，不列顛人佔領今日的布列塔尼。
451年匈奴人在阿提拉率領下入侵高盧，後被羅馬與蠻族（包括法蘭克人）聯軍擊敗。高盧完全被蠻族諸王控制。公元5世紀後期，定居在默茲河與埃斯科河之間的法蘭克人，在國王克洛維（見法蘭克王國）率領下大舉西侵，先後擊敗羅馬軍事長官西阿格里烏斯和阿拉曼人、西哥特人。
481年法蘭克人佔領了除勃艮第王國和地中海沿岸外的全部高盧，並移駐巴黎，建立法蘭克王國。
該時期包括兩個王朝：墨洛溫王朝和加洛林王朝。墨洛溫王朝是法蘭克王國的第1個王朝。
公元481年墨洛溫之孫克洛維擊敗西羅馬帝國在高盧的勢力，正式建立該王朝。8世紀初，東法蘭克與西法蘭克之間的爭奪尤烈。東法蘭克宮相查理在北方恢復秩序，732年在普瓦蒂埃擊退阿拉伯人的入侵，重新統一法蘭克王國。751年，他的兒子丕平（751～768年在位）在教皇支持下正式即位，建立加洛林王朝。
768年，丕平之子查理曼繼承王位。在他統治期間連年出征義大利、西班牙、日耳曼等地區，到800年，他已把過去羅馬帝國統治下的西歐廣大地區置於自己控制之下，並由教皇為他加冕，查理曼成為西方皇帝。
從克洛維到於格．卡佩的500年間，蠻族入侵、內外戰爭連綿不斷。封建自然經濟的盛行，領主權力的擴大，貴族離心傾向與獨立性的加強，造成長期生產落後、封建割據與國家不統一的局面。[4]
中世紀中期，法國農業、手工業、商業有所發展。人口逐漸增長，至14世紀20年代，約達1600萬。在交通要道和集市出現了許多新興城市，從11世紀起，一些城市發動公社運動，通過武裝起義或金錢贖買取得了自治權。隨著城市的興起，出現了一個新的社會階級──市民階級，他們成為與特權等級（教士、貴族）有別的第三等級。商品貨幣關系的發展加強了國內的經濟聯系，為國家統一創造了有利條件。
卡佩王朝初期，王室直接控制的領地只限於塞納河和盧瓦爾河之間，各大公國、伯國恃勢割據，儼如獨立王國。腓力四世統治時期（1286～1314年）加強吏治，整飭軍隊，因堅持向教會徵收財產稅與教皇發生沖突。
1328年查理四世死後，因卡佩家族嫡系無男嗣，由卡佩家族的旁支瓦盧瓦家族的腓力六世繼承王位，建立了瓦盧瓦王朝。1337年英法「百年戰爭」爆發。1358年，巴黎北部又發生了扎克雷起義。戰爭後期涌現出民族英雄貞德，雖然她被出賣遇害，但民族統一的趨勢已不可阻擋。1453年「百年戰爭」以法國勝利而告終。到15世紀末，最後幾塊貴族領地──勃艮第、比卡第、布列塔尼、普羅旺斯、魯西永也並入法蘭西王國的版圖。
這一時期是法國從封建社會向資本主義社會過渡的重要時期。這個時期的後半期在法國歷史上稱為「舊制度」。
從16世紀起法國資本主義生產關系開始萌芽和發展。新航路的開辟使法國對外貿易的重點從地中海轉到大西洋，從17世紀起法國向北美、中美、非洲、印度擴張殖民地。
16世紀上半葉，英法百年戰爭的創傷尚未癒合，瓦盧瓦王朝的法蘭西斯一世和亨利二世又發動了侵略義大利的戰爭，並與神聖羅馬帝國皇帝查理五世爭奪德法邊境土地，從而揭開了法國與哈布斯堡家族長期爭霸斗爭的序幕。
1559年義大利戰爭結束，法國取得加來和梅斯、圖爾、凡爾登3個主教區的統治權。1589年，波旁王朝的第一個國王亨利四世（1589～1610年在位）繼位後極力恢復和平，休養生息，其後經過主教大臣黎塞留和馬扎然的整頓，到路易十四親政時期，法國專制王權進入極盛時期。
路易十四加強封建中央集權統治，大力削弱地方貴族的權力。促進資本主義工商業的發展。同時，路易十四與哈布斯堡家族的長期戰爭，使法國東部邊疆延伸到斯特拉斯堡。路易十五統治時期（1715～1774年），雖然經濟有所發展，但專制王權日趨衰落。
1774年路易十六即位，資產階級日益感到政治地位與經濟實力愈來愈不相稱，他們對關卡制度、行會條例和不公平的征稅制度極為不滿，特別反對貴族和教士的特權。代表資產階級利益的啟蒙運動蓬勃發展起來，他們抨擊天主教會和專制王權，傳播科學知識，宣揚民主、自由、平等、理性。法國封建制度陷於嚴重的危機。
1789年開始的法國大革命是法國歷史上重要的分水嶺，它結束了1000多年的封建統治，開始了資本主義確立和發展時期。法國大革命以來近200年的歷史可分為3個時期：
從法國大革命到巴黎公社（1789～1871年）這個時期可稱為「革命的世紀」，在這82年中共進行了5次革命（1789年、1830年、1848年、1870年、1871年）。
1789年法國革命的歷史任務是推翻封建專制統治，廢除封建制度，建立資產階級政權，發展資本主義。1789～1794年，革命沿著上升路線發展，從1789年7月14日巴黎人民起義起經過君主立憲制、吉倫特派共和國和雅各賓派民主專政 3個階段。波旁王朝被推翻，封建制度被廢除，國內外反革命勢力被擊潰。在革命不斷取得勝利時刻，革命陣營內部的矛盾激化。
1794年7月，反對羅伯斯比爾的各派力量聯合起來，發動熱月政變，顛覆了雅各賓派的統治。
1799年11月，拿破崙發動霧月政變，建立執政府，1804年，拿破崙稱帝，改共和國為法蘭西第一帝國，取消民主自由，加強中央集權，頒布《民法典》，從法律上維護和鞏固了資本主義所有制和資產階級的社會經濟秩序，對法國的資本主義發展起了積極作用。拿破崙一世對西班牙和俄國的侵略戰爭遇到強烈的抵抗，1814年被反法聯軍打敗後退位，1815年3～6月，拿破崙一世再次當權「百日」，終於在滑鐵盧徹底失敗。
1814年復辟王朝的路易十八頒布《憲章》，保證不改變大革命確立的經濟秩序和資產階級自由權利。
1820年，王黨極右分子當權，背棄《憲章》，激起資產階級自由派和人民群眾的憤怒。
1830年，七月革命推翻了查理十世，代之以七月王朝，政權落入大資產階級手中。
1830年，工業革命在法國興起，掀起建築鐵路熱潮，30～40年代，工人運動如里昂工人起義、共和運動、民主運動此伏彼起，最後匯為巨流。
1848年二月革命推翻七月王朝，建立法蘭西第二共和國。
1848年的革命使資產階級各個階層都參加了政權，與此同時，工人也提出了自己的要求，引起資產階級的恐懼。1848年6月，巴黎工人舉行起義，遭到殘酷鎮壓，同年12月，路易·波拿巴利用農民對拿破崙一世的迷信當選總統。1851年12月2日路易·波拿巴發動政變，翌年稱帝，為拿破崙三世，建立法蘭西第二帝國。
第二帝國統治的18年中，工業革命取得巨大進展，從60年代起共和運動、民主運動和工人運動持續高漲，1870年9月初拿破崙三世在普法戰爭中的潰敗引起了9月4日革命，巴黎人民推翻帝制，宣布共和。成立法蘭西第三共和國。
巴黎人民從1871年初起就呼籲建立公社，繼續抗戰。第一國際巴黎支部的左派領導人與工人聯合起來，成立了國民自衛軍中央委員會。1871年3月18日國民自衛軍中央委員會在人民支持下奪取政權。3月18日～5月28日，巴黎工人階級在人類歷史上第一次推翻了資產階級統治，建立自己的政權──巴黎公社。在階級力量對比過分懸殊的情況下，巴黎公社旋被鎮壓。
1870年後，法國經濟有所發展。1900年～1913年，壟斷組織相繼出現，銀行資本的集中尤為突出，成為僅次於英國的資本輸出國。
普法戰爭後，法國對外政策的主要目標是准備對德復仇和進行殖民擴張，法國為了擺脫自己的孤立地位，1892年與俄國締結軍事同盟，1904年又與英國締結協約。
第一次世界大戰中，法國雖然是戰勝國，收復了阿爾薩斯和洛林，奪取德國一些殖民地，但損失慘重。戰後經濟嚴重困難，政局不穩。
1914～1940年，內閣變更45次之多。
1923年法國、比利時出兵佔領德國魯爾礦區。
1924年激進社會黨與社會黨組成以赫里歐為首的左翼聯盟政府。
1926～1929年普恩加萊統治時期，出現了暫時繁榮和穩定局面。
1934年2月6日，幾萬名法西斯武裝暴徒藉反對斯塔維斯基貪污案，在巴黎舉行示威，沖向議會大廈波旁宮。達拉第政府被迫辭職，共和制再度面臨危機。
1939年9月1日，德軍入侵波蘭，法國實行全國總動員。9月3日，法國對德宣戰，但法國節節敗退。
1940年6月22日，貝當元帥與德國簽訂投降協定。法蘭西第三共和國覆滅。
1944年8月在法國抵抗運動和盟軍的打擊下，維希政府瓦解。
從第三共和國覆滅到第四共和國建立，中間經歷了抗擊德、意法西斯的戰斗和制訂新憲法的斗爭。
戴高樂將軍領導的抵抗運動迅速發展，1944年6月成立臨時政府，團結國內和殖民地反法西斯力量繼續抗戰，在同盟國和法國共產黨領導的抵抗運動的配合下，1944年8月25日收復巴黎，接著全國光復。
對於戰後法國應建立什麼樣的共和國問題，各派政治力量意見分歧：以共產黨為代表的左翼要求制訂一院制的民主憲法；戴高樂派要求削弱議會，加強總統權力；以人民共和黨為代表的第三勢力堅持恢復第三共和國時期的議會制度。
1946年1月戴高樂辭職。1946年10月通過第四共和國憲法，宣告法蘭西第四共和國成立。基本上保留第三共和國的政治制度。
第四共和國時期，法國通過幾個復興計劃完成了設備更新。工業生產迅速增長，人民生活逐漸富裕。在對外關繫上，法國接受馬歇爾計劃，1949年成為北大西洋公約組織的成員國。
1957年根據《羅馬條約》法國與聯邦德國、義大利、荷蘭、比利時、盧森堡建立了西歐六國共同市場。
1959年1月，戴高樂總統就職，法蘭西第五共和國時期開始。
1958～1969年戴高樂執政期間執行獨立自主的外交方針。
1959年從北大西洋公約組織收回對法國艦隊的指揮權，禁止美國使用法國基地。
1960年法國爆炸第一顆原子彈。
1963年戴高樂拒絕簽訂美蘇禁止核擴散條約，同德意志聯邦共和國恢復邦交，提出「歐洲人的歐洲」的口號，否決與美國有特殊關系的英國加入西歐共同市場。
1964年，法國與中國恢復外交關系。
1966年法國軍隊全部退出北大西洋公約組織，迫使該組織總部撤離法國遷往布魯塞爾。
1981年5月，社會黨人F.M.M.密特朗當選總統。
1981年6月，舉行國民議會大選，社會黨贏得55%的議席，從而成為法國第一大黨。
1986年，3月國民議會選舉，社會黨受挫，出現了第五共和國成立以來未曾有過的左翼總統與右翼總理共處的局面。
1992年，於荷蘭的馬斯特里赫特簽署了《歐洲聯盟條約》。
1995年5月，雅克希拉克當選為共和國總統。
1997年4月21日國民議會被解散。5月25日和6月1日，進行提前選舉。地方選舉則在3月已經進行。這一選舉的結果產生了左翼和右翼的「並存」。

⑥ 法國是什麼制度國家

法國是資本主義民主共和制，法國是資本主義國家，實行半總統半議會民主制。

⑦ 法國是什麼制度國家

法國是半總統共和制國家。

總統作為國家元首，掌握著一定的行政權，同時政府也必須對議會負責，接受議會監督的國家政體形式。實行半總統共和制的國家主要有俄羅斯（聯邦）、法國、葡萄牙、冰島等等。法蘭西第五共和國是典型的半總統共和制國家。

規定

總統為國家元首和武裝部隊統帥，任期5年，由選民直接選舉產生。總統任免總理並批准總理提名的部長；主持內閣會議、最高國防會議和國防委員會。

有權解散議會，但一年內不得解散兩次；可不經議會將某些重要法案直接提交公民投票表決；在非常時期，總統擁有「根據形勢需要採取必要措施」的全權。在總統不能履行職務或空缺時，由參議院議長暫行總統職權。

以上內容參考：網路-半總統共和制

以上內容參考：網路-法國

⑧ 法國的君主專制制度是怎樣的

法國的君主專制時期，封建貴族要求 用強大的王權來保護他們在經濟上和政 治上的特權，新興資產階級為了抑制貴 族、鎮壓人民反抗，也擁護強化君主的權 力。但封建貴族和新興資產階級之間的利 益是互相矛盾的。而國王正好左右雙方， 凌駕於二者之上。於是法國封建君主專制 制度便發展起來了。法王法蘭西斯一世 (1515 ~ 1547年）時，專制制度有了明顯 加強，國王集大權於一身，擁有絕對的專 制統治權力。法國的法學家公然宣稱「國 王的權力不受任何人和任何事物的限制」。 國王頒布的詔令往往用「這就是朕的意志」 作為結束語，這就說明當時法國的君主專 制制度下君主的命令已成為必須遵守的法律。但法國專制王權建立的過程也是曲折 的，16世紀上半葉的義大利戰爭以及隨後 發生的長期封建內戰，使王權發生了動搖。

⑨ 這些不同時期的法蘭西王國都分別屬於什麼制度封建君主專制還是君主立憲制

法蘭西第一共和國：1792年巴黎人民舉行第二次起義，逮捕國王，推翻了君主立憲派的統治。9月22日新召開的國民公會宣布廢除王政，宣告法蘭西第一共和國的成立。第一共和國經歷了吉倫特派、雅各賓派、熱月黨和督政府、執政府四個時期。

法蘭西第一帝國：1804年拿破崙加冕稱帝，建立法蘭西第一帝國，實行資產階級的帝制。帝制的產生有其深刻的國內原因，督政府長時期的動盪不安，使得資產階級希望一個強有力的政權的出現，以維護他們的利益，農民也渴望有一個穩定的政府捍衛他們的小塊土地。拿破崙帝制的出現是為了完成資產階級中央集權的國家政權的任務。

1814-1870年君主立憲制、共和制和帝制的交替演變

波旁王朝復辟時期：1814、1815年，封建的波旁王朝兩次復辟，恢復了法蘭西王國，復辟了君主專制政體。

七月王朝時期：1830年的七月革命推翻復辟的波旁王朝，建立的七月王朝實行的是資產階級君主立憲政體。新憲法明確限制王權，擴大議會下院的權力，取消貴族的特權，降低了選民的財產資格限制。

法蘭西第二共和國時期： 1848年，二月革命後建立臨時政府。新政府發布的《告法國人民書》中提出，從25日起，臨時政府頒布的政令以「法蘭西共和國」開頭。至此，法蘭西第二共和國成立。

法蘭西第二帝國時期：1852年路易·波拿巴加冕稱帝，建立法蘭西第二帝國，再次實行帝制。1870年普法戰爭中法國的戰敗，宣告著第二帝國的終結。

法蘭西第三共和國時期：伴隨第三次革命高潮的開展， 1870年9月4日革命建立了法蘭西第三共和國。第三共和國面臨著嚴峻的國內外形勢。外面面臨普魯士大炮的威脅；內部三個王位僭望者都企圖恢復君主制。經過共和派與君主派的激烈斗爭最終恢復了共和國，確立了共和政體。

法蘭西第四共和國時期：1944年巴黎解放，法國進入第四共和國時期，1946年憲法賦予議會較大的權力，議會有權選舉總統、任免總理、審批政府綱領等等。此時的法國是典型的議會制共和國政體。但是第四共和國繼承了第三共和國內閣危機的傳統，並使之深化。這種內閣動盪一直持續到第五共和國的建立。

法蘭西第五共和國時期：為了解決第四共和國時期議會權力過大、政權更換頻繁的困境，1956年頒布新的憲法，確立第五共和國的成立。第五共和國政體最具有法國特色，是典型的半總統半議會制政體。權力中心由議會轉移到總統手中，總統成為整個權力的「拱心石」。

⑩ 法國封建時期的等級制度

封建等級制度(feudal hierarchy)是指各地封建主之間依附土地佔有和人身依附關系而形成的一種等級關系。大多建立在君權神授思想的基礎上，利用宗教建立等級關系，擴大控制范圍，古代被許多國家的多數君主採用以管理和鞏固自己的統治范圍。封建等級制度中等級最高的是帝王。而帝王以下的，通過行臣服禮和封受采邑（土地）等手段，兩個封建主之間結成君臣關系，在上的稱封君，在下的稱封臣。封臣對封君行臣服禮並宣誓效忠，從封君那裡接受采邑。封臣的義務主要是奉召為封君服軍役（自備馬匹、武器，每年服役期限一般為40天），出席封君法庭，提供意見並共同裁決某些案件，以及在特定情況下（如封君被俘須贖身時）向封君提供一定的財政支援。封君對封臣的義務主要是授予采邑以維持其生活，並在封建無政府狀態下對其提供保護。9世紀以後，封建等級制度在西歐各地逐漸形成。