1. 羅馬,義大利,法國,德國,這幾者之間有什麼關系
羅馬是義大利的首都
義大利位於亞平寧半島
法國位於歐洲西部
德國位於歐洲中部
都是歐洲國家，都是歐盟成員國，都有經濟貿易往來。在足球方面相互都是宿敵。
2. 德意志帝國和神聖羅馬帝國是什麼關系
神聖羅馬帝國和德意志民族的形成
800年聖誕節，法蘭克王國國王查理在羅馬的聖彼得大教堂接受教皇的加冕，這樣，基督教的教權和查理曼帝國的皇權結合起來，查理曼帝國也就有了「神聖帝國」的性質。
843年，查理曼帝國分裂為三個國家，萊茵河右岸成為東法蘭克王國，日耳曼人路易成為東法蘭克國王，居民在語言和血統上基本上屬於條頓人。通過聯姻，路易的三個兒子取得了薩克森、巴伐利亞、阿勒曼尼亞的統治權，同時，路易還授予被稱為「日耳曼尼亞的教師」的符爾達修道院院長符拉巴諾斯（馬洛斯）美因斯大主教的職位，這樣，路易的影響大大增加，許許多多的部落都歸依了美因斯大主教，美因斯也成為東法蘭克王國的首都。符拉巴諾斯在德意志民族形成的過程中發揮了重要的作用，他設立學校，規化東法蘭克各部族的語言，有力地促進了德意志民族共同語言的形成。同時，符拉巴諾斯及其追隨者還宣稱，查理曼是新的基督教帝國的創立者，東法蘭克人的使命就是要保持這個帝國繼續復興。在此期間，德意志人的統一意識逐漸增長，明顯強於同時代的其他日耳曼人國家。
919年，薩克森公爵亨利一世當選為東法蘭克王國的國王，建立薩克森王朝，創立德意志國家，這是嚴格意義上的德意志歷史的開始。當時，東法蘭克王國包括薩克森、圖林根、弗蘭肯、施瓦本、巴伐利亞等部族公國，
925年，又增加了洛林公國，地域的荷蘭、瑞士、奧地利和德國西部。亨利一世在位期間，發奮圖強，建立起強大的武裝，王權不斷得到鞏固和加強。
936年，亨一世之子奧托一世繼位，成為德意志薩克森王朝的國王。為了加強王權，奧托一世決定利用教會的勢力來牽制大封建主，他授予教會大片領地，還將領地內的行政權、司法權和財政權授予教會的領主；根據國王和教會達成的協議，國王有權任免主教和修道院的院長，這件事在歷史上稱為「奧托特權」。在教會的支持下，王權大為提高，國家的實力也大大增加。
951年，奧托派兵侵入義大利，占據了倫巴德地區，他還娶了義大利國王羅退爾的遺孀阿黛拉德，得到了義大利國王的稱號。
955年，奧托的軍隊又擊退了氣焰正盛的匈牙利人的入侵，聲威大振。
961年，奧托派兵進入羅馬，支持被羅馬貴族驅逐的教皇約翰十二世復位。約翰十二世感恩戴德，第二年，即962年，約翰十二世在羅馬的聖彼得大教堂為奧托一世加冕稱帝。從此，奧托一世以合法的古羅馬帝國皇帝繼承人的資格，正式稱為「奧古斯都」即「羅馬皇帝」。這就是「神聖羅馬帝國」的起源，1155年，腓特烈一世加冕時，加上了「神聖」二字冠名。
962年之後，神聖羅馬帝國的皇位便於德意志國王結合起來，當然這個帝國並不是羅馬人的，而是德意志人的神聖羅馬帝國。「神聖羅馬帝國」並不只是名稱上的變化，實際上是反映了這個國家的本質特徵。「神聖羅馬帝國」意味著古羅馬帝國的復興，德意志人則是這個帝國遺產的繼承者；同時，這個帝國將其存在的基礎置於基督教及教會關系的宗教使命之上，也就是向世人宣告這個帝國是奉的使命而建立的，它對基督教和教會負有使命，這樣，神聖羅馬帝國就負有統治世俗國家和宗教的雙重使命，即有統治包括東正教在內的整個基督教世界的權力。奧托一世通過和教會的結盟，加強了王權，加強了中央集權。當時，在復興羅馬皇帝權力的名義下，奧托一世使教會以新方式服務於王國的統一。作為行政中心的國王禮拜堂以及主要從這個時候產生的帝國主教層，以後形成了覆蓋全帝國的一種有序的集中官僚組織。
事實證明，國家政權和教會組織結合有效地保證了帝國的一體性，一直到11世紀後半期，這種結合仍然是非常有效的。正是這種明顯的宗教特徵，使得奧托一世及其繼承者們能夠確保神聖羅馬帝國在歐洲的霸主地位。神聖羅馬帝國表明德意志帝國已經和教會結成了牢固的同盟關系，在這種關系下，一方面樹立了帝國皇帝在中世紀歐洲的霸主地位，使帝國成為皇帝和教皇主導歐洲事務的中心舞台；例如，973年的聖誕節，來自丹麥、波蘭、波蘭、羅斯、波希米亞、匈牙利、保加利亞、拜占廷及倫巴德人，甚至西班牙科爾多瓦的哈里發使節都來到奧托一世的宮廷中。另一方面，隨著帝國勢力的擴張，教會的勢力也在膨脹，教權和皇權的矛盾也在增加，這種情況後來又是導致德意志長期分裂的主要原因之一。11世紀後半期到12世紀，教會勢力膨脹以後，教會與皇帝的矛盾日增，皇帝和教皇為爭奪主教敘任權展開了激烈的斗爭，造成帝國政治長期動盪。
神聖羅馬帝國嚴格地說，神聖羅馬帝國和羅馬帝國沒有合法的直接關系，相反地，它是作為羅馬帝國侵略者之一出現在歷史舞台上的。但是西元962年，羅馬梵蒂岡承認了神聖羅馬帝國是西羅馬帝國的合法繼承者，後來君士坦丁堡的拜占庭帝國也承認了它的這一地位。直到1806年神聖羅馬帝國被拿破崙一世推翻，宣告解體。
3. 「德國，古羅馬，古希臘」有什麼關系
古羅馬和古希臘之間存在一段時間的並存時期，後來羅馬滅掉希臘，希臘羅馬文化融合，成為西方文化源頭。
德國這個國家實在羅馬解體後才出現，德國一開始就是一群日耳曼人，是羅馬的死對頭，最後日耳曼滅掉羅馬，建立國家。
4. 德意志與神聖羅馬帝國有什麼區別
先給你掃盲：
德意志是一個政治區域而非指一個王國
德意志王國開始於公元919年。在這一年，薩克森公爵亨利一世取得了東法蘭克王國王位，建立了德意志王國。
亨利一世的兒子鄂圖一世繼承王位後為了取得所謂上帝授予的皇權，於公元962年強迫教皇約翰十世在羅馬給他加冕，稱為「羅馬皇帝」，德意志王國便稱為「德意志民族的神聖羅馬帝國」，史稱「第一帝國」。神聖羅馬帝國始終不是一個中央集權的統一國家。隨著地方封建勢力日益強大，皇帝的權力便不斷衰落，形成了不少的邦國。在這四分五裂的帝國中，最大的兩個邦國是普魯士和奧地利。在17-18世紀時，它們都發展成為當時歐洲大陸的強國。19世紀初，當拿破崙佔領德意志時，取消了德意志的神聖羅馬帝國皇帝稱號，有名無實的神聖羅馬帝國就不復存在了。
19世紀後半期，普魯士通過三次王朝戰爭，實現了德國在普魯士控制下的統一。1864年對丹麥戰爭後，普魯士和奧地利迫使丹麥割讓石勒蘇益格—荷爾斯泰因地區。在1866年普魯士和奧地利的戰爭中，奧地利敗北，於是奧地利不得不脫離德意志邦聯。德意志邦聯解體後，代之而起的是包括美因河以北所有各邦在內的、由普魯士主導的北德邦聯。普魯士在1870年爆發的普法戰爭中擊敗法國，翌年1月18日，普魯士國王威廉一世在法國凡爾賽宮加冕為德意志皇帝，是為「第二帝國」。1914年爆發的第一次世界大戰以德國的失敗和德意志帝國的瓦解而告終。戰爭也導致德國第一次建立了聯邦共和國，史稱「魏瑪共和國」。1933年1月30日，希特勒建立了法西斯獨裁統治，宣告了魏瑪共和國的終結。這個由希特勒統治的法西斯德國號稱「第三帝國」。
1德意志帝國也被稱為德意志第二帝國，因為將神聖羅馬帝國算為第一個帝國。
2沒區別
是
否，因為其君主是世襲的．神聖羅馬帝國的統治完全是中世紀式的，國王沒有實權，實際權利掌握在300多個大小領主手中，所以它的統治是很分裂的。各地領主完全自治，擁有自己的軍隊，朝廷，甚至有收稅的權力。
3是
回答的精確吧
給追加點分吧
5. 羅馬 日耳曼人 德國的關系
我說簡單一點：羅馬人起源於義大利，在大概是中國漢朝時建立了一個地跨歐亞非三洲的超級帝國，後來為分裂為西羅馬帝國和東羅馬帝國，西羅馬帝國大概在公元5世紀時為日耳曼帝國所滅亡，東羅馬帝國後來（年代我記不住了）為奧斯曼帝國所滅亡。現在的羅馬尼亞人有一部分羅馬的血統，是羅馬人和當地人的後代，羅馬尼亞的意思是羅馬人的地方。
日耳曼人最初是個中歐的游牧部落。現在的法國人，英國人，德國人，義大利人其實都是日耳曼人。日耳曼人的鼎盛期是法蘭克王國，但是和秦朝一樣，就興盛了一代，開國皇帝查理一世死後，三個兒子瓜分了帝國，這就是後世的法國，德國以及義大利。
德國的主體是日耳曼人，德國的最初統一（從普魯士到德意志）也是有著濃厚的民族主義色彩，因此，希特勒後來的大日耳曼思想其實只是德國人民族主義的極度誇大。
我急著去吃飯，寫的很簡單，其實你這個問題能寫部歐洲史出來，如果你要是想了解更深的，加我QQ226326950
6. APH中神聖羅馬和德國是什麼關系
神聖羅馬可以說是德國的前身，但又不完全是德國，神聖羅馬分裂後，形成的國家中就有德意志
神聖羅馬在巔峰時期還是蠻大的，但是其實軍事不強，到了最後，皇帝被拿破崙逼得下位，神聖羅馬就滅亡了
本家裡的設定的話，是德國繼承了神聖羅馬的身體。可以說，他們是同一個人，但又不是同一個人。他倆的關系本家沒有明說，但多多少少暗示了一些
比如「德意志夢到一個坐在王座上的小孩，他的身邊圍滿了人」這個就是神羅，但是應該是死了，後來一對國家圍成一團，嗶嗶咻咻一下就出現了德意志，而且不是豆丁德意志，和剛剛死去的神羅差不多大，在這里大概就能知道了，他兩是同一副軀干
7. 羅馬帝國是德國還是義大利呀
羅馬帝國是個地跨亞歐非三大洲的大帝國.其領土范圍當然也包括了今天的義大利和德國,但首都確是在羅馬.359年，羅馬帝國分裂為東西兩部。476年，西羅馬帝國滅亡.日耳曼人在它的廢墟上建立了許多封建國家。其中最強大的是法蘭克王國。法蘭克王國不斷擴張疆域，到九世紀初形成為查理曼帝國。843年，查理曼的三個孫子締結凡爾登條約，三分帝國。這次分割奠定了後來法德意三國的基礎。盎格魯·撒克遜人在不列顛島建立的一些小王國於829年形成了統一的英吉利王國。西歐的主要封建國家形成了。
8. 羅馬,法國,德國,義大利和英國之間關系
古羅馬帝國時期，義大利是帝國核心地帶，法國稱為高盧，是帝國的重要領土。英國即不列顛，是帝國的次要領土。德國即日耳曼地區，是蠻人土地，帝國沒有徵服他們，反而經常被他們騷擾。
到了公元5世紀的帝國末期，日耳曼蠻人（德國人）大舉進攻羅馬帝國，帝國領土紛紛被日耳曼人佔領，其中東哥特人佔領了義大利，盎格魯撒克遜人佔領英國，法蘭克人和勃艮第人等佔領法國，因此某種意義這幾個國家都是親戚。
9. 你越聽越亂，到底神聖羅馬帝國和德國是什麼關系
簡單說，就是羅馬的廢墟上，一群曾經的「野蠻人」建立了自己的帝國。他們非常崇拜輝煌的羅馬帝國，於是他們自稱神聖羅馬帝國。但是正如著名詩人伏爾泰所說，這個神聖羅馬帝國是 既不神聖，也不羅馬，更非帝國（當然此話有情景，不是單嘲諷這個國家很差）
第一，神聖羅馬帝國的【神聖】代表對神學的統治地位。由於神聖羅馬帝國喪失了在義大利的領地，失去對羅馬教廷的控制，因此導致皇帝權威經常要屈居於教宗之下，而並非國名中所表達的那樣能對宗教具有控制權。「神聖」名不副實。
第二，神聖羅馬帝國和羅馬沒什麼關系。神聖羅馬帝國喪失了在義大利的領地（當然包括義大利首都羅馬），和羅馬沒有地理傳承關系。他們是日耳曼人，也不是羅馬人血脈的後裔，自稱羅馬正統繼承人毫無根據。
第三，神聖羅馬帝國後期無法稱為帝國。王朝的衰落，難以避免。但神聖羅馬帝國更甚。他們的分裂持續時間很長，為了保證自己公國的獨立地位，這些貴族經常選實力較弱的小貴族當國王，這樣這些弱小的國王連自保都費勁，更何況重新一統國家了。
所以神聖羅馬帝國其實是一個日耳曼人原創的大型國家，裡面全是各式各樣的碎片。直到有一天，日耳曼諸國中，有一個國家迅速崛起，那就是【普魯士】。普魯士在鐵血相俾斯麥的帶領下，統一了碎片，重新整合為國家，稱之為【德意志帝國】，也就是現代德國的前身。
所以德國攻擊奧地利等國家，國人感覺是侵略，其實很多歐洲人認為這不過是重新的統一。雖然奧地利等已獨立這樣進攻有侵略之嫌，但人們對此還是心理有預期的。再比如法國的【最後一課】發生的地方時阿爾薩斯-洛林地區，這些地區以前就是神聖羅馬帝國的輻射區，他們漫長的歲月里就是德語區（所以所謂的「德國人想讓鴿子都學德語么？」其實反過來說才是對的...因為這倆地區雖然在是法國境內，但一直都在說德語）。歷史上不同於文章表達的當地人對德國的痛恨，歷史上的這兩個區域還組建民兵迎接希某人...（魔獸世界裡阿爾薩斯殺父就有這個黑色幽默在裡面）所以英法早期面對德國這樣的擴張腳步依然覺得還有談判的空間，法國領導人甚至揮舞著談判書說這是我們這一代人和平的保障——這一切直到閃擊波蘭為止。
總結：你可以簡單理解為，神聖羅馬帝國是德意志民族的發源地，後來長期處於碎片化，最後在一戰和二戰時期追求統一，但很多碎片國已經不願意再被合並，加上擴張引發的一系列問題，導致了了兩次世界大戰。
10. 「德國，古羅馬，古希臘 」有什麼關系
早期古羅馬繼承了古希臘的部分文化，如宗教、建築、文學、戲劇等，後來羅馬逐漸發展壯大，而希臘慢慢衰落，被羅馬吞並成為其一個行省
德國與兩者沒有關系