韓國搶注中國節日有哪些

㈠ 為什麼韓國可以成功申請端午節成為世界文化遺產

江陵端午祭是與中國的端午節有某種程度的關聯，但除了時間上相近外，中國端午節和韓國端午祭幾乎已是兩回事。中國端午節的許多習俗在江陵端午祭中，找不到影子。而端午祭中的祭祀、演戲、游藝等，都有著濃厚的韓國民俗特色。

江陵端午祭的成功申遺，首先在其傳統核心部分仍然保存完好，其次還有江陵市政府近年來又不遺餘力地向全世界大力推廣。

(1)韓國搶注中國節日有哪些擴展閱讀：

中國端午節已於2009年成功申遺，入選《世界人類非物質文化遺產代表作名錄》。網路上流傳的「韓國搶注了中國端午節，導致中國無法申遺」為錯誤訛傳。

「搶注」這種說法一是誤解了非物質文化遺產申報的目的，二是把「申遺」和注冊商標混為一談，「『申遺』是把文化的代表作品提出來，讓全世界都能知道和分享。這與商標注冊是兩碼事，不是說韓國江陵端午祭『申遺』成功，以後中國人再過端午節就要交費了。」

㈡ 中國的什麼節日被韓國注冊了

中韓端午之爭延伸網上 韓企搶注「端午節.cn」 賽龍舟、祭江、包粽子，在我國已經延續了幾千年的傳統民間節日端午節，在去年卻被韓國搶先申報「端午節」為本國文化遺產。不僅如此，就在聯合國即將於今年11月份公布申遺結果的前夕，「端午節．CN」又突然遭到韓國公司的搶注。 「端午之爭」延伸到網上 去年端午節，就在全國各地正在紛紛舉行各種活動，慶祝傳統節日—端午節時，媒體突然曝出韓國率先申請「端午節」為該國文化遺產的消息。最終，韓國稱其申請的只是「江陵端午祭」而非「端午節」，並提出由中韓共同申遺的解決方案。 日前，記者查詢中國互聯網路信息中心（CNNIC）whois（域名查詢系統）發現，「端午節．cn」已經於2005年10月13日被注冊，注冊者信息顯示為「Yun Hee CoInc R．O．K．」，韓國企業，注冊時間為一年。 韓國公司搶在聯合國教科文組織將最終決定是否批准韓國申遺請求的前夕，注冊「端午節．cn」這一中文域名，意味著韓國率先佔據了「端午節」這一傳統文化品牌在互聯網上的陣地。不管聯合國最終公布情況如何，在互聯網上，「端午節．cn」將指向韓國網站而不是中國。 面對韓流的再次侵襲，來自民俗、法律、互聯網界的專家指出對於我國傳統文化必須進行提前、全面的保護，以防遭遇流失危機。 法律界：搶注「端午節．cn」並不違法 記者就對端午節這一類帶有中華民族文化特色的特殊詞彙有關部門為什麼沒有提前進行保護？韓國搶注「端午節．cn」的合法性等問題，咨詢了北京市潮陽律師事務所胡鋼律師，得到的答復是，根據《中國互聯網路域名管理辦法》之規定：為維護國家利益和社會公眾利益，域名注冊管理機構可以對部分保留字進行必要保護，不過這主要針對涉及到國家利益和公眾權益的域名，如政府機構和地域詞彙。而像「端午節」這種約定俗成的節日名稱，沒有明確的歸屬，雖然帶有一定的公眾權益色彩，但仍然是允許自由使用的范疇，從規定上來說，端午節．cn這個域名是不屬於預留的范疇的。 胡鋼還解釋道，從法律角度看，對於端午節這一類詞彙而言，目前尚沒有法律給予明確保護，不屬於限制注冊的范圍。同時，域名注冊依循的是先注先得的原則，韓國公司注冊「端午節．cn」從法律角度來說，並不違法。 網路界：中文域名事關中華文化 中國萬網副總裁姚勁波從專業角度指出，由於中文域名具有民族化、本土化特性及巨大的發展潛力，對於保護和宣傳類似「端午節」等中華文化品牌具有明顯優勢。現遭韓國公司搶注，對我國保護和發揚中華文化都將造成極大阻礙。 首先，中文作為互聯網上的第二大語言，全球已經有超過數億的網民使用中文上網。而中文域名正以中文為載體，簡單明確，方便華人記憶和使用，相當於網上的「中文門牌號」。 如我國能率先保護端午節的中文域名，以「端午節．cn」建立一個有關端午節的中文官方網站，將實現形式與內容的完美結合，比拼音或英文的域名更能凸顯端午節的中華傳統節日特點。以此類推，包括中秋節、春節、重陽節等傳統節日，甚至京劇等國粹，以及具有濃郁傳統文化的中華老字型大小都可以藉助中文域名建立網上文化品牌和宣傳平台，更進一步打造而為中華文化網路體系。然而，現在這些中文域名都分散在不同投資者手中，「端午節．cn」遭韓國搶注，正向國人示警，中華文化在互聯網上陣地缺失嚴重。 民俗界： 警醒作用大於實際損失 北京民協民俗委員會副主任、民俗專家高巍認為，韓國公司搶前注冊「端午節．cn」對我國的傳統文化造成了一定的損失，但它的警醒作用將大於它造成的損失。它讓我們看到，我們沒有利用好傳統文化，勢必將被別人所利用。 高巍還指出，在保護傳統文化上存在著一些誤區，認為只要將它們申報成地區、國家或聯合國文化遺產就是對這些傳統文化的保護。其實不然，雖然申請遺產保護會得到資金的支持，但如果不走向市場化，做到更貼近人們生活，這樣的傳統文化只是被「養」了起來，解決的也只是「生存問題」，但得不到繼續的發展，最終只能「活」在博物館里。 市場道路才是保護的最重要的形式。只有將端午節等傳統文化進行市場推廣，從節日內涵到相關活動再到產品，與人們的生活緊密結合在一起，從家庭到社會，從成年人到兒童，使端午節的活動內容和形式成為公眾娛樂的方式，這樣做多了，大家自然會重視起傳統節日。 「現在，人們更看重的是傳統文化或傳統節日的內涵和形式，搶注『端午節．cn』的韓國公司，如不能利用這一資源，對端午節這一傳統節日進行保護或開發，這種行為也無非是一種商業炒作。」高巍說。 實習生 范妍

㈢ 中國還有哪些傳統節日被其他國家搶注了 好氣憤的

目前就是端午節被韓國搶注。別的暫無。

㈣ 韓國將端午節搶注為非物質文化遺產

韓國端午祭，並非完全的復制我們的端午節，而是對其一種發展與傳承。
端午祭是韓國江陵地區的傳統節日習俗。它被聯合國教科文組織正式確定為「人類傳說及無形遺產著作」。韓國江陵的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成，這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事，惟一的相同點是時間框架，都是在中國的端午節期間舉行，因此被稱為端午祭。端午祭按照傳統風俗，在端午這一天要吃「艾子糕」，喝益仁汁，婦女們用菖蒲湯洗頭發或飲用菖蒲水，或用菖蒲露化妝，稱為「菖蒲妝」。士大夫人家的門柱上貼硃砂符藉以避邪，君臣之間要互贈端午扇表示祝賀。祭祀儀式保存了完整的形式和內容。
內容參照http://ke..com/view/790700.htm

㈤ 韓國都注冊了中國的什麼節日

隨著季節的改變，韓國的傳統節日習慣性地重復，充滿民族特色的應季飲食與游戲多種多樣。由於韓國過去曾使用陰歷， 所以至今大部分的節日仍按農歷來計算。韓國是以農耕與儒教思想為基礎的民族，所以傳統節日都是為了慶祝耕種的開始 和結束，感謝祖先與自然而逐漸形成的。下面請看一下韓國節日的意義以及節日時的傳統風俗習慣。

農歷1月1日，是在韓國節日當中最隆重的一個。在韓國，新年早上祭祀(向祖先貢獻飲食行大禮)祖先。 意味著新一年的開始。祭祀結束後孩子們向大人拜年，大人還禮祝願。春節那一天吃年糕。這有過了年長一歲的意思。 家屬和親戚們聚在一起玩擲轂游戲(用4個木塊兒玩的韓國傳統游戲)，跳跳板(姑娘站在長木板兩端輪流地跳的游戲)等游戲。 並把有"裝福"意思的福笊籬(過濾用的湯勺摸樣的工具)送給別人或掛在家裡。

農歷1月15日。新年伊始，迎接第一次圓月，祈求一年的豐裕和平安。 正月15日早上祈求無病吃"鈈飪"(祈求避瘡而吃 花生，栗子，核桃等堅硬的飲食)和 "耳明酒"(為了一年裡兩耳能很好地聽東西而喝的酒)。 早餐吃五穀飯(用大米,江米, 小豆,大豆，高粱做的飯)和野菜(用能吃的草和樹葉做的菜)。並且叫對方的名字，對方答復就說"你買我的熱呀。"這有一年 中夏天不要中暑的意思。正月15日的游戲有兩種；一是放風箏，有消滅一年的災難的意思；二是放鼠火，有驅逐妖魔鬼怪 和害蟲的意思. 據說，正月15日晚上，向圓月許3個願都會實現。

農歷5月5日端午節是插秧結束後祈求豐年的日子。 端午節婦女們用菖浦(用菖浦葉洗頭頭發光澤)洗頭，玩兒盪鞦韆, 男人摔交. 還做樣子像車輪一樣的車輪餅吃,採用這個食品的名字還把端午節稱為車輪節。

農歷7月7日。起源於牽牛和織女一年一次相見的傳說，從三國時代起這一天舉行各種活動。人們認為在七夕這天能繼承 織女的紡織技術，所以舉行'紡織'(紡織比賽)。七夕婦女們為子女向牽牛星和織女星許願。

農歷8月15日。是用當年出產的水果和新谷准備食物的節日。是在韓國僅次於春節的最大的節日。秋夕這天用新谷做好食品 向祖先祭祀，然後去掃墓(親自去祖先墓地放飲食敬禮)。還用當年生產的谷，斗，栗子等做成松餅吃,玩拔河，羌羌水越來 (大家一起握手劃圓圈轉轉)等游戲

陽歷12月12日。是一年中白晝最短夜晚最長的日子。這天吃放年糕團(直徑 1㎝大小的圓形的年糕)的小豆粥。至今老百姓還相信紅色能驅逐妖魔鬼怪而把小豆塗在牆和門上，每個房間里也都放一碗

㈥ 韓國什麼時候把我們中國的端午節注冊成他們的了

韓國江陵端午祭在2005年11月25號被聯合國教科文組織列為世界非物質文化遺產。東亞這邊幾個國家文化同根同源都收到了古代中華文化的影響 ，類似像中秋節春節很多國家都過，但是之所以在端午節這邊產生了爭議，是因為韓國人或者具體說是韓國江陵人把端午節過出了他們的當地特色，與我們劃龍舟，吃粽子，紀念屈原不同，韓國江陵端午祭主要是進行一系列的祭祀活動，祭拜當地的各個守護神，以祈求風調雨順，地方平安，再加上一些類似廟會的活動，以促進當地人關系和諧。我們也都知道在經歷了近現代的多次戰爭和工業文明的發展之後，有很多古時候的傳統文化的傳承都遭到了破壞，幾近失傳的也不在少數，但是江陵端午祭卻有幸傳承了下來，而且整體祭祀過程完整，很好的代表了古時候朝鮮民族的祭祀方式，流程等等，聯合國教科文組織將江陵端午祭列為世界非物質文化遺產，就是出於文化的多樣性和對有特色的傳統文化的要加強保護的立場，說句大話這也是為了更好的保護我們人類共同的文化遺產。
在韓國江陵端午祭申請非物質文化遺產之前，我國一直把中心放在類似像故宮這樣的物質文化遺產上，多非物質文化遺產的保護上有所欠缺，但是經過此事之後，我國也加強了對非物質文化遺產的保護，例如我們端午紀念屈原的賽龍舟等活動也在2009年被列為了世界非物質文化遺產

㈦ 韓國到底搶佔了多少個中國節日

韓國目前只是占搶了我們一個節日。這個節日就是「端午節」！韓國變本加厲：山東屬於韓國 孔子是韓國人

bellscofield
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1樓根據韓國的消息，韓國人已經在准備拿祭孔大典去申請世界文化遺產，下一步就是把孔子徹徹底底的變成韓國人了，中國的論壇上卻還在為應不應該祭孔吵個不停，很多人對孔子極盡諷刺挖苦之能事.
9月28日，是孔子誕辰2557周年，大陸與台灣同時舉行了祭孔大典。而在此前的9月26日，一組韓國祭孔大典的圖片也成為各大門戶網站的頭條。搶在中國之前大規模宣傳自己的祭孔活動，韓國人的用意又何在呢？
韓國人總是想把中華文化中的優秀成分據為己有，這已經不是第一天了。就在2005年，韓國已經將傳承自中國的端午節申報世界文化遺產成功，成為所有中國人心頭的痛。祭孔大典就是他們的下一個目標。
只要你仔細 一下韓國人祭孔的資料，就會發現他們一直在強調正宗。看過韓國人的祭孔視頻，再來對照中國的祭孔視頻，大部分人都會得出韓國人的典禮好像更正統，更高尚的感覺。韓國人的祭孔好像總和中國的對著干，你們穿滿清的長袍馬褂，我就穿正統的漢服；你們的儀式變來變去沒有定式，我們卻遵循的是古禮一成不變；你們在文革中將孔子批倒批臭，我們卻尊孔幾百年不變；你們的祭孔大典往往是政府主導活動，我們的祭孔卻是二百多所鄉校同時進行的全國性活動！
韓國人的目的很明確，就是要讓人覺得只有他們才是祭孔的正統，只有他們才最有資格祭祀孔子。然後就可以拿他們幾百年歷史的祭孔大典去申請世界文化遺產！
相比之下前兩年中國的祭孔確實讓人有點寒心，豬屁股對著孔子的笑話，長袍馬褂太監裝的鬧劇等等，層出不窮。今天的祭孔幸好有五糧液這樣實力雄厚有儒商思想的企業相助，才不致於出現以前祭孔由於沒錢而租京劇戲裝的窘境，用五糧液祭酒也確實符合中國五穀祭祀的正統，「杯底五穀杯上液」的禮制。然而韓國在國際上對祭孔的推廣已經走在了前面，而且在過去的年代中國對孔子文化的毀壞也確實令人寒心，這使我們在韓國人面前總顯得低人一頭。
韓國人覬覦孔子不是一天兩天了，在一本韓國歷史教科書的插圖上，中國的東北，山東都成為歷史上韓國的地盤！山東都是韓國的人，山東人孔子也就理所當然是山東人。在這本韓國教科書里，「鎮壓了處於農耕文化的漢人」，「懲罰大唐的戰爭」等語句隨處可見，我們總是將注意力集中日本人的修改教科書事件上，卻沒注意到韓國人干起這種事來也是很在行.
韓國人論證孔子是韓國人還有這樣的論據：朝鮮半島最早建立政權的是商朝貴族箕子。箕子是商朝紂王的親戚，西周武王伐紂。箕子不願意接受西周統治。於是率領5000名商朝人逃跑到朝鮮半島和遼東半島，建立了政治難民國家—箕子朝鮮。而商朝大部分人都留在了中國，分布在西周封建的宋衛等多個國家。宋國的第一個國君就是箕子的親戚—微子。孔子是宋國貴族後代，當然也就是韓國祖宗箕子的後代了。
在中國人看來，這種八竿子才打的著的關系，無疑可笑又可恥，但對於看這種歷史教科書長大的韓國人來說，無疑是天經地義。所以將祭孔大典申請世界文化遺產才會得到這么多韓國人的支持，韓國人才會理直氣壯的發出「孔子是我們的」的豪論了。
篡改歷史是第一步，將祭孔大典申遺是第二步，接下來就是給國際社會造成孔子真的是韓國人的印象，最終目的是達到韓國才是亞洲文化的淵源所在，韓國文明哺育了包括中國在內的東亞文明
然而這時我們中國人在干什麼？在網上就該不該祭孔吵的不亦樂乎，而總有那一部分中國人，熱衷於用各種不堪的語言來諷刺挖苦孔子和儒家文化。從文革打倒孔家店到現在，我們又有什麼資格說，比起韓國，我們的儒家文化更為正統更為全民？
不肖子孫要將祖宗拱手送給外國人了，孔子的靈魂在天上痛哭失聲。

㈧ 韓國端午節「申遺」成功給我們什麼啟示

不要遺忘傳統文化。

說到端午就想起了屈原、粽子和龍舟，能夠成為世界遺產，說明端午對世界文化都是有很深的影響的，正是基於這個因素，端午被韓國申請成功，這讓我們這些屈原的後代感到悲哀。

其實我們真的沒有悲哀的理由，因為端午在沒有申請之前，我們誰會重視這個傳統，看看端午節漸漸變成了粽子節，一到這個節日大家只記得粽子，大江小河也幾乎看不到龍舟的影子，傳統文化漸漸被遺忘。

等到韓國人提出申請的時候，我們才感到端午的重要性，可是我們並沒有為它作什麼，最終結果也就很正常了。

「丟了」一個端午，我們該吃粽子還是要吃，紀念屈原的儀式還是要繼續，端午不會因為被韓國人申請了世界遺產而變得陌生，想想我們所擁有的那些文化傳統吧，如果我們不能發揚光大，如果不能和現代社會有機地結合起來，就算申請了世界遺產又如何。

(8)韓國搶注中國節日有哪些擴展閱讀：

中國端午節已於2009年成功申遺，入選《世界人類非物質文化遺產代表作名錄》。近年網路上流傳的「韓國搶注了中國端午節，導致中國無法申遺」為錯誤訛傳。

人民網2004年的報道《韓國的端午祭—不吃粽子，不賽龍舟，也不紀念屈原》，文中明確指出中國端午節的許多習俗如吃粽子、戴荷包、劃龍舟、紀念屈原等習俗，在韓國的端午習俗中並不存在。

2005年11月28日，人民網再次刊登了《江陵端午祭何以勝出》，文中明確指出：「除了時間上接近外，中國端午節和韓國端午祭已是兩回事。

中國端午節的許多習俗，在江陵端午祭中找不到影子。而端午祭中的祭祀、演戲、游藝等，都有著濃厚的韓國民俗特色。

㈨ 韓國人搶注我們的端午節的理由是什麼啊

由韓國申報的江陵端午祭巴黎時間24日被聯合國教科文組織正式確定為「人類口頭和非物質遺產代表作」。然而，專家稱這不是壞事。 「韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什麼沖擊,無形文化遺產是全人類共享的財富,我們的文化傳統被別國認同,我個人認為不是一件壞事。」這是中國民俗學會理事長、中國社會科學院研究員劉魁立25日上午在接受記者采訪時說的。

中韓端午節申遺之爭，從去年開始已經上演，受到廣泛關注。人們所期盼的當然是中國的端午節能被聯合國教科文組織批准為「人類傳說及無形遺產著作」，目的是加大我國的傳統文化保護力度。而如今韓國獲勝，多少有一種失望的感覺。兩國都希望自己能獲取勝，如果從端午節起源來看，我國的端午節最應該被批准。因為端午節起源於中國。

端午節俗稱端陽節、端午節、天中節，除我國漢族外，還有滿、蒙、藏、苗、彝、畲、錫伯、朝鮮等約28個少數民族都慶祝這個節日。我國的端午節很早就傳入了日本、、韓國、朝鮮、越南等國家，這些國家至今還在歡度端午佳節。實際上，韓國所獲勝的江陵端午節本來就源於我國遠古的祭龍日，它的遠古文化蘊涵是用龍的威懾力驅除所有的災疫邪祟。從時令上看，「端午」為「陽極之日」，故《風土記》曰：「端者，始也，正也。五日午時為天中節，故作種種物辟邪惡。」

端午節起源於我國是不爭的事實，應該說，此前普遍認為亞洲國家是絕對不可能申請成功的(當然這是後話)。因為人類口頭遺產和非物質遺產代表作需要具備惟一性、完整性和真實性這三個特點。其他國家的端午節不滿足前兩個條件。而如今韓國的江陵端午節被批准為「人類口頭和非物質遺產代表作」多少有點出乎意料。然而，韓國的申請成功憑借的就是自己的保護與重視程度，從這點來看，我們是不能比的。

韓國申請成功「不是壞事」，原因如專家所說： 「江陵端午祭其實與我們的端午節不是一回事。」韓國的端午祭是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成,與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事,「惟一的相同點是時間框架,都是在中國的端午節期間舉行。」這倒不見得，復旦大學文博系民俗學研究者胡志祥副教授就有不同看法：「 『端午節』和『端午祭』並沒有本質區別。文化包括核心部分和影響部分，在傳播過程中總會發生一定的變化，在這期間，往往是核心部分保留了下來。端午節在中國本來就是祭祀活動，韓國江陵端午祭的核心部分就是從中國流傳過去的。雖然在韓語中，『祭』和『節』的意義有所差別，但是在『申遺』時，無論端午節還是端午祭，都應該用英文的FESTIVAL(節日)表示。」

無論說法如何，端午節起源於我國是不爭的事實！祖宗留下的遺產落敗了，我們以何顏面笑談「這不是壞事」？說出口還真有一種心虛的感覺。在去年韓國開始申請江陵端午祭為世界遺產，在前不久韓國某公司將「端午節.cn」這一中文域名搶先注冊時，都給我們的感覺就是——「不是滋味」，而今韓國申遺成功，也許大多數人也是——「不是滋味」。如果說好處在於它給我們帶來了很好的啟示，把傳統的文化活動注入了現代的元素,並得到國際認同，對於中國文化遺產的保護有借鑒意義。那麼，我們的端午節(而不是某國端午節)達到國際認同還有一段漫長沉重的路子要走。我們不由的去思考，我們的落敗其實是「情理之外，意料之中」，反省我國情況就會發現，我國節日體系的文化特色顯得不足，洋節日侵襲嚴重，人們多是追捧外來節日文化而對自己民族的卻缺少認識，更談不上喜愛和保護。這次韓國申遺成功的板子剛好打在我們的臉上，猶如韓國的影視劇將我們的專利賣給中國一樣——這板子打得好，也打得不是滋味。

筆者覺得，端午節不因外來節日文化而被忽視，也不因感情深淺而被漠視，也不因文化開放的借口而忽視文化的民族性，不管對端午節的感情是深是淺，不管全球化中無形文化遺產是全人類共享的財富,我們都要堅決捍衛屬於我們的傳統節日！ 在申請之前，我們可以不必為韓國的申請行為「義憤填膺」，因為結果還沒出來，還有希望，也因為韓國保護江陵端午祭的經過告訴我們，一個國家對本土文化態度的轉變有多麼可貴。因此，韓國的申請也是一種激勵，激勵國人去保衛祖宗的「遺產」，去體悟它們的彌足珍貴。而韓國申請成功之後呢？我們還只能說，韓國的成功仍然是一種激勵吧。我們只能把希望寄託在其他的傳統文化上，寄託在實實在在的愛護和保護各種傳統文化上，包括端午節。如果韓國申遺成功能引起有關部門的反思，提升國人對傳統文化的保護意識，那麼它就有了積極的意義。
參考資料：參考資料：央視國際 (2005年11月29日 15:53)

還可以參考這個http://..com/question/28843903.html?fr=qrl3

㈩ 韓國人霸佔了中國人的什麼節日

好像是端午節！