日本如何描寫韓國歷史

『壹』 韓國歷史書上是怎樣描述日本歷史的

在韓國的歷史書上是這樣描寫的，中國和朝鮮總共發生了大約2000千多次戰爭，朝鮮贏下了80%，中國贏下了20%，在朝鮮歷史上中國軍隊有很多次被朝鮮軍隊圍殲的戰役。中國古代的弓箭只能射50米，朝鮮的弓箭能射200米，為了得到朝鮮的技術，說中國綁架了朝鮮的科學家，並強制把他們歸化入籍，說弓箭技術還是朝鮮發明的。

韓國現代學者研究，說漢字起源於中國的東方，也就是說起源於朝鮮。說清朝的創立者來自朝鮮，也就是說清朝的皇帝是朝鮮人，所以意味著中國是朝鮮的一部分。在韓國的歷史書上，世界上第一個發明紙的國家，第一個發明印刷術的國家，這是在聯合國教科文組織注冊的。韓國這樣歪曲中國歷史，有一天他們的下場很定很慘，不是不報，是時候未到。

『貳』 關於大明朝幫助朝鮮抗擊日本,韓國歷史怎麼寫的

參考中國的抗日戰爭，「朝鮮人民在xxx領導下，取得了對倭寇的完全勝利，其間朝鮮人民的正義斗爭得到了國際上的同情和支持」，不用看都知道肯定是說主要是朝鮮人民「打敗」了倭寇。

『叄』 韓國與日本的歷史淵源

說到這兩個國家，不得不提到中國。先說說他們和中國的關系。
韓國：韓國人和中國人同宗同源，韓國人的祖先是黃帝的一支後裔，後來遷徙到朝鮮半島。過去韓國公認他們為韓國祖先，韓國解放後，國內民族主義興起，把過去神話中的檀君說成是朝鮮族祖先。韓國歷史上有個箕子朝鮮，是商朝被周滅掉之後，部分族人逃到朝鮮建立的國家。但是韓國人近年來，因此大做文章，說自己是華夏正統，孔子、諸葛亮等一大批可能有商朝血裔的文化名人被他們追認為」韓國人「。這種思維。。我不多做解釋了
日本：官方的記載是，中國漢代就和日本有過交往了。在2000多年的中日交往史上，中國和日本關系大多數情況下很好，一共打過四次仗，每次都和韓國有關。這里要說說日本的國情，日本是一個島國，除了貴金屬、硝石和森林，其他大多數資源比較匱乏，經濟作物也少，而日本向來地少人多，於是對外擴張就成為他們的一個基本國策。日本又是一個欺軟怕硬的民族，中國大多數情況下很強大，所以日本對你恭恭有禮，而韓國大多數情況下政治混亂，軍隊弱小，就成為日本獵食的一個對象。
千百年來，征服韓國都是日本政府的一個既定政策。唐朝時候朝鮮半島三國鼎立，其實當時還有一個小國伽倻，是日本的附庸國，新羅吞並伽倻後，日本侵略新羅，而新羅是唐的盟友，於是中日爆發第一場大戰，日本慘敗，但日本反而興高采烈的慶祝唐的勝利，並明白自己與中國的差距，開始努力向中國學習。第二次是明朝萬曆年間，日本關白豐臣秀吉統一日本，想通過對外戰爭拓展土地，同時樹立個人威望。日本出動20萬軍隊，水陸並進，朝鮮節節敗退，由於朝鮮是大明藩屬，大明出動4萬人援助朝鮮，用火器又一次大敗日本，豐臣秀吉病死，日本再次陷入分裂戰亂。第三次就是明治維新後，日本崛起，當時大清在裝備、人數、輿論方面佔有絕對優勢，英國當時評論日本對朝鮮的侵略無異於自殺，但是就是因為內部的腐敗，清朝一敗塗地，國際威望一落千丈，從此萬劫不復。韓國也成為日本實際控制之下，不久被日本吞並。在日本統治期間，部分朝鮮普通民眾自認為高中國人一等，也是欺軟怕硬的主，俗稱「二鬼子」，在東北地區胡作非為，助紂為虐，欺負中國人。而流亡中國的朝鮮王室和革命志士，和中國關系良好，中國也幫助他們復國。後來日本投降以後，日本官方從沒對中韓發表正式道歉，在領土上又有所爭議，於是無論政府還是民間的關系都比較水深火熱。。。。

『肆』 日本人怎麼看韓國

北京大學教授孔慶東在自己博客寫道：

{韓國這是奴性心態的兩面，一方面極度仇視日本，另一方面又極度巴結日本。我在韓國兩年，參加漢學學術會議時，韓國主辦者都是先請日本學者上車，鞠躬90度，然後請台灣學者上車，不鞠躬。最後輪到大陸學者，車就不夠了，長者還可以擠一輛，年輕的就自己打車走了。而私下，他們又大罵日本，不共戴天的樣子，說得日本一點好處也沒有。這都是殖民地心態的表現，也許過二三十年才能緩過來。
不要怪韓國，生氣也沒用，中國自己搞好了，韓國這種趨炎附勢的國家自然會浪子回頭的。
電視劇是一個國家的隱私。換語句說，要想了解這個民族就要先從它的電視劇看起。
映像中，日劇非常平素，裡面的人都是平民，生活不怎麼講究，吃飯時也不會像韓劇里的人一樣把蘋果削成N塊，或者是擺一滿桌，他們吃就吃，一個蘋果拿到手裡一口咬到底。看日劇你覺不會感到一種對富貴的炫耀，一種對精美的刻意修飾。因為它的鏡頭多數是你和我一樣的普通人。房子也許很大，但卻不誇大，有時房子很小但卻相當的素實。
這是我小時對日本的最初的是映像，那時正是日劇流行時，由於年齡尚小，至今只留下模糊的影子。 不知道為什麼，成為發達國家的日本人喜歡把是鏡頭對准那些與自己身份無法匹配的平民，一如中國總會把鏡頭對准貧窮的西部，落後的農村，對准荒蕪的生命。今天的中國，都市青年在崛起，電影中，反映中國現代化進程的少之又少，好像中國人無法把握這種進程？ 關於日本的影視，我記不清了，由於不是日劇流行的年代，我早已忽略了。但還有影子。日劇里似乎很少有奢華的場面，有故作聲勢的浩大，似乎很少有故作高雅的女人和男人。一切都是真實的。日劇中的女人為男人端水，直接端過去，日劇中的女人為男人做飯，不需要說今天是生魚片還是中國菜或者義大利面。
這一點與韓劇正好相反，韓劇充滿了無時無刻的炫耀。日劇中的女人去開門，不需要裝腔作勢的看得顯示頻，問「是媽媽」嗎？日劇里平民們沒有按在門上的顯示頻。他們是隨和的。 無法理解日劇里那些小的不能在小的屋子，那些單調的不能再單調的風景，那些貧窮的不能再貧窮的人們，難道還有更高的隱寓？就像不能理解中國影視中的乾枯的身軀，飢渴的眼睛，寸草不生的大地。 前幾年，中央電視台似乎放了一個日劇，當時我沒看，因為想著沒有什麼改變也就罷了。也許是因為習慣了韓劇夢幻的煽情。
再說韓劇，太多了，一個模式，一個樣子，所有的演員大大的眼睛，性感的雙唇，考究的打扮。一百個韓劇，就有一百個住在別墅一樣屋子裡的男女主人,其實真實的韓國並非如此. 真實的韓國就像日劇中的普通的男女。有趣的是，現實里的日本卻像韓劇中的男女，考究的飲食，講究的服飾和美麗的住宅。 關於韓劇我不想多說，大家心理難道想的不多嗎？網上關於韓劇與韓國的討論難道還少嗎？看的韓劇越多的人越是對真實的韓國失望，對真實的韓國失望就會喪失對這個國家和這個民族最初的美好感情。
一個國家的美，不是靠電視，不是靠包裝，而是靠那些遠到而來的客人。到過韓國的人都說韓國沒有韓劇中的美，到過日本的人驚嘆日本的富有和人民的素養。而這似乎很少在日劇中表達。這是何等的反差，越是將自己擺的高高在上，越是讓人無法忍受。
韓劇中經常會流露出韓國作為富有國度的自負和對他國的無知，比如：《人小姐》中，女主角說，中國菜有什麼好吃的，換來換去就是幾樣。」 而日劇似乎從未有過，至少在我看過的所有日劇中，他從未流露過對他國文化的貶損和自以為是的無知。
說了韓劇，說了日劇，再說我們中國人自己的影視。 很奇妙的組合，有時，朴實無華，房子小小的，人物小小的。有時又浩大的房子，奢侈的打扮，有時炫耀，有時不想炫耀，有時神秘，有時又不想神秘。但是不想去偽裝，直接告訴世界，「我就是這個樣子。」 日本人也許不善於用電視的形式炫耀，它永遠就像一條溪流，愛不愛它都要流過。 韓國人骨子裡的自卑卻是一個時時想著炫耀的民族，韓劇里的韓國人永遠比日本人富有。 至於中國，中國人，溪流也有，大海也有。不遮掩自己的貧窮，也絕不掩飾自己的富有。面對中國經濟高速發展的今天，中國導演仍然時常將鏡頭對准中國的另一面，直面我們國家的現實。坦率說，中國的電視劇比韓劇深刻的多。面對歷史和過去，中國導演又將鏡頭對准我們國家的另一面。 一個極端到另一個極端。是貧脊與輝煌。
去韓國之前,我起初是從韓國的電視劇中了解韓國的。剛開始新鮮，想知道韓國是什麼樣子，可是現在，我絕對不會花一點時間在韓劇上，簡直是浪費時間，覺得跟中國的電視劇簡直沒得比，無論在場景還是演員的表演都沒有可比性，他們永遠拍不出像《大宅門》《紅樓夢》這樣經典的電視連續劇。
不過韓劇的編劇真的很強，有事沒事都能給你拍出80集，我看韓劇總結出的經驗是，如果是80集的韓劇，你只須看第一集，第10集，第25集，第50集和第80集即可。。。。。。。。。 韓國的美容、服飾和電器真的那麼時尚和精緻嗎？ 我願意在這里和各位熱愛時尚的GGMM談談韓國。 我曾經在韓國工作一年. 回國才發現韓流滾滾,哈韓已經哈到失去理性的程度。 美容、服飾要和韓國沾邊才有賣點,淘寶網上的商品也要和韓國沾邊,整容要標榜韓式整容,甚至有報紙廣告荒唐刊注銷所謂"韓式割*",割*也要韓式的? 簡直荒唐到不知道廉恥!
各大電視台紛紛播出韓國電視劇,擠佔中國的優秀電視劇 去韓國以前，曾經我所看到的韓劇，是美麗的風景，俊男美女。自從去了韓國，了解韓國以後，我發現自己與這個國家越來越疏遠，甚至不喜歡了。 我對韓國的印象，比較整潔，環境保護比較好。
韓國人在這個世界上最怕誰呢？是他們的另一半――北朝鮮！北朝鮮在韓國人的眼中是無法控制的一條瘋狗，北朝鮮有核武器，北朝鮮正在挨餓，如果那邊的人們餓瘋了，也許他們會發動戰爭，這是韓國人的思想和他們最擔心和害怕的。所以盡管心中討厭美軍，美軍在他們的國土上幹了那麼多不好的事，但在自己的軍備能力不強的情況下，還是願意美軍留下來。自己打不過北朝鮮，唯一的辦法是留住美軍，用美國來牽制對方。所以有了韓國痛哭流涕挽留美軍的場面，如喪考妣的悲痛之下是對戰爭的恐懼和自己生活的擔憂，他們才不考慮國家的臉面呢！
韓國人不買外國產的汽車是么？韓國70%人買國產車，那餘下的30%買外國車的人是什麼人呢？都是有錢人，恰恰是這個社會的有錢人。所以不買外國車不是因為愛國，而是因為還沒有這個經濟能力。 韓國人不買日本貨是嗎? 那麼每年韓國對日本的巨額貿易逆差是怎麼產生的? 2005年韓國對日本的貿易逆差是200多億美元! 日本的服裝/化妝品/電器/是韓國人的最愛.
韓國特別愛國，人人願意為國家服務是么？可有很多人為了逃避兵役服務要拋棄國籍，不做韓國人了。而這是什麼人呢？他們正是官員 律師 教授等上層社會家庭的孩子。人們譴責他們也不是為了愛國，而是人們感到了不平等。 說韓國人愛國，不如說韓國人更愛自己，他們是愛國，但並不比我們中國人更愛國。
不要高看了韓國.中國人的心胸/豁達/智能/品位/博大, 韓國人永遠也學不到. 所以無論歷史還是將來,韓國永遠只能夠跟在中國的後面做小學生. 以韓國的狹隘特性,韓國永遠也只能是一個三流的小國寡民.
韓國人喜歡誇耀他們比中國早20年舉辦奧運會。
但是，事實不是這樣簡單，韓國是1982年獲得1988年的漢城奧運會主辦權。當時因為舉辦奧運會是一個虧本買賣，只有日本的名古屋和漢城參與申辦，因為日本國民反對，名古屋後來也退出，漢城輕而易舉獲得主辦權。
因為1984年洛山磯奧運會一舉賺錢，主辦奧運會變的炙手可熱。
1993年因為悉尼賄賂和不正當競爭，中國僅僅以2票告負。
2001年，中國擊敗強大的巴黎、多倫多，大阪，以絕對優勢勝利。
與當年的漢城的輕而易舉不可同日而語。 我們要看到自己國家的進步，不要總是抱怨自己的國家。回首看看20多年前的中國是什麼樣子，因為文革錯誤，國民經濟幾乎到了崩潰的邊緣，落後愚昧。短短20年來今天的中國發生了翻天覆地的變化，國家在積極進步，一個13億人口的大國，取得今天的成就是非常不容易的。 國家的發展需要時間，中國現在正處於經濟起飛的階段，再有20年的和平建設，中國將成為繁榮富強的偉大國家。
韓國確實有些媒體不自重，篡改歷史，一些韓國人在中國人面前，自以為了不起。這也是他們的狹隘可悲之處。 正確地說起來，韓國想上進沒有錯誤。只是這個國家不太好相處，敏感又脆弱，同時還惦念著你的什麼東西，總想向你炫耀。對這樣一個即敏感又脆弱的國家只能恩威並重，在大事上讓他們認識到自己的真實地位，不要有非分之想。和他們合作，爭取雙贏的結果可能是最好的.
一個人要想得到別人的尊敬，首先要學會尊敬別人，這個世界沒有無緣無故的愛恨。這一句話，送給某些韓國人。
我的一個堂叔，前幾年，作為一個公司副手，陪老總去韓國談一筆生意，而之前他並未去過韓國也不了解韓國。談判之餘，跟著老總和韓方人員有過幾次酒席上的來往。 酒席上，他們常常問老總中國有沒有電視、電腦啊，有沒有蘋果啊之類的問題。老總回答了之後他們還一副不信的樣子，後來越問越過分，言辭之間頗為鄙夷。老總發怒了：中國除了美軍，什麼都有！搞得那幫人灰溜溜的，場面極為尷尬。後來這單生意也沒談成，老總回國後逢人邊說：那幫韓國龜孫子，給臉不要臉！
我堂叔之後的總結是：韓國人的說話方式很無理，作為生意場上的人，是不能接受的，對兩國人民的交流，更是有害。
自從他們引進還珠格格後，在韓國火得一塌糊塗。於是，他們發了禁令，中國電視劇一律不準引進。（總共三大電視台，非常好控制）
不喜歡韓國的文化，是不喜歡韓國的重要原因。很多韓國人表面上文明有禮，可離開了公共場合，卻是另外一番模樣。有很多跟韓國人合住的同學，說他們的室友經常在他們睡覺的時候吹頭發，講電話等等，吵得不得了。 好多青年男女明明談戀愛，可是當眾表現一點也不親昵，甚至有些人是男女朋友關系，但跟他們同系的同學都看不出來他們是男女朋友，這多怪異阿。相愛就要表現出來啊。
提到文化，不能不提到韓國人。這方面，愛看韓劇的韓國人恐怕要失望了。很多韓國男人都很大男子主義，認為自己是個男的就多麼了不起了。每天晚上十點鍾乘地鐵的時候，車廂里彌漫著惡心的韓國男人喝過酒的味道。
韓國女性漂亮？嗬嗬，你觀察初中生高中生就會發現，裡面漂亮的女孩很少，這話不是我說的，是一個澳門的男同學說的。那為什麼到了大學都變好看了呢？整容阿。因為底子不好，所以整容工業發達。一個韓國的女性也說，韓國女孩沒有中國女孩好看。有的人還說韓國多麼好的繼承了中國的優良的文化傳統，如果中國優良的文化傳統就是歧視婦女的話，我想，那不要也罷。
韓國人最愛攀比，喜歡一窩蜂。文中舉例是染發。染發很早以前就在日本流行，但經過了很多年，街上也還是有許多的黑頭發。可是一傳到韓國，就迅速的普及，世界盃上韓國隊那滿場的黃發,偶像演員們滿頭的黃發......
在韓國真的是這樣，他們氣的你想笑。
「你是中國哪裡里來的？」
「**省」
「**省有我們的**市大么？」
「比韓國都要大!!!!」
其實看韓劇有好處的，每次看都能找出一堆可笑的東西，金順買排骨還要從裡面挑出幾塊送給奶奶，要在我們國家，排骨拿得出手嗎？鍍金的送人還差不多。浪漫滿屋裡喬妹的朋友抱了一個西瓜當作禮物來拜訪。還有最搞笑的，原來他們皇帝老子住的所謂景福宮其實只是一個破屋子，牆頭低到墊兩塊磚頭就可以看到裡面發生得一切，記得長今那個叔叔看長今參加御膳宮女考試的場面嗎？我笑噴了！
在韓國的時候,常常聽到韓國人喜歡諷刺中國說，韓國有三星，LG，中國有什麼？
我問韓國人，你們除了三星，現代，LG， 還有什麼？ 這幾個企業產值占你們韓國總產值的大半以上， 三星/現代如果有一天垮了,韓國也就完蛋了.其他的呢？
我們中國有什麼？
先不跟你們談文化和歷史（你們喜歡剽竊），也暫時不把香港台灣澳門包括在內就說大陸的現代工業，
下面是你們沒有的
1、我們有需要20萬個精密零件的宇宙飛船以及其後的產業鏈， 我們已經有五艘宇宙飛船上天,你們韓國人有嗎? 不要跟我說汽車,汽車只要1萬多個零件,而且韓國汽車在國際上是低等三流汽車的代名詞。
2、我們有龍芯CPU， 世界上僅次於美國，你們有嗎？
3、我們有收購了IBM的聯想，聯想Lenovo在全球PC市場佔有率排第三名，你們有世界著名的PC品牌嗎？
4、我們有三峽這種巨無霸工程，你們造得出來嗎？我們能去國外投標比三峽發電量大兩倍的水電站，你們有資格嗎？
5、我們能造J10三代半戰機，核潛艇，核導彈，中華神盾艦，洲際導彈，你們造的出來嗎? 你們除了跟美國買，讓美國踐踏你們的國土,你們還有什麼？
6、世界上只有中國、美國\俄羅斯擁有火箭發射衛星技術，小日本的火箭也沒有這個能力。我們有60顆衛星在天上飛，你們韓國有嗎？
7，我們的華人在泰國，菲律賓，馬來西亞，新加坡，控制了這些國家的經濟，你們韓國還有什麼？
8，我們的華為公司是全球一流的第三大通信設備製造商,擁有完整的自主技術和研發能力，華為公司的程式控制交換機/寬頻/互聯網通信設備已經覆蓋亞洲、歐洲、非洲和美洲，年銷售收入接近100億美元,華為能讓Cisco發抖，你們有嗎？
9，你們引以為豪的三流韓劇，出了亞洲又有誰知道？我們的〈英雄〉〈十面埋伏〉〈卧虎藏龍〉〈霸王別姬〉這些電影哪裡一部不是在美國票房接近上億，你們韓國有嗎？ 我們的成龍，章子宜，李連傑，鞏麗，周潤發都是世界級影響的大牌，你們的金喜善出了東亞，又有誰認識她呢？
下面的產品，中國很快就會收拾你們
1、家電，中國的家電製造商海爾/海信/TCL/格力/美的/科龍/格蘭仕上述企業每一個主打產品，都已經是全球同類產品最大的家電製造企業之一。中國家電市場日本產品已經基本被我們的企業趕出去了，等著海爾去收拾你們吧。
2、造船，目前中國排世界第三，不過你們賴以賺錢的天然氣液化船，我們已經造出了，你們等著被幹掉吧。3年之內你們等著全面被我們KILL吧。
3、IC產業，你們自己人統計我們跟你們差距是1年左右，等著我們的中芯幹掉你們的三星吧。
4、網游，目前中國國內你們的份額在我們的國產游戲打擊下，已降到30%，緊接著在中國以外你們等著吃苦頭吧。
我們和你們有差距的地方: 我們的國土沒有美國的軍隊, 我們是獨立自主的國家.你們需要美國的保護,你們的婦女在自己的國家被美軍強 J了, 你們韓國連獨立司法的權利都沒有.
1、足球。我們的球員是小學初中文化程度，不踢球就是地痞流氓。
2、自慰能力，你們韓國人喜歡自慰，這點中國人比不上你們。 你們沒有大面積的國土，於是幻想著東北是你們的；你們沒有文字，於是幻想著漢字是你們發明的；你們沒有醫學，於是幻想著中醫針灸是你們發明的。你們沒有偉人，於是幻想著孔子，西施是韓國人。你們的飲食單調的可憐，於是污衊中國菜油膩（可憐的韓國人哪裡里知道中國四大菜系油膩的只有北方菜）。
最後說一點，你們韓國人在國內自以為是發達國家，可是按照聯合國人類發展署的定義，亞洲只有日本、新加坡和中國香港地區屬於發達水平。實際上，韓國只是我們眼睛裡的小丑，我們眼睛裡看到的目標，只有一個,那就是超越美國。 我在韓國生活工作一年多。 坦率說，韓國的平民百姓其實還是比較淳樸，有人情味的。 但是，這個國家的精英階層，包括媒體，受過高等教育的知識分子，相當多數對中國不友善。這是這個民族非常可卑和危險的現象，也是我鄙視韓國的真正原因。
以我的觀察，他們並不是真正恨中國，而是一種病態的心理，是一種復雜的心態。 由於長期以來，韓國夾雜在大國之間，歷史上先是拜中國為宗主國，是中國的附屬國；近代受日本欺負，造成他們偏執狹隘的心理。 事實上，雖然歷史上韓國是中國的附屬國，但是中國一直是善待高麗民族的，韓國人也很清楚。他們真正嫉恨的是日本人。 但是他們不能夠接受本民族的歷史，不願意接受中華文化的對韓國文化的大影響。 因此，千方百計切斷高麗歷史與中國歷史的紐帶，抓到一點芝麻，就借題發揮，高麗歷史如何如何，甚至狂妄到想篡改歷史，說是高麗文明是中華文明的源頭。 這就非常讓人感覺可笑了。
熟悉古代歷史的都知道，中華文明是世界四大文明的發源地，是聯合國科教文組織確認的，中華文明對亞洲和東南亞的影響，也是舉世公認的。
韓國人完全可以正確面對歷史，從現在開始扎扎實實建立自己的本民族文化。 但是，他們不是這樣，極力否認中華文化對韓國的影響，其實中國go-vern-ment和人民從來沒有把自己的文化強加給他們。他們這樣，是自己的掩耳盜鈴，此地無銀三百兩。
有一次，我對韓國同事說，你們何必呢，中國又沒有強加說韓國文化發源於中華漢族，你們極力否認，這不是不打自招嗎？
韓國對美國軍隊駐扎在自己的國土；對韓國的青年作為美國的炮灰派去伊拉克；對歷史上曾經受日本的欺負凌辱；對朝鮮半島的分裂；對曾經是中國的附屬國，基本沒有自己的本民族文化，感到深深的自卑和屈辱。
我在韓國期間，電視報道，一個韓國人在伊拉克被當地民族激進分子作為人質，經過幾天，最後被殺害，電視全程報道跟蹤了這樣一個事件。 恰好後來中國福建的民工也被伊拉克當地民族激進分子作為人質，經過中國go-vern-ment的斡旋和全力營救，福建民工被安全釋放，這件事情，更在韓國人內心激起漣漪，感到自己民族的悲哀和國家的弱小。
所以，綜觀韓國的歷史，我們就不難理解韓國人偏執的愛國情懷，這其中有非常深刻自卑和狹隘心理。 我們要愛國，但是，絕對不是學習韓國這樣的態度。
本來，韓國人如果能夠莊敬自強，正視本民族的優劣，奮發圖強，完全可以取得世人的尊重。 但是，他們選擇了另外的思維，阿Q精神，粉飾自己的歷史，粉飾自己的文化，粉飾自己的現實生活，在對外輸出的文化節目上粉飾和包裝，俊男美女。

本來這是一件小事情，但是當一個國家民族，津津樂道，滿足於這樣的表象；以為依靠幾個明星就是橫掃中國和亞洲，就是一種畸形現象了。
所以，現在的韓國人，以嘲笑和蔑視中國，來平衡自己的畸形變態心理，以貶低中國證明自己的優越，而這種現象是發生在韓國的主流媒體上，發生在韓國知識精英階層上，不是發生在一般的平民百姓身上，所以就不得不讓我深思。
中國有古語：知恥而後勇，有容乃大。所以有歷史上強盛的中國，中華文化容納、同化了歷史上的很多民族，使中國成為一個多元的各民族並存的國家。 你們不要妄自菲薄，走出去看看，你們會發現，今天的中國go-vern-ment，今天的中國人民，在走一條走向富強的、有尊嚴的康莊大道。 雖然這條道路不平坦，雖然我們有很多的不足，雖然我們現在的環境還不夠清潔，政治不夠民主，百姓不夠富裕。
但是你們可以看看20年前的韓國、台灣和新加坡，他們那時候有什麼清潔、民主。 國家的發展需要一個過程，需要我們的自尊自愛，和奮發圖強。
今天的中國，正視自己的不足，正在卧薪嘗膽，我們為自己是中華民族的一員而自豪。
韓國商品在中國被塑造成高品質的代名詞。事實上，就象GE公司韋爾奇所說，韓國從來就沒有生產出象ipod這樣的創新產品。韓國的電器僅僅是做點表面的工夫，而沒有自主的創新，卻以強大的廣告來佔領市場。
中國的家用電器質量已經非常好，但是，和中國電器一樣的韓國電器，就因為是韓國的，以高價掠奪我們善良百姓的錢包。 中國媒體似乎有自虐症, 常常喜歡神話韓國,抑中褒韓, 常常說什麼韓國如何如何好,然後再貶低中國,無知地打擊國人的自尊和自信。
國內的媒體還宣揚過說韓國人如何如何重視「端午」，似乎應該把端午拱手相讓了。
但很抱歉，我在韓國還真感覺不出來。首先我身邊的年輕人根本就沒多少人知道端午這個東西，那一天也根本不像國內媒體所說「全國慶祝」，連休假都沒有，一切如常。當然有的地方有慶祝活動，但那是拿來作秀的，go-vern-ment出錢搞的公關活動，為什麼要這么勞民傷財？把端午這個東西從中國人手上奪過來成了「大韓民國」的文化遺產，光榮呀，「民族自信感」大增呀，更重要的是，以後可以以此為證據「考證」出韓民族文化對中華的影響。
我在韓國被多次問到：「中國有沒有中秋節，中國有沒有春節」之類的，不要笑，這其中很多是名牌大學博士，以至於我後來實在厭煩了答他們：「農歷是中國人發明的，所有農歷節日中國都有。」
還有個韓國名校博士一次和我討論，信誓旦旦的說甲骨文應該是從朝鮮半島傳到中原的，並引用了一些韓國學者的「論據」，遇到這樣的事我都懶得爭辯了，真希望他在國際學術會上做這個報告，也給西方人看看韓國學者的「風采」。
後來我看了篇韓國學者的文章，乖乖，連大禹治水用的「神書」都是朝鮮半島傳過來的，對韓國學者的學術能力我簡直找不到語言形容了，驚如天人。
要知道韓國直到15世紀才有自己的文字，韓國建國後為了「去漢化」才禁止使用漢字的，它們的學者「參考」的史書幾乎都是用漢字寫成的中國史書，它們以前還根本沒有文字記錄的歷史呢。
真實的韓國：資源匱乏、飲食單調、美女並不如雲

『伍』 關於韓國的歷史!

朝鮮歷史
易維基，關注傳統文化、神秘文化以及高新科技的自由網路全書
(重定向自韓國歷史)

朝鮮歷史，主要指朝鮮半島范圍內的歷史。
目錄 [隱藏]
1 史前時代
2 古朝鮮
2.1 檀君朝鮮
2.2 箕子朝鮮
2.3 衛氏朝鮮
2.4 漢四郡與三韓時代
3 三國時代
3.1 關於伽倻/任那日本府
4 統一新羅時代
5 高麗王朝
6 李氏朝鮮
7 日本統治時期
7.1 日韓合並
7.2 臨時政府
8 朝鮮共產黨武裝
9 現代
9.1 朝鮮戰爭
10 文化
11 宗教
11.1 薩滿教
11.2 佛教
11.3 儒教
12 參看
12.1 朝鮮
12.2 韓國
13 外部鏈接

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史前時代
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古朝鮮
參看古朝鮮

史籍稱古朝鮮人為「東夷」，意即東邊的弓箭手。他們遍布於滿洲、中國東部沿海、長江以北和韓半島。朝鮮半島具有五千年歷史，最遠可以追遡至檀君建國。但其實早在數十萬年前，朝鮮半島之上已有人居住。朝鮮半島的舊石器時代始於公元前70萬年，公元前10世紀開始進入青銅器時代。到了公元前4世紀進入鐵器時代。朝鮮人原來是生活在亞洲北面大陸的阿爾泰語系各民族，逐漸遷移到朝鮮半島，從公元前4世紀，在北部形成了一個奴隸制國家，史稱古朝鮮。半島南部形成幾個部落聯盟，沃沮、濊、馬韓、辰韓、弁韓。後來馬韓統一三韓，稱辰國。
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檀君朝鮮

相傳前2333年，天神桓雄和「熊女」（本意是熊變成的女子，可能是以熊為圖騰的部落女子）所生後代檀君王儉於今日的平壤建立王儉城，創立古「朝鮮國」，意思就是「寧靜晨曦之國」。檀君統治朝鮮1500年之後退位成為山神。此傳說記載於《三國遺事》之內。
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箕子朝鮮

中國歷史上所記載的朝鮮最早是西周滅商之後,商朝遺臣箕子到朝鮮半島與當地土著建立了「箕氏侯國」。公元前3世紀末，朝鮮歷史上第一次有所記載。在中國漢代的歷史學家司馬遷的著作《史記》中記載，商代最後一個國王紂的兄弟箕子在周武王伐紂後，帶著商代的禮儀和制度到了朝鮮半島北部，被那裡的人民推舉為國君，並得到周朝的承認。史稱「箕子朝鮮」。

根據韓國人的歷史書《三國遺事》所載，檀君的後人在箕子來到朝鮮之後，帶著人民南遷，以免和箕子帶來的人做成沖突。這些人後來成為了三韓的始祖。

箕子朝鮮在朝鮮半島統治了近一千年。根據《太原鮮於氏世譜》，朝鮮的鮮於氏源自箕子朝鮮的後人。而他們從箕子開始，一共經歷了41代君主，直到公元前1世紀才被滅。

出於民族主義原因，目前有部分朝鮮韓國學者對此段歷史的存在有一定爭議，不承認箕子朝鮮的存在。
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衛氏朝鮮

燕國人衛滿率移民進入朝鮮，並成為箕子朝鮮的宮相。於公元前194年在平壤一帶建立衛氏政權，推翻了箕子朝鮮的政權。這是朝鮮歷史上第二個王朝，稱「衛氏朝鮮」。
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漢四郡與三韓時代

公元前108年漢武帝滅衛氏朝鮮，在朝鮮半島中北部設立樂浪、玄菟、臨屯、真番四郡，史稱「漢四郡」。在東漢末年，遼東的公孫氏（《三國演義》中有公孫瓚）在樂浪郡南部又設帶方郡，

南遷的古朝鮮人，包括了衛氏朝鮮的遺民及其他部族在朝鮮半島南部建立了以辰韓、馬韓和弁韓為中心的辰國，同時存在伽倻等小國。
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三國時代

請參見:三國時代

由於漢朝解體，無力北顧，前1世紀中葉，辰國開始解體。新羅、百濟日漸強盛，公元4世紀，朝鮮形成 高句麗、新羅、百濟三國鼎立時期。

在公元前後（《三國史記》記載在公元前一世紀中），朝鮮半島上出現了三大政權：新羅（前57年－935年）、高句麗（前37年－668年）、百濟（前18年－660年）。在半島南端還有伽倻等政權。各國互相攻伐，同時也出現了朝鮮歷史上的一個鼎盛時期。

百濟是由馬韓部落-{}-發展起來的，新羅是辰韓中一個小部落形成的。百濟依靠中國南朝各代，從中國吸收文化並向日本傳播。
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關於伽倻/任那日本府

在日本方面，有學者認為位於朝鮮半島南端弁韓（今慶尚南道）地區的伽倻等政權是當時日本大和朝廷在朝鮮半島的殖民地「任那日本府」。半島三國中的百濟為抵禦高句麗和新羅的侵攻而接近日本，想藉由日本牽制兩國。日本則企圖利用此一形勢在朝鮮半島建立自己的勢力。由此導致了四世紀時大和朝廷出兵新羅，佔領弁韓，設置日本府進行統治。

512年，百濟遣使要求大和朝廷割讓任那四縣以補償被高句麗佔領的北部領土。當時的大和朝廷因無力繼續統治朝鮮南部地區，不得不答應百濟的要求。562年，任那日本府被新羅所滅。

而在朝鮮和韓國方面，很多學者否認當時在朝鮮半島存在日本殖民地任那。相反的，他們認為在日本列島上存在著許多被百濟，伽倻和新羅統治的小國，在半島各國相互爭雄之時也曾競相利用其在日本列島各屬國的力量。

日朝韓三國學者關於這個問題的爭論還沒有一個可以為各方接受的結論，某一年的微軟網路全書即因為此一問題而招致部分韓國學者的抗議。同樣的三國關於高句麗「好太王碑」碑文的解讀也存在很多爭論，甚至有朝鮮學者指好太王碑碑文是舊日本陸軍參謀本部偽造的。
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統一新羅時代

請參見:統一新羅時代

新羅則和新興的唐朝結盟，高宗在位時，於公元660年和唐朝聯合滅百濟，於668年和唐朝聯合滅高句麗，但唐朝卻派大將薛仁貴在高句麗與百濟舊地建立安東都護府。由於當地人民反抗，以及當時唐朝還要防禦西突厥的威脅，676年唐軍撤退，新羅最終統一朝鮮半島，定都慶州，採取唐朝的國家制度。

9世紀，各地農民起義，900年部隊將領甄萱稱王，建後百濟國，定都光州；903年起義僧侶金弓裔稱王，於新羅北及西北建泰封國（先號摩震國），定都鐵原，918年王建建立高麗王朝，此後定國號「高麗」；和原新羅並稱為後三國時期。

新羅935年亡於高麗，新羅時代結束。此時代被某些朝鮮學者稱為南北國時代。
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高麗王朝

請參見：高麗

918年，後高句麗的弓裔王的部將王建被部將擁立為王，遷都至自己的家鄉開城（松岳），改國號為「高麗」。935年滅新羅，936年滅後百濟，建立高麗王朝。993年被遼國擊敗，被迫斷絕和宋朝關系，向遼國稱臣，1127年被迫臣服金國。在抵禦契丹和女真期間，軍人勢力大增，1170年和1173年，以武將鄭仲夫為首，發生兩次政變，政變軍人廢立國王，大殺貴族文官，最終建立了武將崔忠獻挾持國王的「都房」政權。1231年蒙古軍進攻高麗，1258年崔氏政權跨台，國王投降蒙古。成為元朝屬國，達魯花赤駐開城監督國政。1280年，成為元朝一個行省（征東行省）。
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李氏朝鮮

請參見:李氏朝鮮

1368年明朝推翻元朝，1387年朱元璋要收復原東北元朝屬地，高麗國王仍然依附蒙古殘余勢力，拒絕歸還，派都統使李成桂進攻遼東，李成桂反對出兵，發動政變，1392年廢黜國王自立，改國號為朝鮮，取「朝日鮮明」之意，定都漢城。此時代被日本稱為「李氏朝鮮」，這個名稱在多數的歷史界一直沿用至今。對此朝鮮和韓國的學者認為應該稱朝鮮時代，但此名稱很易混淆，少被人接受。

1443年，世宗大王創立朝鮮語字母「訓民正音」。

1469年完成的《經國大典》確立了新的政治制度。

李氏朝鮮實行推崇儒學、排斥佛教的政策。

1591年日本關白豐臣秀吉率兵20萬侵入朝鮮，一度佔領平壤。中國明朝派軍援朝，1598年日軍被中朝聯軍擊潰，朝鮮將領李舜臣和中國將領鄧子龍互相支援,最後都壯烈犧牲。此段歷史史稱「壬辰倭亂」，現代中國稱為「萬曆援朝戰爭」。

1618年明朝和後金作戰，朝鮮出兵援助，1636年清軍攻佔朝鮮，國王投降，成為清朝的屬國。
Image:Taejo of Joseon.jpg
英祖 李昑像

1863年國王哲宗死後無嗣，由王族李昰應之子即位為高宗，李昰應為「大院君」攝政，實行了一系列的改革，加強中央集權，抑制地方封建勢力，對外閉關鎖國，放火燒毀進入朝鮮搶劫的美國軍艦，並多次擊退美國軍艦的進攻，擊毀三艘美國軍艦。

1873年 高宗成年親政，大院君停止攝政，閔妃外戚集團掌權，日本軍艦進入漢江口，迫使朝鮮簽定不平等江華條約，1882年由於閔妃外戚剋扣軍餉，因而發生壬午兵變。兵變中起義士兵殺死日本公使館官員，攻入王宮。閔妃化裝宮女逃走，大院君重新掌政。在閔妃請求下，清朝派吳長慶率三千兵入朝鮮鎮壓兵變，囚禁大院君，閔妃外戚集團重新掌權。從此日本和清朝均在朝鮮駐軍。

朝鮮貴族分化成要求改革的「開化派」和以閔妃為首的「守舊派」，1884年12月4日開化派和日本公使一起策劃，依靠日本軍隊發動政變，殺死守舊派官員，宣布和清政府斷絕關系。是為「甲申政變」，袁世凱統率的清軍應守舊派要求，於6日開進王宮，擊敗日軍，殺死開化派首領，部分開化派首領逃往日本，守舊派重新掌權。

1894年朝鮮爆發大規模農民起義，6月6日清軍在牙山登陸，日本軍隊立即於7月6日在仁川登陸，並發動壬午事變，佔領漢城，強迫朝鮮簽定不平等的《濟物浦條約》（濟物浦即今天的仁川）。並且組織親日派政府，鎮壓了農民起義。

1894年日本和駐朝鮮的清軍展開甲午戰爭。

1895年4月，清軍失敗，簽定《中日馬關條約》，結束中朝宗藩關系，承認朝鮮獨立。至此，朝鮮成為日本的「保護國」，在日本的統治之下。1895年日本暗殺有反日傾向的閔妃。

1897年在俄羅斯的支持下，高宗宣布獨立，成立大韓帝國，自稱皇帝，追封閔妃為明成皇後，從此朝鮮改為韓國。日俄戰爭後，俄國戰敗。日本在朝鮮設立日本派出的「統監」政權，強迫高宗退位由皇太子繼位，日本第一任統監伊藤博文在哈爾濱被朝鮮愛國志士安重根刺死。
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日本統治時期
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日韓合並

日本於1910年8月迫使韓國政府同之簽定《日韓合並條約》，正式吞並朝鮮半島，設立朝鮮總督府，進行殖民統治。日本將韓國王室封為日本貴族，讓高宗退位，擁立順宗。
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臨時政府

1919年3月1日，朝鮮半島因日本禁止在學校內使用朝鮮民族語言，展開大規模反抗活動。柳寬順等青年學子在今日漢城鍾路區的塔洞公園發表「三一獨立宣言」，並把獨立宣言傳遍全國。這些獨立活動引起國民的反抗，並沖擊各地的日本警察機關，而引致日本警察的暴力鎮壓。史稱「三一運動」。同年，朝鮮獨立運動領導人先後在海參崴、上海、漢城成立臨時政府。最後，三處臨時政府並於上海「大韓民國臨時政府」。臨時政府獲得中國孫中山領導的護法政府以及法國、波蘭等國的承認。1939年上海淪陷後，臨時政府幾次遷移，最終於1940年9月遷至當時中國的戰時陪都重慶。在中國政府幫助下，朝鮮復國運動人士在中國成立「韓國光復軍」和「朝鮮義勇隊」。1941年12月7日太平洋戰爭爆發，臨時政府於12月9日向日本宣戰。1942年5月15日，中國軍事委員會決定將兩支武裝合並為韓國光復軍，交由臨時政府直接統轄。1945年11月23日，大韓民國臨時政府遷回國內，光復軍也於次年返國。
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朝鮮共產黨武裝

從1932年起，朝鮮共產黨人金日成領導的游擊隊在中國東北開展抗日游擊活動。金日成抗日部隊曾在1937年佔領朝鮮北部的普天堡鎮，1941年被迫退出到蘇聯。
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現代
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朝鮮戰爭

1945年日本投降，以北緯38度線為界，分別由蘇聯和美國軍隊接收。在美蘇支持下於1948年8月成立大韓民國，1948年9月成立朝鮮民主主義人民共和國。1950年6月25日雙方爆發朝鮮戰爭，中國和美國分別介入，10月19日中國人民志願軍跨過鴨綠江，進行抗美援朝。1953年7月27日以臨時分界線（三八線）為界，中朝聯軍同聯合國軍簽定停戰協定，並由聯合國指派永久中立國瑞士及瑞典駐軍於共同警備區域，以監察兩國在邊境的軍事行動。1958年10月26日，中國人民志願軍全部撤離朝鮮半島，目前美國仍有部分軍隊駐扎在韓國。
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文化

朝鮮文化深受中國影響。13世紀時，朝鮮人在中國的雕版印刷基礎上發明了金屬活字印刷。1441年發明了世界上第一個測雨器。
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宗教

在韓國，人們信仰各種各樣的宗教。其中既有朝鮮本土產生的最古老、最原始的宗教，又有外來宗教。
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薩滿教

薩滿教是韓國最古老、最原始的一種宗教，起源於原始社會人們對自然和鬼神的崇拜。朝鮮新石器時代的先民信奉泛靈論，認為山川、天體、岩石、樹木等自然界萬物皆有靈魂。而且他們認為人類也有靈魂，並且永不消亡。他們想念善良的神靈會給予人帶來吉祥，而邪惡的神靈則會帶來惡運。至今，薩滿教仍是韓國人的基礎宗教，部分人仍保留著薩滿教的信仰。而對現代人來說，薩滿教儀式中富有表現力的驅妖降魔的內容，則成了音樂、舞蹈、戲劇等現代藝術中一個多姿多彩的組成部分。
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佛教

佛教是公元4世紀由中國傳入朝鮮半島的。佛教作為韓國歷史悠入的宗教教派，一直對韓國的政治、經濟、文化產生著巨大的影響。現在韓國佛教共有26個宗派，9,200多座寺廟和1,100多萬名信徒，是信徒最多的宗教。
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儒教

儒教是公元前6世紀孔子創立的倫理和宗教信仰。儒教的基本倫理思想為仁、義、禮、智，是用於齊家治國的一種倫理體系。

公元初期儒教傳入朝鮮半島。千百年來，儒教的倫理道德思想和生活哲學一直影響著韓國。時至今日，儒教思想已經滲透、紮根於韓國社會之中，這尤其體現在教育、禮儀等方面。同時，它在韓國的經濟發展、社會現代化進程中也發揮了重要的作用。

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朝鮮半島約從七十萬年前開始已有人類定居。大約三千年前傳入的青銅器文化就是今日朝鮮半島文明的起源。

三國時代(-676年)

公元前2333年，檀君王儉創建了古朝鮮之後，從中國東部到朝鮮半島先後建立了許多部落王國。約公元前一百年左右，半島上形成了高句麗、百濟、新羅三國鼎立的局面。到公元676年，新羅定都於慶州並統一了三國。而高句麗後裔在新羅無法統治的中國大陸東北部地區建立了渤海王國。

渤海與統一的新羅(676-935年)

6世紀中葉，新羅王國征服了鄰近的伽倻王國（從1世紀中葉至6世紀中葉發展起來的一批城邦國家）並與中國唐朝結成軍事同盟，征服了高句麗和百濟王國。當中國唐朝後來暴露出要將高句麗和百濟納入其帝國版圖時，新羅便以武力相抗。

公元676年，新羅將中國人逐出韓半島。其後，居住在滿州中南部地區的前高句麗人於698年建立了渤海王國。

渤海王國不僅有高句麗人，還有眾多的靺鞨族人。渤海王國按高句麗王國的行政結構，並在此基礎上建立了五京政權體系。渤海王國有著源於高句麗文化的先進文化。

渤海王國的繁榮和強大在公元9世紀上半葉達到鼎盛時期。它佔領了北至阿穆爾河，西至滿州南部開元的廣大地區，並同突厥和日本建立了外交關系。渤海王國於公元926年被契丹人滅亡，其統治階級中的很多人（大部分為高句麗人）遷移到南方，加人了新成立的高麗王國。

新羅在公元668年統一了韓半島，並在8世紀中葉達到繁榮強大的鼎盛時期。新羅一直想建立一個理想的佛教國家，佛國寺就是在統一的新羅時期所建立的。但因王公貴族沉溺於安逸奢侈的生活，王國對佛教的崇尚也開始衰落。此外，貴族之間產生了沖突，一些反叛勢力的領袖聲稱對被佔領的高句麗和百濟有統治的權力。公元935年，新羅國王正式向新建立的高麗王朝投降。

高麗時代(918-1392年)

盡管韓半島經常遭受外來入侵，但自公元668年由新羅統一後一直由一個單一的政府治理，並保持了政治獨立，以及文化和民族傳統。無論是高麗王朝（918—1392年），還是朝鮮王朝（1392一1910年），它們都鞏固了政權，發展了文化，驅逐了諸如契丹、蒙古、和日本人。高麗王朝的開國君主王建是新羅一位反叛王子手下的將軍。他選擇自己的家鄉松岳（即現今的開城）作為都城，並宣稱要收復高句麗在樂浪的失地。他將他的王國定名為高麗，韓國現在的名稱「Korea」就是由此而來。盡管高麗王朝末能實現收復失地的心。但卻取得了輝煌的文化成就，其青瓷的發明和佛教的興盛則廣為人知。具有同等重要意義的是，早在1234年，即比德國谷登堡早兩個世紀，韓國人便發明了世界上最早的金屬活字印刷。大約也在這一時期，韓國的工匠還完成了在大塊木版上雕刻全部佛經的艱巨任務。

這些雕刻佛經的木版有8萬塊之多，目的是祈求佛祖保佑擊退蒙古人的入侵。這些稱為人《高麗大藏經》的木版現珍藏在歷史悠久的海印寺內。

高麗王朝末期，土大夫和武士之間的沖突，儒教信徒與佛教信徒之間的爭斗，使高麗王朝衰敗。蒙古人入侵高麗始於1231年，高麗人民雖然與蒙古人進行了英勇斗爭，但高麗仍淪為蒙古的附庸國長達近一個世紀之久。

朝鮮時代(1392-1910)

1392年，李成佳將軍建立了一個新的王朝—朝鮮。朝鮮早期的統治者為了抵銷在高麗時間占統治地位的佛教影響，用儒教代替了佛教。

朝鮮統治者以老成持重的中庸政治制度治理國家，利用科舉制度作為選拔官吏的主要途徑。這一時期，科舉考試成為社會運動狀態和文化活動的重要因素。當時社會高度重視研究學問，而鄙視工商業。

朝鮮在第四代國王世宗統治時期（1418－1450），國家的文化與藝術空前繁榮。在世宗大王的倡導下，王室學術機構的學者創造了韓語字母「訓民正音」。
世宗大王非常重視天文學。日晷、水漏、天文圖和天球儀等都是在他的鼓勵下創制出來的。後來他將王位傳給兒子文宗（1450--1452在位）。文宗於1452年駕崩，年僅11歲的太子接替了王位，是為端宗。

1455年，端宗的叔叔首陽大君篡奪了年青國王的王位，成為世祖國王（1455－1468年）。他通過崇尚儒教來提高他的統治地位。此後，儒教便支配了韓國人的生活方式。

1592年，日本入侵朝鮮王國，准備對中國發動侵略戰爭。在海上，李舜臣將軍（1545－1598）——一位在韓國歷史上最受尊敬的人物，指揮「龜船」與日本人作戰，並取得了一系列輝煌勝利。這種「龜船」被認為是世界上最早的鐵甲戰船。

在陸上，自願參戰的農民和僧侶軍隊也奮勇殺敵。1598年，隨著日本軍閥豐臣秀吉死亡，日本軍隊開始撤退，戰爭終於結束。但這場戰爭卻給朝鮮和中國明朝留下了災難性後果。在戰爭中，朝鮮大量的工匠，包括陶瓷工匠被劫往日本。

17世紀初，韓國的「實學」運動在思想開明的士大夫中開始盛興起來。他們想借「實學」來建設一個現代化國家。

他們極力建議改良工、農業，主張大刀闊斧地對土地分配製度進行改革。但不幸的是，保守的貴族統治者尚無適應這種巨大變革的准備。

朝鮮王朝後期，政府內部和上層社會中不斷產生傾軋。為了糾正這種不良的政治局面，朝鮮國王英祖（1724－1776在位）採取了不偏不倚的策略，成功地鞏固了王權，並取得了政治上的穩定。

正祖（1776－1800在位）繼位後繼續實行中庸政策，建立了王家藏書樓，收藏王家文件、實錄。他還推動了其他一系列政治與文化改革。這一時期，是「實學」運動蓬勃發展時期，一些傑出的學者撰寫了大量有關工、農業改革的文章，但政府並沒有採納他們的建議。

日本侵略及獨立運動(1910-1945)
19世紀，韓國依然是一個「閉關自守之國」，堅決反對與西方建立外交與貿易關系。此後，一些具有帝國主義野心的亞洲和歐洲國家競相對韓半島施加影響。1910年，日本強佔了韓國，開始對韓國實行殖民統治。

日本的殖民統治激發了韓國人民的愛國主義精神。日本人甚至禁止韓國人在學校使用韓語授課的同化政策激怒了韓國知識分子。1919年的3月1日，韓國人在全國范圍內開展了抗議活動，數千人為此犧牲了生命。

盡管「三一獨立運動」失敗了，但卻加強了韓民族的團結，激發了愛國主義精神。這次運動促成在中國上海成立了韓國臨時政府，並在滿州開展了有組織的反抗日本殖民主義者的武裝斗爭。韓國人民至今仍每年紀念「三一獨立運動」，並將其確定為國家假日。

在1945年日本在二戰中戰敗以前，韓國人民在日本的殖民統治下一直過著悲慘的生活。在殖民統治期間，日本統治者對韓國和其人民實施經濟掠奪。當日本靠從韓國掠奪的財富暴富起來時，韓國人民的生活水平卻日趨惡化。

大韓民國的誕生(1945)

韓國人民歡欣鼓舞地迎來了日本人在二戰中的失敗，但他們並沒有高興多久。光復所帶來的並不是韓國人民為之英勇奮斗的國家獨立。

相反，出現了一個意識形態沖突的分裂國家。美國佔領韓半島南方和蘇聯佔領韓半島北方，使韓國人民為建立一個獨立政府所作出的努力付之東流。聯合國大會於1947年11月通過一項決議，要求韓國在聯合國一個委員會的監督下舉行大選。

然而，蘇聯卻拒不執行聯合國決議，並且不準許聯合國這個委員會進入韓國北方。於是聯合國大會又通過一個新決議，要求在這個委員會能夠到達的地方進行選舉。韓國首次選舉於1948年5月10日在三八線以南地區舉行。這條線終於將韓半島分成南方與北方。

1948年，李承晚當選為大韓民國第一任總統。與此同時，北方成立了在已故的斯大林式獨裁者金日成領導下的共產黨政權。

在李承晚政府領導下的韓國繼續面臨著嚴重的社會騷亂問題。當時韓國民主制度尚不成熟，國家經歷了巨大磨難。李總統於196O年4月下台。1960年8月，民主黨成立了第二共和國，標志著張勉政府開始執政。

但這屆政府壽命不長， 1961年5月 16日，朴正熙發動了軍事政變。由朴正熙領導的國家再建最高會議接管了政府的立法、行政和司法權力。

社會與經濟方面的飛速變化使朴正熙總統選擇了建立強大中央集權政府的道路。朴正熙政府的目標是要在總統強有力的領導下，通過社會經濟進步來實現政治穩定和民族復興的歷史重任。朴正熙當時領導了被稱之為「漢江奇跡」的經濟發展。

在1979年10月朴總統遇刺身亡後，出現了以崔圭夏總統為首的實行戒嚴的過渡時期。崔總統於1980年8月辭職。全斗煥於1980年8月由統一主體國民會議（選舉團）選為總統。在1987年12月的總統大選中，盧泰愚當選為總統。全斗煥與盧泰愚均為將軍出身的總統。

盧泰愚政府執政期間，韓國的民主有了長足發展，這為在大韓民國32年來選舉出第一位非軍人出身的總統打下了基礎。金泳三於1992年被選舉為總統，他稱他的政府是「文人政府」。

1997年12月，韓國第一大反對黨——新政治國民會議（NCNP）總裁金大中當選為總統。他於1998年2月25日宣誓就職。金大中稱他的政府為「國民政府」。它是韓國憲法史上第一個由執政黨向反對黨和平移交政權而產生的政府

blog.sina.com.cn/u/4a5d2442010005rp 25K 2006 -10-22

據日本最古老的歷史書籍《古事記》與《日本書紀》記載，日本的第一代天皇—神武天皇於公元前660年建國即位，即位日相當於現在的公歷2月11日，因此就把這一天定為「建國紀念日」。

實際上，直到公元11世紀，日本各地有100多個小國。經過了漫長的歲月，到了公元4世紀，這些小國逐漸得到統一，在關西地方建立了大和王朝。按日本官方的說法，當今的明仁天皇是大和王朝「萬世一系」的第125代天皇。此時中國已進入兩晉時期。

5世紀初，大和國發展到鼎盛時期，勢力曾擴大到朝鮮半島南部。6世紀，正式接受儒教，佛教也傳入日本。公元645年發生大化革新，建立起以天皇為絕對君主的中央集權國家體制。7世紀時，推古女皇的侄子聖德太子仿效隋唐，銳意政治革新，實行「大化改新」，試圖仿照唐朝律令制度，建立一個以天皇為絕對君主的中央集權國家。只可惜聖德太子壯志未酬身先死，其革新大業也因之付諸東流。傳說聖德太子曾派遣特使小野妹子遠赴中國，捎去一封「東天皇敬白西天皇」的國書，結果讓天下獨尊的隋煬帝大怒，不過小野妹子成了古代中日文化交流的駕橋鋪路的先驅。

公元710年，日本定都「平城京」（現奈良市及近郊），標志著日本皇室開始從古墳時代進入了奈良時代，同時也迎來了律令國家的興盛時期。奈良時代與此前的古墳時代，基本上是男女天皇分掌天下，18位天皇中女性佔了8位，而在此之後900年中，都是男性天皇，直到1633年德川幕府時期明正女皇登基。8世紀末，日本將都城移至「平安京」（現在的京都），開始了在日本歷史上具有轉折意義的平安時代。10—11世紀時，皇室的外戚藤原氏壟斷政權長達200年，皇權開始旁落。幾位天皇禪位後被迫退隱寺院，與青燈古佛相伴。這一時期被史學家們稱為「院政時代」。

12世紀末進入由武士階層掌握實權的軍事封建國家，史稱「幕府」時期。13世紀後期，幕府的武士統治開始面臨困難，鐮倉幕府逐漸走上滅亡的道路。應仁元年（1467年），「應仁之亂」爆發，日本進入長達100年的戰國時代。戰國時代的日本群雄四起，織田信長、豐臣秀吉、德川家康亂世爭雄，最終德川家康於慶長五年（1600年）發動關原合戰，建立德川政權。

慶長八年（1603年），德川幕府建立，戰國時代結束。德川家康受封征夷大將軍，在江戶建立了幕府政權。此後260多年，德川家統治日本全國，這段時期被稱作江戶時代。德川幕府嚴格控制天皇、貴族、寺院神社，統治著支撐幕藩體制的農民。元和九年（1623年），德川家第三代將軍德川家光就職，下令鎖國，除開放長崎作為對外港口外，一律禁止外國人來日本，也禁止日本人遠渡海外。由於閉關自守，幕藩體制迎來了安定時期。但是隨著產業的發達、商品經濟的發展，農民自給自足的經營體系崩潰，18世紀起幕藩體制開始動搖。

江戶幕府末期，天災不斷，幕府統治腐敗，民不聊生。且幕府財政困難，使大部分中下級武士對幕府日益不滿。同時，西方資本主義列強以堅船利炮叩開鎖國達200餘年的日本國門。在內憂外患的雙重壓力下，日本人逐漸認識到只有推翻幕府統治，向資本主義國家學習，才是日本富強之路。於是一場轟轟烈烈的倒幕運動展開了。

1868年1月3日，維新強國的「倒幕派」成功發動政變，迫使德川幕府第15代將軍德川慶喜交出政權，並由新即位的明治天皇頒布「王政復古」詔書，這就是日本歷史上的「明治維新」。日本從此走上資本主義道路，揭開了近代史的帷幕。

明治維新後，明治天皇遷都江戶，並改名為東京，之後從政治、經濟、文教、外交等方面進行了一系列重大的改革，日本國力逐漸強大，但也開始走上對外擴張的道路，要與西方列強爭奪東亞資源控制權。日本1894年發動甲午中日戰爭（日本方面稱「日清戰爭」），打敗了中國北洋艦隊，侵佔了台灣和澎湖列島。1904年進行了日俄戰爭，全殲俄國太平洋艦隊和波羅的海艦隊。1910年侵佔朝鮮半島，日本成為帝國主義列強之一。

1914年第一次世界大戰爆發後，日本借機對德宣戰，將德國在青島和山東的權益攫為己有。1929年爆發世界性經濟危機，日本走上了通往軍國主義的道路。1931年「九·一八」事變，日軍侵佔中國東北。1937年7月7日，日軍挑起「盧溝橋事變」，發動全面侵華戰爭。1941年日軍偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發。這一時期是日本歷史以及中日關系史上最黑暗的時期。

1945年7月26日，美、英、中三國發表促令日本投降的《波茨坦公告》；8月6日和9日，美國向日本的廣島和長崎投擲原子彈；8月9日，蘇聯紅軍正式參戰，迅速擊潰日本關東軍；8月15日，日本天皇向全國廣播，宣布接受《波茨坦公告》；9月2日在美國軍艦「密蘇里號」上，日本簽字無條件投降。

戰後日本致力於恢復和發展經濟，實行「國民經濟的繁榮」和「社會福利的增長」的「新政策」，從20世紀50年代末進入經濟高速發展時期，日本的國民生產總值1966年超過法國，1967年超過英國，1968年超過聯邦德國，成為僅次於美國的世界「經濟大國」。

1972年9月25日，日本總理大臣田中角榮和外務大臣大平正芳訪問中國。9月29日，中日兩國總理和外長發表《聯合聲明》，宣布兩國在和平共處五項原則基礎上建立和平友好關系，結束兩國之間的戰爭狀態，正式恢復邦交。

日本經濟在1973年受到國際性石油危機的沖擊，增長速度放慢，轉入「穩定增長」時期，但增長率仍然是主要資本主義國家中最高的。20世紀80年代，日本出現泡沫經濟，90年代初日本經濟泡沫破滅，日本進入長達十幾年的經濟低迷和停滯期。2003年，日本經濟出現明顯復甦勢頭。

『柒』 韓國歷史概況

韓國歷史可分為古代史、統一新羅與渤海、高麗、朝鮮、日本佔領和韓國獨立運動、大韓民國的成立、近現代史七個歷史階段。

一、古代史

韓國歷史可追溯到公元前2333年。據說，韓國歷史上的傳奇人物檀君，是天神之子與一位以熊為圖騰的部落的女子所生。檀君建立了韓國歷史上第一個王國。歷史學家將這段早期歷史稱為「古朝鮮」時代。古代韓國最初以組成小城邦的氏族社會為特徵，各小城邦又逐漸合並成政治結構復雜的部落聯盟，並最終形成了王國。

二、統一新羅與渤海

6世紀中葉，新羅王國征服了臨近的伽倻王國並與中國唐朝結成軍事同盟，征服了高句麗和百濟王國。當中國唐朝後來暴露出要將高句麗和百濟納入其帝國版圖時，新羅便以武力相抗。公元676年，新羅將中國人逐出韓半島。其後，居住在滿洲中南部地區的前高句麗人於698年建立了渤海王國。

渤海王國於公元926年被契丹人滅亡，其統治階級中的很多人（大部分為高句麗人）遷移到南方，加入了新成立的高麗王國。新羅在公元668年統一了韓半島，並在8世紀中葉進入繁榮強大的鼎盛時期。公元935年，新羅國王正式向新建立的高麗王朝投降。

三、高麗

盡管韓半島經常遭受外來入侵，但自公元 668 年由新羅統一後一直由一個單一的政府治理，並保持了政治獨立，以及文化和民族傳統。無論是高麗王朝（918-1392 年），還是朝鮮王朝（1392-1910 年），他們都鞏固了政權，發展了文化，驅逐了諸如契丹、蒙古和日本的入侵者。

高麗王朝的開國君主王建是新羅一位反叛王子弓裔手下的將軍。他選擇自己的家鄉松岳（即現今北韓的開城）作為都城，並宣稱要收復高句麗在中國東北的失地。他將他的王國定名為高麗，韓國現在的名稱「 Korea 」就是由此而來。

四、朝鮮

1392年，李成桂將軍建立了一個新的王朝—朝鮮。朝鮮早期的統治者支持儒家學說作為王國的指導哲學，以抵銷在高麗時代占統治地位的佛教影響。

1592年，日本入侵朝鮮王國，准備對中國發動侵略戰爭。在海上，韓國歷史上最受尊敬的人物李舜臣將軍（1545-1598），指揮「龜船」與日本人作戰，並取得了一系列輝煌勝利。這種「龜船」被認為是世界上最早的鐵甲戰船。

五、日本佔領和韓國獨立運動

19世紀，韓國依然是一個「閉關自守之國」，堅決反對西方關於建立外交與貿易關系的要求。此後，一些具有帝國主義野心的亞洲和歐洲國家競相對韓半島施加影響。日本在戰勝了中國和俄國後，於1910年強行吞並韓國，並開始對其實行殖民統治。

1919年3月1日，韓國人在全國范圍內展開了抗議活動，數千人犧牲。盡管「三 • 一獨立運動」失敗了，但卻加強了韓民族的團結，激發了愛國主義精神。這次運動促成了在中國上海成立韓國臨時政府，並在滿洲開展了有組織的反抗日本殖民主義者的武裝斗爭。韓國人民至今仍每年紀念「三 • 一獨立運動」，並將其確定為全國性的假日。

六、大韓民國的成立

聯合國大會於1947年11月通過一項決議，要求韓國在聯合國一個委員會的監督下舉行大選。然而，蘇聯卻拒不執行聯合國決議，並且不準許聯合國這個委員會進入韓國北方。於是聯合國大會又通過一個新決議，要求在這個委員會能夠到達的地方進行選舉。

韓國首次總統選舉於1948年5月10日在三八線以南地區舉行。這條線終於將韓半島分成了南方與北方。1948年，李承晚當選為大韓民國第一任大總統。與此同時，三八線以北建立了金日成領導下的共產黨政權。

七、近現代史

1950年6月25日，朝鮮進攻韓國，朝鮮戰爭爆發。在蘇聯等共產主義國家缺席下，當時由美國等主導的聯合國決議發動聯合國軍支援韓國。聯合國軍支援的韓國同蘇聯和中華人民共和國抗美援朝支持的朝鮮最終在1953年7月27日簽署停火協議，朝鮮民主主義人民共和國與大韓民國沿三十八度線非軍事區分界而治。

朝韓分治後，韓國經歷民主與獨裁統治的反復交替：第一共和國處於李承晚的獨裁統治之下，直至1960年統治崩潰流亡夏威夷，民主的第二共和國建立並以尹潽善為總統，卻在不久後被朴正熙軍隊推翻。之後從第三到第五共和國，韓國都處於朴正熙及全斗煥軍政府的威權統治之下。

1987年之後，第六共和國開始逐漸建立起一個自由民主的政府。

(7)日本如何描寫韓國歷史擴展閱讀：

箕子朝鮮（約前1122 ～前194 ) 。在中國西漢歷史學家司馬遷的名著《史記》中記載，商代最後一個國王紂王的叔父箕子（商朝人華夏族）在周武王伐紂後，帶著商代的禮儀和制度率五千商朝遺民東遷至朝鮮半島北部，被那裡的人民推舉為國君，建立「箕氏侯國」，史稱「箕子朝鮮」。

武王伐紂成功後，曾經去尋找箕子，後來在武王勸說下，箕子同意歸附周王室。諸侯分封時，箕子被封為諸侯，其封國位於朝鮮半島北部，向西與燕國接壤，此後的八百年裡，箕子朝鮮一直以周朝的諸侯國存在。

王氏高麗和李氏朝鮮時期，由於儒學興盛的關系，箕子朝鮮受到極大的推崇與贊賞。朝鮮人時常以「箕聖」來稱呼箕子，而稱自己的國家叫「箕聖國」。

野史《三國遺事》造謠說，檀君的後人在箕子來到朝鮮半島之後，帶著人民南遷，以免和箕子帶來的人形成沖突。這些人後來成為了三韓的始祖。

箕子朝鮮在20世紀60年代以前被認為是韓國歷史上最早的國家，現代韓國人否認箕子朝鮮的存在。但是無論如何，箕子朝鮮是中國歷史范疇，既非韓國人的祖先，也不是韓國的歷史政權。

『捌』 日本國/韓國早期的歷史是怎樣的

韓國(確切的說應該叫朝鮮)
多災多難的韓國歷史

韓國傳說中的始祖-檀君在公元前2333年在平壤定都，國名叫朝鮮（古朝鮮）。之後經歷了三國（新羅，高句麗，百濟）時期-公元1世紀-公元667年、統一新羅時期（668-935）、高麗王朝時期（918-1392）、李氏朝鮮時期（1392-1910）、日本統治時期（1910-1945）、大韓民國時期（1945，8-現在）。

在這個歷史進程中韓國作為弱小國家，受到了列強的數百次侵略，其中給當時的老百姓帶來深重災難的戰爭是從1592年至1597年日本侵略韓國（朝鮮）的壬辰倭亂。通過韓國的歷史發展進程我們可以感覺到其歷史發展特點中形成的民族性。多災多難的歷史和特殊的地理環境造就了不屈不撓、堅韌不拔的韓國人。

高麗王朝時期（918-1392）

盡管韓半島經常遭受外來入侵，但自公元668年由新羅統一後一直由一個單一的政府治理，並保持了政治獨立，以及文化和民族傳統。無論是高麗王朝（918—1392年），還是朝鮮王朝（1392一1910年），它們都鞏固了政權，發展了文化，驅逐了契丹、蒙古、和日本人等外來國家的入侵。高麗王朝的開國君主王建是新羅一位反叛王子手下的將軍。他選擇自己的家鄉松岳（即現今的開城）作為都城，並宣稱要收復高句麗在樂浪的失地。他將他的王國定名為高麗，韓國現在的名稱「Korea」就是由此而來。盡管高麗王朝末能實現收復失地的心願，但卻取得了輝煌的文化成就，其青瓷的發明和佛教的興盛則廣為人知。具有同等重要意義的是，早在1234年，即比德國谷登堡早兩個世紀，韓國人便發明了世界上最早的金屬活字印刷。大約也在這一時期，韓國的工匠還完成了在大塊木版上雕刻全部佛經的艱巨任務。這些雕刻佛經的木版有8萬塊之多，目的是祈求佛祖保佑擊退蒙古人的入侵。這些被稱為《高麗大藏經》的木版現珍藏在歷史悠久的海印寺內。

高麗王朝末期，士大夫和武士之間的沖突，儒教信徒與佛教信徒之間的爭斗，這些矛盾使高麗王朝走向衰敗。蒙古人入侵高麗始於1231年，高麗人民雖然與蒙古人進行了英勇斗爭，但高麗仍淪為蒙古的附庸國長達近一個世紀之久.。

李氏朝鮮時期（1392-1910）

1392年，李成桂將軍建立了一個新的王朝—朝鮮。朝鮮早期的統治者為了消除在高麗時期占統治地位的佛教影響，用儒教代替了佛教。朝鮮統治者以老成持重的中庸政治制度治理國家，利用科舉制度作為選拔官吏的主要途徑。這一時期，科舉考試成為社會運動狀態和文化活動的重要因素。當時社會崇尚研究學問，鄙視工商業。

朝鮮在第四代國王世宗統治時期（1418－1450），國家的文化與藝術得到了空前繁榮。在世宗大王的倡導下，王室學術機構的學者創造了韓國文字即「訓民正音」。世宗大王非常重視天文學。日晷、水漏、天文圖和天球儀等都是在他的鼓勵下創制出來的。後來他將王位傳給兒子文宗（1450--1452在位）。文宗於1452年駕崩，年僅11歲的太子接替了王位，是為端宗。1455年，端宗的叔叔首陽大君篡奪了年青國王的王位，成為世祖國王（1455－1468年）。他通過崇尚儒教來提高他的統治地位。此後，儒教便支配了韓國人的生活方式。

李舜臣將軍

1592年 ,日本入侵朝鮮王國 , 准備對中國發動侵略戰爭。在海上，李舜臣將軍（1545－1598），一位在韓國歷史上最受尊敬的人物，指揮「龜船」與日本人作戰，並取得了一系列輝煌勝利。這種「龜船」被認為是世界上最早的鐵甲戰船。在陸上，自願參戰的農民和僧侶軍隊也奮勇殺敵。1598年，隨著日本大臣豐臣秀吉的死亡，日本軍隊開始撤退，戰爭終於結束。但這場戰爭卻給朝鮮和中國明朝留下了災難性的後果。在戰爭中，朝鮮大量的工匠 , 包括陶瓷工匠被劫往日本。

日本統治時期（1910-1945）

19世紀，韓國依然是一個「閉關自守之國」，堅決反對與西方建立外交與貿易關系。此後，一些具有帝國主義野心的亞洲和歐洲國家競相對韓半島施加影響。1910年，日本強佔了韓國，開始對韓國實行殖民統治。

日本的殖民統治激發了韓國人民的愛國主義精神。日本人禁止韓國人在學校使用韓語授課的同化政策激怒了韓國知識分子。1919年的3月1日，韓國人在全國范圍內開展了抗議活動，數千人為此犧牲了生命。

三一獨立運動

盡管「三一獨立運動」失敗了，但卻加強了韓民族的團結，激發了愛國主義精神。這次運動促成在中國上海成立了韓國臨時政府，並在當時的滿州一帶開展了有組織的反抗日本殖民主義者的武裝斗爭。韓國人民至今仍每年紀念「三一獨立運動」，並將其確定為國家節日。

1945年日本在二戰中戰敗以前，韓國人民在日本的殖民統治下一直過著悲慘的生活。在殖民統治期間，日本統治者對韓國和其人民實施經濟上的瘋狂掠奪。當日本靠從韓國掠奪的財富暴富起來的時候，韓國人民的生活水平卻日趨惡化。

大韓民國時期（1945，8-現在）

1945年8月15日，韓國人民歡欣鼓舞地迎來了國家的光復，但他們並沒能高興多久。因為光復並沒有帶來韓國人民英勇奮斗渴望實現的目標，那就是國家獨立。相反，出現了一個意識形態沖突的分裂國家。由於美國進控制了韓半島南方，蘇聯控制了韓半島北方，韓國人民為建立一個獨立國家所作出的努力又付之東流。聯合國大會於1947年11月通過一項決議，要求韓半島在聯合國一個委員會的監督下舉行國家大選。

然而，蘇聯卻拒不執行聯合國決議，並且不準許聯合國這個委員會進入北方。於是聯合國大會又通過一項新決議，要求在這個委員會能夠到達的地方進行選舉。韓國首次選舉於1948年5月10日在三八線以南地區舉行。這條線無情地將韓半島分成了南方與北方。。

日本
邪馬台國

在1世紀，班固所編《漢字·地理志》寫道：「樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見。」這段記載概述了原始社會末期的日本部落情況。於3世紀前期，在日本西部地區，組成了一個早期的奴隸制國家——邪馬台國。

邪馬台國有七萬多戶。女王稱「卑彌呼」，卑彌呼女王曾多次派遣權臣到中國訪問，並向魏王奉獻過奴隸和其他物品。魏明帝曾授與她「親魏倭王」的稱號和金印紫綬，並回贈其他珍貴物品。

大和國

3世紀中期以後，在本州中部以大和地方(今奈良縣)為中心興起了另一個更發達的奴隸制國家——大和國。到5世紀，統一了日本的大部分地區。大和國的首腦稱「大王」，是奴隸制國家中的最高執政者。

「大化改新」

所謂「大化改新」就是指大化二年(646年)，大和國實行的一次自上而下的政治、經濟改革。推翻了以蘇我人鹿為首的大奴隸主貴族集團，奪得了政權；並擁立孝德天皇即位，改年號為「大化」，遷都難波。次年元旦，發布革新詔書，並仿照中國唐朝封建制度，實行政治經濟改革，史稱「大化改新」。

古代天皇制的確立和發展

從「大化改新」到1868年「明治維新」以前的1200年左右的時間，是日本的封建社會時期。這段時期的歷史，可以劃分為兩個階段；第一階段從645年到1192年，第二階段從1192年到1868年。

根據帝都的變遷，第一階段可以分為三個歷史時代。

飛鳥時代(539年～年)由於當時的帝都在飛鳥地方(今奈良市以南20公里)的藤原京，故稱「飛鳥時代」。

奈良時代(710年～794年)

平安時代(794年～1192年)是從桓武天皇於794年(一說784年)遷都長岡(今京都市)時起，到1192年鐮倉幕府建立為止的時期。

幕府政治

日本封建社會的第二階段，是從1192年源賴朝正式開創鐮倉幕府起，到1868年「明治維新」為止的時期。這是天皇的大權旁落，各地領主依靠一定的武士集團，不執行朝廷政令，獨自進行 根據幕府的發展變化與封建統治者內部的紛爭，這個階段的歷史發展形成了以下幾個時代：

鐮倉時代(1192年～1333年)是源賴朝(1147年～1199年)於1185年推翻平氏，1192年稱「征夷大將軍」正式在鐮地方(今神奈川境內)設置幕府，到1333年北條氏滅亡、鐮倉幕府被推翻為止的時期。

南北朝時代(1336年～1392年)是從鐮倉幕府滅亡到室町幕府初興的時期。上在1270年鐮倉幕府末期，皇室內部就分裂為大覺寺統(龜山天皇系統)和持明院統(後深草天皇系統)兩派。1336年，前者建都吉野(今奈良縣境內)，稱南朝；後者建都京都，稱北朝，從而形成了南北兩個天皇並立，彼此對峙紛爭的局面。直到1392年，南朝合並於北朝，這一局面才告結束。

室町時代(1338年～1573年)是足利尊氏(1305年～1358年)於1333年推翻鐮倉幕府，1338年稱「征夷大將軍」，在京都室町地方設立幕府起，到1573年織田信長(1534年～1582年)推翻室町幕府為止的時期。

安土桃山時代(1573年～1598年)是從織田信長於1573年消滅室町幕府，到1598年豐臣秀吉(1536年～1598年)統一日本全鏡為止的時期。因前者統治中心在近江安土城，後者統治中心在京都的伏見城(桃山)，故稱「安土桃山時代」，又叫「織豐時代」。

江戶時代(1603年～1867年)是在豐臣秀吉死後，織田信長的一部將德川家康(1542年～1616年)於1603年在江戶(今東京)設立幕府，到1867年江戶幕府被倒幕維新派推翻為止的時期。德川家康早年結識田信長，1590年隨豐臣秀吉轉戰各地。豐臣秀吉死後，他於1600年握取實權，並於1603年任「征夷大將軍」，成為江戶幕府的創建者。從此德川幕府的統治延續260多年。故這一時代也叫「德川時代」。

近代(19世紀-戰前)

受美國逼迫恢復了國際間的交往，天皇重新掌握政權並實行「明治維新」。為了趕上各國，以工業為中心，對發展產業實行了獎勵政策。自1889年頒發「明治憲法」以後，隨著日本近代天皇制的確立和中央集權的資本主義國家的形成，為了進一步加強統治，明治政府在教育改革中，力圖將近代教育納入以宣揚忠君愛國、綱常倫理以及日本神道主義精神的軌道，這就把日本的教育改革引上了為軍國主義政治服務的歧途。

1929年的世界性經濟危機爆發，日本走上了通往軍國主義的道路。

日本的近代天皇制政權經歷了幾個不同的歷史階段。從天皇的更替來看：1868年～1911年為明治時代，是睦仁天皇當政的時期；1912年～1925年為大正時代，是嘉仁天皇當政的時期，從1926年起為昭和時代，是裕仁天皇在位的時期。現今天皇是明仁，年號平成。

明治維新開始不久，此時的日本迫不至今及待地走上侵略擴張的道路，給其周邊的朝鮮、中國等國家帶來深重的災難。

1894年對中國發動了"甲午戰爭"，侵佔了台灣和澎湖列島。1904年進行日俄戰爭。1910年侵佔朝鮮半島。後來參加第一次世界大戰，攫取了德國在太平洋上的島嶼和在中國的特權。1931年發動了"九·一八"事變，侵佔中國。1944年12月發動太平洋戰爭。

中、美、英三國於1945年7月26日發表促令日本投降的《波茨坦公告》。1945年8月6日和9日，美國向日本的廣島和長崎投擲原子彈，8月9日，蘇聯紅軍正式參戰，迅速擊潰日本關東軍，給日本帝國主義致命的打擊。8月15日，日本天皇向全國廣播，宣布接受《波茨坦公告》。9月2日在美國軍艦「密蘇里號」上，日本簽字無條件投降。

現代(戰後至今)

1950年6月25日，朝鮮戰爭爆發。1952年4月28日，「舊金山和約」和《日美安全條約》同時生效，盟國對日本的全面軍事佔領宣告結束，盟國佔領機構取消，日本被締約國承認為獨立國家。美國軍隊根據《日美安全條約》繼續駐在日本。美國對日本保持著半佔領地位。正由於朝鮮戰爭，日本獲得了戰後經濟增長的最初動力，並在美國軍事保護下，一心一意地發展經濟。

1959年，池田勇人內閣登台執政。為了穩定政局，緩和國內矛盾，增強日本的經濟實力，池田表示要實行「新政策」，對內要為「國民經濟的繁榮」和「社會福利的增長」而努力，對外要「丟掉從屬於美國的屈從思想」，「對一切國家都採取睦鄰友好政策。」到1971年，日本國民生產總值由1960年的430億美元增加到2184億美元。日本的國民生產總值1966年超過法國，1967年超過英國，1968年超過聯邦德國，成為僅次於美國的資本主義世界「經濟大國」。

日本經濟在1973年受到國際性石油危機的沖擊，增長速度放慢，轉入「穩定增長」時期，但增長率仍然是主要資本主義國家中最高的。

1972年9月25日，日本總理大臣田中角榮和外務大臣大平正芳訪問中國。9月29日，中日兩國總理和外長發表《聯合聲明》，宣布兩國在和平共處五項原則基本上建立和平等友好關系，結束兩國之間的戰爭狀態，正式恢復邦交。

進入九十年代，日本為泡沫經濟付出長達十年經濟疲軟的代價。這種狀態將持續進入新的世紀。

『玖』 了解韓國的歷史起源

1.高麗（918-1392）和朝鮮（1392-1910）這兩個王國，在抗擊契丹（遼）、女真（金）、蒙古、滿族和日本入侵的同時，加強了王朝的力量，繁榮了文化。19世紀末，朝鮮成為中國、俄國和日本等國家之間激烈競爭的焦點。1910年，日本吞並朝鮮，建立殖民統治，結束了朝鮮王朝，隨之結束了傳統的朝鮮。1945年，朝鮮光復不久，國土便被分割，南方的大韓民國建立了民主政府，北方的朝鮮共產黨建立了朝鮮民主主義人民共和國。

2.中國的史籍中有「東夷」，意即東邊的民族（夷含有貶義）。東夷是華夏民族對東方民族的稱呼，並非單指某一族群。其認定范圍也隨之更改。從黃帝時期的山東，河南一帶，到中國東北，再到日後秦漢時期的朝鮮半島，日本列島。朝鮮和韓國認為：現代朝鮮人可能是東夷的一支.朝鮮半島據說有五千年歷史，但是因為缺少直接證據，中國以及日本史學界並不予以承認。朝鮮歷史根據傳說最遠可以追溯至檀君建國。在數十萬年前，朝鮮半島之上已有原始人類居住。朝鮮半島的舊石器時代始於公元前70萬年，公元前10世紀開始進入青銅器時代。到了公元前4世紀進入鐵器時代。韓國和朝鮮史學家猜想朝鮮人原來是生活在亞洲北面大陸的阿爾泰語系各民族，逐漸遷移到朝鮮半島北部而衍變而來，從公元前4世紀，在北部形成了一個奴隸制國家，史稱古朝鮮。而在半島南部由土著部落形成幾個部落聯盟，沃沮、濊、馬韓、辰韓、弁韓。後來馬韓統一三韓，稱辰國。
箕子時代
中國歷史上所記載的朝鮮最早是西周滅商之後，商朝遺臣箕子到朝鮮半島與當地土著建立了「箕氏侯國」。公元前3世紀末，朝鮮歷史上第一次有所記載。在中國漢代的歷史學家司馬遷的著作《史記》中記載，商代最後一個國王紂的兄弟箕子在周武王伐紂後，帶著商代的禮儀和制度到了朝鮮半島北部，被那裡的人民推舉為國君，並得到周朝的承認而成為諸侯。史稱「箕子朝鮮」。
根據韓國人的歷史書《三國遺事》所載，檀君的後人在箕子來到朝鮮之後，帶著人民南遷，以免和箕子帶來的人做成沖突。這些人後來成為了三韓的始祖。箕子時代在朝鮮半島持續了近一千年。根據《太原鮮於氏世譜》，朝鮮的鮮於氏源自箕子時代的後人。而他們從箕子開始，一共經歷了41代君主，直到公元前1世紀才被燕人衛滿取代。其後代箕准逃至南方，與三韓合流。據說三韓中的「辰韓」便是箕子後代。高麗時代，朝鮮王朝時期，由於儒學興盛的關系，箕子是受到極大的推崇與贊賞。朝鮮人時常以「箕聖」來稱呼箕子，而稱自己的國家叫「箕聖國」。
衛氏時代
根據《史記》，燕國的將軍衛滿率移民進入朝鮮半島，並成為箕子朝鮮的宮相。於公元前194年在平壤一帶建立衛氏政權，推翻了箕子朝鮮的政權。這是朝鮮歷史上第二個王朝，稱「衛氏時代」。目前沒能夠考古學的考證對衛氏朝鮮的建國過程。
漢四郡與三韓時代
公元前108年漢武帝功滅衛氏朝鮮，在朝鮮半島北部設立樂浪、玄菟、臨屯、真番四郡，史稱「漢四郡」。
公元前82年，因為古朝鮮人和當地部族的抵抗，廢止臨屯和真番的兩郡。公元前75年玄菟郡遷移到遼東。樂浪郡，在朝鮮半島北部遷移很多次，王莽政權的新朝時樂浪獨立，在公元30年東漢（後漢）朝廷收復樂浪郡。
在東漢末年，遼東的公孫氏（《三國演義》中有公孫淵）分樂浪郡南部設帶方郡，在朝鮮半島南部的土著的韓人建立以辰韓、馬韓和弁韓為中心的辰國，同時存在伽倻等小國。
三國時代
由於漢朝解體，進入三國及後來的東晉十六國和南北朝的大戰亂，雖然在西晉，十六國時期的鮮卑慕容氏的前燕都曾控制過原來漢朝在朝鮮北部的領地，但最終還是因為集中注意力在中原的爭奪而逐漸喪失了對該地區的控制力，於是，在中國東北南部形成了高句麗王國（扶餘人建立的政權），並逐漸強大，最強盛時曾控制中國遼東地區和朝鮮半島北部的原「漢四郡「地區；與此同時前1世紀中葉，辰國也開始解體。其舊領內出現的新羅、百濟開始日漸強盛，公元4世紀，朝鮮半島形成了高句麗、新羅、百濟的三國鼎立時期。史稱「前三國時期」 。
在公元前後（《三國史記》記載在公元前一世紀中），朝鮮半島上出現了三大政權：新羅（前57年－935年）、高句麗（前37年－668年）、百濟（前18年－660年）。在半島南端還有伽倻等政權。各國互相攻伐，同時也出現了朝鮮半島歷史上的一個比較繁榮的時期。百濟是由馬韓部落發展起來的，新羅是辰韓中一個小部落形成的。百濟依靠向中國南朝各代朝廷遣使朝貢的方式，從中國吸收文化並向日本傳播。
伽倻與任那日本府
在日本方面，有一部分學者認為位於朝鮮半島南端弁韓（今慶尚南道）地區的伽倻等政權是當時日本大和朝廷在朝鮮半島的殖民地「任那日本府」。半島三國中的百濟為抵禦高句麗和新羅的侵攻而接近日本，想藉由日本牽制兩國。日本則企圖利用此一形勢在朝鮮半島建立自己的勢力。由此導致了四世紀時大和朝廷出兵新羅，佔領弁韓，設置日本府進行統治。
512年，百濟遣使要求大和朝廷割讓任那四縣以補償被高句麗佔領的北部領土。當時的大和朝廷因無力繼續統治朝鮮南部地區，不得不答應百濟的要求。562年，任那日本府被新羅所滅。
而在朝鮮和韓國方面，很多學者否認當時在朝鮮半島存在日本殖民地任那。相反的，他們認為在日本列島上存在著許多被百濟，伽倻和新羅統治的小國，在半島各國相互爭雄之時也曾競相利用其在日本列島各屬國的力量。
在日本，根據「高天原神話」(記紀神話)，有過倭國統治任那的見解。從1960年代開始，在韓國朝鮮再驗證記紀神話上的有關任那日本府的記述，結果否認記紀神話的可靠性，從1970年代開始日本歷史學界也得到大概同樣的結論。
同樣的三國關於高句麗「好太王碑」碑文的解讀也存在很多爭論，甚至有朝鮮學者指好太王碑碑文曾遭舊日本陸軍參謀本部篡改。
新羅時代
新羅以向唐朝稱臣的條件與新興的唐朝結盟，高宗在位時，唐朝大軍於公元660年聯合新羅功滅百濟，又於668年和借道新羅和百濟故地南北夾擊並功滅高句麗，並由大將薛仁貴在高句麗與百濟舊地建立安東都護府。由於出現反抗以及當時唐朝還要防禦突厥的威脅，676年唐軍從百濟故地撤退並將該地轉交新羅，新羅最終得以統一朝鮮半島大部，定都慶州，效仿唐朝的國家制度進行統治。
9世紀，各地農民起義，900年部隊將領甄萱稱王，建後百濟國，定都光州；903年起義僧侶金弓裔稱王，於新羅北及西北建泰封國（先號摩震國），定都鐵原，918年王建建立高麗王朝，此後定國號「高麗」，和原新羅並稱為「後三國時期」。
新羅935年亡於高麗，新羅時代結束。
高麗時代
918年，後高句麗的弓裔王的部將王建被部將擁立為王，遷都至自己的家鄉開城（松岳），改國號為「高麗」。935年滅新羅，936年滅後百濟，建立高麗王朝。993年被遼國擊敗，被迫斷絕和宋朝關系，向遼國稱臣，1127年被迫臣服金國。在抵禦契丹和女真期間，軍人勢力大增，1170年和1173年，以武將鄭仲夫為首，發生兩次政變，政變軍人廢立國王，大殺貴族文官，最終建立了武將崔忠獻挾持國王的「都房」政權。
1231年蒙古軍進攻高麗，1258年崔氏政權跨台，國王投降蒙古。不服投降蒙古的三別沙發動抗蒙古戰爭，1273年蒙古佔領濟州島，結束抗蒙戰爭。1280年元朝為了進攻日本在朝鮮半島設置征東行省，在高麗首都派遣「達魯花赤」控制高麗國政，高麗國王只能住在江華島上。1281年隨著進攻日本失敗曾一度解散征東行省，1287年復設征東行省，並以高麗王兼任征東行省達魯花赤，成為元朝的藩屬國，直到1356年恭愍王回復時高麗朝廷才重新掌握統治權。
朝鮮王朝時代
1368年明朝推翻元朝，1370年高麗朝貢明朝，1387年朱元璋要進攻原東北元朝屬地，但是高麗國內仍然支持蒙古殘余勢力。
1388年高麗國王派都統使李成桂進攻遼東，李成桂則早已決心歸附明朝，於是他從鴨綠江邊回兵佔領首都開城發動政變，1392年廢黜國王自立，向明朝遣使稱臣，遵照眀太祖朱元璋的旨意，改國號為朝鮮，取「朝日鮮明」之意，定都漢陽。此時代被日本稱為「李氏朝鮮」，這個名稱在多數的歷史界一直沿用至今。
1401年，太宗開始接受從明朝的冊封成為「朝鮮國王」。正式確立與中國保持到近代的屬國關系。
1469年完成的《經國大典》確立了新的政治制度。
李氏朝鮮實行推崇儒學、排斥佛教的政策。
1591年日本關白豐臣秀吉率兵20萬侵入朝鮮，一度佔領平壤。中國明朝派軍援朝，1598年日軍被中朝聯軍擊潰，朝鮮將領李舜臣和中國將領鄧子龍互相支援,最後都壯烈犧牲。此段歷史史稱「壬辰倭亂」，現代中國稱為「萬曆援朝戰爭」。
1618年明朝和後金作戰，朝鮮派軍援助明朝，1636年清軍攻佔朝鮮，國王投降，該向清朝朝貢，成為清朝的冊封國。
1894年朝鮮爆發大規模農民起義，朝鮮朝廷無力鎮壓，而向清朝求援。於是，6月6日清朝援軍在牙山登陸，而日本軍隊也以次為借口趁機於7月6日在仁川登陸，並發動壬午事變，佔領漢陽，強迫朝鮮簽定不平等的《濟物浦條約》（濟物浦即今天的仁川）。並且組織親日派政府，鎮壓了農民起義。
1894年日本進攻駐朝鮮的清軍，挑起了中日甲午戰爭。
1895年4月，清軍失敗，簽定《中日馬關條約》，同意放棄朝鮮的宗主權，於是日本控制下的朝鮮朝廷宣布終止與清朝的冊封關系。同年，日本暗殺了有反日傾向的明成王後。
1896年高宗在俄國支持下稱帝登極，成立大韓帝國，從此朝鮮改為韓。1904年日俄戰爭後，俄國戰敗，朝鮮政權徹底被日本控制。
日本統治時期
日本於1910年8月迫使韓國政府同之簽定《日朝合並條約》，正式吞並朝鮮半島，淪為了日本的殖民地，並設立朝鮮總督府，進行殖民統治。日本將韓國王室封為日本貴族，讓高宗退位，擁立順宗。
大韓民國臨時政府
1919年3月1日，朝鮮半島因日本禁止在學校內使用朝鮮民族語言，展開大規模反抗活動。柳寬順等青年學子在今日漢城鍾路區的塔洞公園發表「三一獨立宣言」，並把獨立宣言傳遍全國。這些獨立活動引起國民的反抗，並沖擊各地的日本警察機關，而引致日本警察的暴力鎮壓。史稱「三一運動」。同年，朝鮮半島獨立運動領導人先後在海參崴、上海、漢城成立臨時政府。最後，三處臨時政府並於上海「大韓民國臨時政府」。臨時政府獲得中國國父孫中山領導的護法政府以及法國、波蘭等國的承認。1939年上海淪陷後，臨時政府幾次遷移，最終於1940年9月遷至當時中國的戰時陪都重慶。在中國政府幫助下，朝鮮半島復國運動人士在中國成立「韓國光復軍」和「朝鮮義勇隊」。1941年12月7日太平洋戰爭爆發，臨時政府於12月9日向日本宣戰。
1942年5月15日，中國軍事委員會決定將兩支武裝合並為韓國光復軍，交由臨時政府直接統轄。1945年11月23日，大韓民國臨時政府遷回國內，光復軍也於次年返國。
朝鮮戰爭
1945年日本投降，以北緯38度線為界，分別由蘇聯和美國軍隊接收。在美蘇的各自支持下於1948年8月成立大韓民國，1948年9月成立朝鮮民主主義人民共和國。1950年6月25日，朝鮮戰爭爆發，朝鮮人民軍期初一路勝利，將韓國國軍壓制到釜山一帶，於是美國決心介入，派兵於9月15日在仁川登陸，朝鮮人民軍面臨被美韓軍隊攔腰斬斷之勢，被迫撤退。並被美軍一路壓制到鴨綠江一帶。戰火燒到鴨綠江邊，嚴重威脅東北邊疆的安寧，這使得成立才一年有餘的新中國也被迫介入。10月19日中國人民志願軍跨過鴨綠江，開始抗美援朝。10月25日，志願軍首戰殲滅南韓六師。經過反復的拉鋸戰以後，雙方最終決定1953年7月27日以臨時分界線（三八線）為界，中朝聯軍同美國主導下的聯合國軍簽定停戰協定，並由聯合國指派永久中立國瑞士及瑞典駐軍於共同警備區域，以監察兩國在邊境的軍事行動。1958年10月26日，中國人民志願軍全部撤離朝鮮半島，而美國至今仍有軍隊駐扎在韓國。
3.文化
韓國在文學藝術等方面都有自己的特色。韓國的美術主要包括繪畫、書法、版畫、工藝、裝飾等，既繼承了民族傳統，又吸收了外國美術的特長。其中假面具又稱「假面舞」，為韓國文化象徵，在韓國傳統戲劇中佔有極為重要的地位。
韓國的文化受中國影響十分明顯，早在唐朝時期，朝鮮半島的新羅國就專門派人到中國學習中國的文化以及治國的策略，甚至有些東西直接照搬照抄地拿回去，中國的文化對新羅國影響十分久遠，新羅也因為吸收了中國的文化而強大起來因此統一了朝鮮半島。
韓國是一個十分重視教育的國家。全國各類大專院校數以千計。延世大學和高麗大學等享譽世界，此外，還有成均館大學、西江大學、中央大學、慶熙大學、漢陽大學、檀國大學、建國大學、忠國大學、世宗大學、梨花女子大學、慶北大學、忠北大學、浦項工業大學、釜山大學、全南大學、釜山外國語大學、仁荷大學、仁濟大學、培材大學在他們韓國有些名譽。
服飾
韓服是韓國、朝鮮、以及中國朝鮮族的傳統服裝，起源於中國明朝的服裝，優雅且有品位。近代被洋服替代，只有在節日和有特殊意義的日子裡穿。女性的傳統服裝是短上衣和寬長的裙子，看上去很優雅；男性以褲子、短上衣、背心、馬甲顯出獨特的品位。白色為基本色，根據季節、身份，所選用的材料和色彩都不同。在結婚等特別的儀式中， 一般平民也穿戴華麗的衣裳和首飾。最近，增加實用性的生活韓服很受歡迎。
體育
韓國在1988年成功舉辦了漢城奧運會，2002年與日本一起舉辦了日韓世界盃及釜山亞運會。韓國男子國家足球隊是亞洲傳統強隊。
宗教信仰
薩滿教
薩滿教起源與中國東北民族，是韓國最古老、最原始的一種宗教，起源於原始社會人們對自然和鬼神的崇拜。朝鮮新石器時代的先民信奉泛靈論，認為山川、天體、岩石、樹木等自然界萬物皆有靈魂。而且他們認為人類也有靈魂，並且永不消亡。他們想念善良的神靈會給予人帶來吉祥，而邪惡的神靈則會帶來惡運。至今，薩滿教仍是韓國人的基礎宗教，部分人仍保留著薩滿教的信仰。而對現代人來說，薩滿教儀式中富有表現力的驅妖降魔的內容，則成了音樂、舞蹈、戲劇等現代藝術中一個多姿多彩的組成部分。
佛教
佛教是公元4世紀由中國傳入朝鮮半島的。佛教作為韓國歷史悠入的宗教教派，一直對韓國的政治、經濟、文化產生著巨大的影響。現在韓國佛教共有26個宗派，9,200多座寺廟和1,100多萬名信徒，是信徒最多的宗教。
儒教
儒教是公元前6世紀中國孔子創立的倫理和宗教信仰。儒教的基本倫理思想為仁、義、禮、智、信，是用於齊家治國的一種倫理體系。
公元初期儒教傳入朝鮮半島。千百年來，儒教的倫理道德思想和生活哲學一直影響著韓國。時至今日，儒教思想已經滲透、紮根於韓國社會之中，這尤其體現在教育、禮儀等方面。同時，它在韓國的經濟發展、社會現代化進程中也發揮了重要的作用。
天主教
韓國的基督教的傳道活動始於17世紀，當時每年派往中國向中國皇帝進貢的使節，從北京帶回了天主教傳教士利瑪竇的中文本著作。這些著作除了宗教教義外，還包含許多西方的學問，如陽歷歷法等，引起了朝鮮王朝實學派學者的重視。
新教
1884年，美國醫生、長老會傳教士霍勒斯•N•艾倫來到韓國。此間，同一教派的傳教士霍勒斯•G•安德伍德和美以美會(Methodist Episcopal missionary)傳教士亨利•G•阿彭澤勒從美國來到韓國。其後,來到韓國的還有新教其他派別的傳教士。他們以治病和辦學校為手段來傳播他們的信條，從而為韓國社會做出了貢獻。韓國的新教徒如徐載弼、李商在和尹致昊都是獻身於政治事業、爭取獨立運動的領袖。
本地宗教
朝鮮王國的滅亡和日本的侵佔促成了一些新的宗教出現。
圓佛教的創立是要將掙扎在苦海中的芸芸眾生超度至極樂世界。 其基本教義是修煉德操和毅力，以及尋求真理。圓佛教一詞在韓文中是一個復合詞，意為真理、覺悟和教導。 「圓」的意思是單一的圓圈，象徵極終真理。「佛」意為覺悟，「教」意為教導真理。因此，圓佛教是一種追求對真理的覺悟，並將這種覺悟應用於日常生活之中。
天道教開始於18世紀60年代的一場反對國內猖獗的腐敗和外國侵略的社會和神學運動。當時它與「西學」對照，被稱為「東學」。天道教的原理是，人與天道教的神乃是相同的，但人卻不是天道教的神，人將天道教的神牢記在心，使之成為它的尊嚴的源泉，通過修煉，則可使自己與神合而為一。
大倧教是供奉檀君的一種民族主義宗教，在20世紀 10-20年代中，大倧教在領導韓國獨立運動中起了極為重要的作用。
伊斯蘭教
韓國在高麗時代同伊斯蘭世界便有貿易和外交往來，但這種交往在朝鮮時代即已停止。最初加入伊斯蘭教的韓國人，是20世紀初因日本帝國主義的殖民政策而派去中國東北的勞工。第二次世界大戰後，有些皈依了伊斯蘭教的勞工返回國內。但他們獨自奉行伊斯蘭教。韓戰帶來了聯合國軍中的土耳其部隊，土耳其部隊邀請他們參加祈禱。
流行與風尚：整容
在一般的國家裡，明星演員整容是比較平常的事，普通人整容一般不多。
然而在韓國，整容即使對於普通人來說也是一件很平常的事，整容醫生也很多。早期整容以女性為主，但近年男性整容的數量急劇增加。
甚至就連政界要人，也有熱衷整容的。韓國前總統盧武玄就曾經在就職期間整過容。此類事情在其他國家較少有所聽聞。

『拾』 日本怎麼評價韓國

以下是某日本著名網站上日本網民對中國、日本、韓國的評價。看完後不得不說，日本人的素質與修養真是高麗棒子無法相比的，日本人對於歷史的認知（除去近代的侵略歷史外）也比狂傲的棒子清楚的多。

1．"南朝鮮"人は、「本來自分が世界の中でいるべき地位やあるべき姿」と「現実の弱々しい"南朝鮮"」との間の埋めがたいギャップに苦しんでいるのですね。世界は"南朝鮮"なんか見ていません。東アジアでは、一に中國、二に日本。世界中の人々の眼中に入っていないので、自尊心だけは一人前の"南朝鮮"人は「こんなはずはない」と感じ、文化を盜むなどの奇行を働くのでしょう。

"南朝鮮"人為「本來自己應該在世界上的地位」和「現實的弱小的"南朝鮮"」之間的差距而痛苦。世界根本沒有看到"南朝鮮"。在東亞，第一是中國，第二是日本。由於"南朝鮮"根本沒有進入全世界人的眼中，單純由於自尊心，自認為了不起的"南朝鮮"人認為「這是不正常的」，於是開始作出了盜竊文化的令人稱奇的行為。

2．國家経済の総合力はたった數社の大企業だけでは計れません。"南朝鮮"経済はホントに脆い。日本人でさえグローバル経済の中で生き殘ることに必死なのに、サムスンや（弱小）現代自動車ごときをもって、"南朝鮮"経済を強いと信じ込む馬鹿"南朝鮮"人は何もわかっていないようですね。現在深刻化している不動產と株のバブルにはくれぐれも気をつけて下さい。

國家經濟的綜合力量只不過就那麼幾家大公司。"南朝鮮"經濟實際上非常脆弱。連日本人都為了在全球化經濟中生存而拚命奮斗，但是只有三星和（弱小的）現代汽車，就認為"南朝鮮"經濟很強大的傻瓜"南朝鮮"人什麼都不懂。希望"南朝鮮"人能對日益嚴重的不動產和股票泡沫加以注意。

3．確かに日本から見て経済力＆＃12539;軍事力の強大な中國っていう國は脅威であり、重要な存在だよ。アメリカ＆＃12539;ロシア＆＃12539;euにとっても中國は大切。中國やインドはもう世界経済に不可欠な存在だから。中國経済には成長し続けてもらわないと世界中が困る。でも、"南朝鮮"は...。あまりに影響力がないから、正直、地球上から消えてもみんな2、3日で忘れるかも（笑）。

確實，從日本來看，經濟力量和軍事力量都很強大的中國是一個威脅，是一個重要的存在。對美國、俄羅斯、歐盟來說，中國也非常重要。中國和印度是世界經濟不可或缺的存在。如果中國經濟不持續增長，全世界都會受損。但是，"南朝鮮"••••••由於沒什麼影響，即使從地球上消失，兩三天也就被人們忘記了（笑）。

4．在日の方？サムスンのことを言ってらっしゃるのでしょうか？確かサムスンの営業利益は日本の主要電機メーカーの営業利益の合計よりも上だったんじゃないのかな。「sony」や「toshiba」は、「そのうち追い越される」のではなく、「すでに追い越されている」のです。でも、サムスン製品ってほとんどすべて日本制の部品でできていますよね。

是在日本的"南朝鮮"人吧？又拿三星說事。確實三星的營業利潤超過了日本主要電機廠家營業利潤的綜合。索尼和東芝已經不是要被超過，而是已經被超過了。但是，三星的產品可幾乎都是用的日本產的零件喲。


5．"南朝鮮"は全ての文化、民族の起源である。
國王もイエス＆＃12539;キリストもマラドーナもかつては"南朝鮮"人である。
中國は元を正せば"南朝鮮"人の領土であり、中國には楽浪郡が設置されて＆＃65279;いた。
"南朝鮮"人はベトナムに派兵し治安維持に勵む平和な民族でもある。
こんな事を書く日本人はいないよ。
書くのは恥知らずの朝鮮人だけ。

"南朝鮮"是所有文化和民族的起源。
無論是國王還是耶穌，或者是馬拉多納，都曾經是"南朝鮮"人。
中國本來也是"南朝鮮"的領土，"南朝鮮"在中國設置了樂浪郡。
"南朝鮮"人是向越南派兵致力於維持治安的和平民族。
沒有日本人會這么寫。
寫這些東西的都是無恥的朝鮮人。

6．中國と"南朝鮮"と北朝鮮。
彼らは確かに日本を嫌っている！
私たちは、二度と過去の過ちを繰り返さないよう、誠心誠意彼らに頭を下げ、軍國主義教育を棄てなければならない！

中國"南朝鮮"和北朝鮮確實都討厭日本。我們必須不要再重復過去的錯誤，誠心誠意向他們道歉，必須放放棄軍國主義教育。

7．"南朝鮮"＝蕞尓小國＝中華之第一朝貢屬國"南朝鮮"＝三姓家奴＝主人有：中國、蒙古、滿洲、俄羅斯、日本、美國.。

8．ハングル文字を"南朝鮮"の文化として誇ればいいのに＆＃12539;＆＃12539;＆＃12539;。他國から文化を奪うのはご法度ですよ。中國人が怒っても文句は言えませんね＆＃12539;＆＃12539;＆＃12539;。

"南朝鮮"人把"南朝鮮"字作為"南朝鮮"的文化自豪倒也沒什麼，但是盜竊別國的文化就不應該了。中國人發怒是理所當然的。

9．どうやらハングルは世界一優秀な文字だと吹聴しているようです。文字に優劣なんかつけられるわけもないんですが、、。
しかもつい最近まで漢字も排斥してハングルだけを使っていました（日本でいえば平仮名だけを使うのと同じ）。だから本などは全部絵本のようなレベルになってしまったので、段々戻してくつもりのようです。

"南朝鮮"人一直吹噓"南朝鮮"字是世界上最優秀的文字。本來文字是沒有優劣的。
而且最近還開始排斥漢字，只使用"南朝鮮"字（用日本來打比方，就相當於只適用片假名）。因此他們的書全部都成了連環畫那種水平，越來越倒退。
10．日本人が、中國人に卑下するっていう感覚が全く分かりません。
三國志好き、中華料理好きの日本人は圧倒的に多いけど。
相互に好影響を與え合っていけばいいと思うんだけど。
焼肉とかキムチ鍋とかは、完全に日本人に受け入れられてるし。もっと、"南朝鮮"文化に自信をもてばいいと思います。＆＃65279;

日本人在中國人面前完全沒有卑下感，雖然喜歡三國志和中國菜的日本人占壓倒性多數。
我認為相互給與好的影響是好事。
日本人也完全接受了烤肉和泡菜火鍋。
本來"南朝鮮"人應該對自己的文化感到自信。

11．仏教はインド、漢字は中國だろ？えらっそうに。朝鮮半島は単なる大陸と日本のパイプ役だろうに。ストローみたいに文化を通過させただけ。自分たちで升華させることすらできなかった。
日本は受け取ったものを獨自の形に変化させたからオリジナリティあると今世界中で日本ブームも起こってる。

佛教來自印度，漢字來自中國。朝鮮半島不過十大陸與日本之間的渠道，只不過像麥管那樣讓文化通過。朝鮮人甚至沒有讓這些文化升華。
日本把吸收的東西發展成獨自的形態，成為創新的東西，現在全世界都出現了日本熱。
佛教來自印度，漢字來自中國。朝鮮半島不過十大陸與日本之間的渠道，只不過像麥管那樣讓文化通過。朝鮮人甚至沒有讓這些文化升華。
日本把吸收的東西發展成獨自的形態，成為創新的東西，現在全世界都出現了日本熱。

12．悪いけど白人共から見れば有色人種なんてみんな猿だと思われてる。そこに中朝韓の區別なんかねーよ。
同じ猿でも朝鮮のように獨立戦爭すら起こせた事のない遙か昔から事大主義しかない連中よりは我々の方がましだと思うがね。

雖然有些失禮，但是在白人眼中，有色人種被認為是猴子。在這里中朝韓也沒有什麼區別。
但是同樣是猴子，從來沒有發生過獨立戰爭的朝鮮從遙遠的古代就一直採取事大主義，比起他們來，我們還要強一點。

13。どうでもいいけど、「日王」っていうのを使うのは世界中で朝鮮だけですよね。日（支-那）本でさえ使ってない。
やっぱり未だに朝鮮人は華夷秩序から意識下で抜け出せてないな。きっと自分たちが中國様に近いから日本よりも上だなんて思ってる。
當のご主人さまでさえ「日王」なんて言わないのに、いつまでも下仆。全世界只有朝鮮使用「日王」的說法，連中國（sina）都沒這么用。

朝鮮人還沒有從華夷秩序的意識下擺脫出來。他們一定認為自己接近中國，所以要比日本高貴。甚至自己的主人都沒有使用「日王」，他們永遠都是僕人。

14．日本人は漢字を換骨して外箱だけにして完全にその中に元々あった日本語をそっくりそのまま入れ替えた。偏狹なナショナリズムで漢字排斥やって高尚な思考にも耐えられなくなった朝鮮人にいちゃもんつけられる筋合いはないですね。
それと神話まで歴史年表に事実として書いちゃう國が歴史の本で実在人物だどうのと恥ずかしいよ？？

日本人把漢字脫胎換骨，單純使用外形，用來忠實地表現日本語。但是受狹隘的民族主義的影響而排斥漢字並且無法進行高尚思考的朝鮮人可沒有辦法做到這一點。
甚至把神話都在歷史年表中作為事實記錄的國家，將神話都作為歷史書中實際存在的人物，真是不知羞恥。

15．元が漢字だろうが平仮名も片仮名も日本人が作り出した獨自の文字。"南朝鮮"はどう？15世紀まで漢字しかなく、しかもハングルを広く普及させたのは統治時代の日本じゃないですか。
そして國王陛下が朝鮮の血統って、、噂を簡単に信じちゃだめだよ。

平假名和片假名雖然原型是漢字，但是卻是日本人製造的獨自文字。"南朝鮮"又怎麼樣呢？一直到15世紀還只使用漢字，官方普及"南朝鮮"字的還是統治"南朝鮮"時代的日本。認為國王陛下是朝鮮血統，可不能這么輕易就相信謊言喲。

16．韓國は中國から嫌われたらもう終わりだな
世界中に"南朝鮮"好きな國はないな

"南朝鮮"被中國討厭可就完了，
全世界沒有喜歡"南朝鮮"的國家了。

17．"南朝鮮"の文化って...........何がある？キムチ以外見つからないな～。

"南朝鮮"文化••••••有什麼呀？除了泡菜什麼都沒有。

18．中國人個人レベルでは素直で優しい人多いよ。でたしかに日本のアニメ＆＃12539;ドラマは大學生まですごい人気がある。大學生は信じられないくらい勉強熱心だし、大體の人は政治に関心が高くて実を言うと日本のことを教養がある國だと誰でも言ってる。ただ反日煽るような報道も多いし環境問題とか真実を隠してる部分があるのは事実。中國人從個人來說有很多實在而且和善的人。連大學生都非常喜歡日本的動漫。大學生令人難以置信的好學，大部分人都很關心政治，很多人都說日本是一個有教養的國家。只是有很多煽動反日的報道，而且很多環境問題都沒有得到如實報道。

19．「"南朝鮮"は國は小さいけど、中身は大きい存在だし」
↑何これ？w
普通そんなこと言わないぞ？
何で嫌われてるかいい加減に気づいたほうがいいよ

「"南朝鮮"雖然小實力卻很大」
這是什麼話？
可不要這么說，
還是好好考慮一下自 己為什麼被討厭吧。

20．"南朝鮮"人の文化起源病に関しては日本人も中國人も迷惑してます。

對於"南朝鮮"人的文化起源病，日本人和中國人都很為難啊。

21．高麗 棒子
中國農民は、知っている。
日華事変での中國人虐待の
大半の「日本兵」は、痩身長軀であったことを。
他の日本兵とは明らかに違うことを。その日本兵が
朝鮮人志願兵であることを知っていた。満州國で
生活＆＃12539;生計を立てていた中國人の、朝鮮人蔑視および
中國にいる朝鮮族への蔑視と憎悪は、この記憶が
今もなお生きているからである。

中國農民都知道高麗bang子。
在日中戰爭中，虐待中國人的大部分「日本兵」，都是瘦長身軀，與其他日本兵明顯不同。他們都知道這些日本兵士朝鮮人志願兵。曾生活在滿洲的中國人討厭朝鮮人和現在討厭和憎惡在中國的朝鮮族，也是由於這種記憶現在還保留著。