『壹』 萬年歷是什麼
萬年歷表意指萬年都不需人力去調撥日期、月份的手錶的意思。
一般的機械表的日歷設計是以31天作為一個循環。因此，在每個只有30天的小月，必須以人手將日期數字向前調一天。萬年歷表則會根據月份末是大月31日或是小月30日，自動正確跳到下一個月的1號。而能在每4年一次的閏年自動調整有2月29日的萬年歷表，則稱為「大萬年歷」，反之在閏年無法顯示為2月29日，需要4年調整一次日期的稱為「小萬年歷」。
然而，萬年歷表，其實並不是真的「萬年」。在每200年裡，會有一個閏年的二月是只有28天。下一次二月只有28日的閏年是2100年[1]，至於上一次二月只有28日的閏年是1900年。
懂了么?^^
『貳』 萬年歷是什麼東西
現實中是一本書，它有的是記載以後十年的日歷，有的是記載100年的日歷。有陽歷的日期、陰歷的日期、還有二十四節氣、每年每月每天的天乾地支等，為便於查找都以表格的形式展現歷法。網路中的萬年歷也有《萬年歷》中相同的功效，在線就可以查詢，很方便。總之，所以稱作是萬年歷，在上面使用的天乾地支是從我國古代西夏編成歷法時一直到現在推演過來的，它的存在是十分珍貴的。
『叄』 什麼叫萬年歷
萬年歷是中國古代傳說中最古老的一部太陽歷。萬年歷是記錄一定時間范圍內（比如100年或更多）的具體陽歷與陰歷的日期的年歷，方便有需要的人查詢使用。萬年只是一種象徵，表示時間跨度大。
『肆』 韓國的萬年歷和中國的萬年歷有些不同，為什麼高手進來幫忙
韓國比中國快1個小時。。。
這種時間差累積的吧
不過萬年歷幾乎不分國界
我個人覺得是你找的其中一個萬年歷寫錯了
『伍』 什麼是萬年歷
什麼是萬年歷呢，就是記錄一定時間范圍內（比如100年或更多）的具體陽歷與陰歷的日期的年歷，方便有需要的人查詢使用。萬年只是一種象徵，表示時間跨度大。
要想追尋萬年歷的由來，那故事得從遠古時代的西周說起……有名樵夫喚做萬年，有一天他上山砍柴，砍罷了就坐在樹下休息。他眼望著樹影出神，心中想的，仍是如何將節令定準的事。不知不覺過了大半個時辰，他才發現地上的樹影已悄悄地移動了方位。萬年靈機一動，心想，何不利用日影的長短來計算時間呢？回到家後，萬年就設計了一個「 日 晷 儀 」。可是，一遇上陰雨天，日晷儀又失去效用了。有一天，萬年在泉邊喝水，看見崖上的水很有節奏的往下滴，規律的滴水聲又啟發了他的靈感。回家後，萬年就動手做了一個五層的漏壼，利用漏水的方法來計時。這么一來，不管天氣陰晴，都可以正確地掌握時間了。有了計時的工具，萬年更加用心的觀察天時節令的變化。經過長期的歸納，他發現，每隔三百六十多天，天時的長短就會重覆一次。只要搞清楚日月運行的規律，就不用擔心節令不準了。 萬年就帶著自製的日晷儀及水漏壼去覲見天子祖乙，說明節令不準與天神毫不相干。祖乙覺得萬年說的很有道理，就把萬年留下，在天壇前蓋起日晷台、漏壼亭，又派了十二個童子供萬年差遣。從此以後，萬年得以專心致志的研究時令。過了一段日子，祖乙派阿衡去了解萬年制歷的情況。萬年拿出自己推算出的初步成果，說：「日出日落三百六，周而復始從頭來。草木榮枯分四時，一歲月有十二圓」。阿衡聽後，非常忐忑不安，他擔心制出准確的歷法，得到天子重用，直接的威脅到他的地位。於是阿衡就以重金收買了一名刺客，准備行刺萬年。無奈萬年全心研究時令，幾乎從不離開所住的日月閣。刺客只好趁夜深人靜之時，挽起了箭射殺萬年。只聽得「嗖」的一聲，一箭射中了萬年的胳膊，萬年應聲倒下。童子們高喊抓拿刺客，守衛的兵士及時抓住了刺客，將他扭送天子。 祖乙問明了是阿衡的詭計，就下令將阿衡收押，親自到日月閣來探望萬年。萬年就把自己最新的研究成果報告給祖乙：「現在申星追上了百星蠶百星，星象復原， 子時夜交，舊歲已完，時又始春，希望天子定個節名吧！」祖乙說：「春為歲為，就叫春節吧。」當時祖乙見萬年為了制歷，日夜勞瘁又受了箭傷，心中不忍，就請他入宮調養身體，萬年答道：「多謝天子厚愛，只是目前的太陽歷還是草歷，不 夠准確，要把歲末尾時也閏進去。否則，久而久之，又會造成節令失常。為了不負眾望，我必須留下來，繼續把太陽歷定準。」又經過了數十個寒暑，萬年精心制定的太陽歷終於完成了。當他把太陽歷獻給祖乙時，已是個白發蒼蒼的老人了。 祖乙深受感動，就把太陽歷定名為「萬年歷」，並封萬年為「日月壽星」，以上就是「萬年歷」名稱的由來。
『陸』 韓國9200年歷史為什麼不靠譜出處在哪裡
眾所周知，四大文明古國是經過考古學和文獻資料研究後被世界各國所推選且認可的，如西亞的古巴比倫、北非的古埃及、南亞的古印度和東亞的中國。其中，中國是唯一一個歷史沒有中斷的文明，延續至今達5000年文明史，這也被考古和文獻所印證。
然而， 在世界上還有一個文明更「悠久」的國家——韓國，其自稱本國歷史綿延至今達9200年以上，是中國的近2倍。那麼，韓國為何由此自信？他們的歷史超過9200年的說法又來源於何處？是否有考古或歷史文獻的佐證？
一本被韓國名人和學者神話了的偽書——《桓檀古記》
韓國超過9200年歷史的說法來源何處？
如果說世界上最久遠的文明只存在於韓國，那麼這個結論最早的源頭恐怕只存在於韓國的近現代書籍《桓檀古記》中。之所以說其是近現代書籍，是因為這部被各國學者否認的偽書，成書年代存在爭議，更多的認為是1911年所著，而另一說則是1979年所著。但不論是韓國近代所書還是現代人假手作之，這本書都不是什麼官方正史或古書典籍。
韓國描繪的朝鮮三國時期的歷史版圖
《桓檀古記》不被「待見」，韓國為何奉為經典？
在《桓檀古記》中，韓國歷史的確有9200年以上，很多歷史記載，與各國典籍文獻出入很大。對很多人而言，韓國的《桓檀古記》本質就是韓民族優越主義歷史觀的集中表現。但凡知道這本書的創作背景，也就能理解書中為何如此「瞎編」人類史了，不光是韓國史。
19世紀末，甲午中日戰爭結束後，中國與朝鮮存在千年的宗藩關系徹底被日本終結。十餘年後，日本吞並朝鮮，朝鮮國民進一步遭受欺凌、壓迫和奴役。
在亡國的歲月，相傳一位叫桂延壽的韓國太白教教徒，面對日本侵略極度自卑和朝鮮從沒有強大過的歷史現實，便決心要寫一本YY史書。基於這種不正常的民族主義情緒，他從1911年起開始編撰這本尤為出名偽書《桓檀古記》。
《桓檀古記》將韓國的歷史直接推進到公元前7197年的桓國。實際上，到中國漢朝時，朝鮮半島南部都還是原始土著部落。
根據書中描述，桓國是由太陽神桓因率八百童男童女降於天海以東的白山黑水建立的由12個國家組成的聯邦國家，國土包括幾乎整個亞洲（包括中國、日本、伊朗等）和歐洲（俄羅斯等），即所謂的南北五萬里，東西兩萬里，其王朝歷史達3301年，共有7個國王。
這是韓國先祖創立的第一個龐大國家，然而值得玩味的是桓國的國王平均需要活400多年才能湊夠3300多年！每人平均要活400多年！重要的事再說一遍（估計寫書的小桂子光顧著快感了）。
桓國滅亡後，太陽神桓因的「小妾」或「情婦」又生了一個兒子叫桓雄，他又率3000人建立了另一個王國，叫達倍國。據稱，這個達倍國就是中國史書上稱的九黎，蚩尤的部落。韓國人對中國的這個反面角色還是「情有獨鍾」的，《桓檀古記》將蚩尤「封」為倍達國的首任國王（這也就是為什麼現在很過韓國人拜蚩尤為祖先的重要原因之一）。
然後，軒轅（黃帝）和榆罔（中國的最後一位炎帝）帶領的漢族部落崛起，逐漸吞噬蚩尤統治下的達倍國的國土。蚩尤與軒轅在涿鹿大戰，這是中韓歷史上的第一戰。蚩尤大勝後收復不少「失地」。之後，蚩尤又與軒轅發生了70餘次戰爭，結果蚩尤是「清一色」的大勝。到此，讓人意外的是寫書的小桂子不知是邏輯混亂還是什麼，把蚩尤寫死後，也沒說原因，大韓先祖便主動讓出了中國給軒轅，讓大漢民族繁衍，而留下來的「達倍國人」則被中國人稱為「淮夷」、「嵎夷」、「萊夷」、「島夷」和「九夷」。
《桓檀古記》中記載，蚩尤天皇曾70多次戰勝軒轅。
另外，小桂子對生命的確是沒有概念，老毛病又犯了。眾所周知，古人由於生活和醫療水平極度低下，平均壽命在二三十歲左右，五六十歲絕對算是高壽了！然而，在《桓檀古記》中，這個由中國蚩尤建立的倍達國，歷1500餘年，18個君王，也就是每個國君平均壽命需要達到現代發達國家80多歲的水平，才能撐足1500多年。韓國倍達國的歷史中，還有一段十分可笑的事情便是把中國的伏羲寫成是國王最小的兒子，可謂無所不用其極啊。
接著，到公元前2333年時，古朝鮮國誕生，即所謂的檀君朝鮮時代。此時，中國的夏建都還沒有建立。
古朝鮮國一直持續到公元前238年時，相當於到秦始皇幹掉嫪毐，拔除呂不韋時，這個領土廣袤的國家被滅亡。那麼中國大地上的那些諸侯國家都去了哪裡了呢？對此，不知韓國是否能給個完美的解釋？還有古朝鮮國存在的時間里，隻字未提被史學家所認可的「箕子朝鮮」時期。
不過想想也能理解，畢竟箕子朝鮮是中國人在朝鮮半島上建立的國家，即商紂王的叔父箕子被周武王分封於朝鮮，建立的箕氏侯國。這是朝鮮半島上存在的第一個國家。
古朝鮮國存在了2095年後被扶余所滅。之後，扶余又被高句麗所滅。越是接近近代，歷史越不好瞎編，畢竟考古遺存和文獻史書站在那裡看著一切。為此，《桓檀古記》編寫的歷史，從扶余國和高句麗開始，漸漸銜接上中國正史記載的一部分歷史。
正史顯示，扶余是中國東北地區出現的第一個少數民族建立的政權國家，首都在今吉林境內。歷經600年多年，最後被中國的另一邊疆少數民族高句麗所滅。
而在《桓檀古記》中，扶余和高句麗以及大震國（即渤海國）都被當成是朝鮮先祖創建的政權挨個寫了一遍，直到編到高麗，總算是寫到自己的直系祖先，完成了這部前無古人後無來者的韓國「萬年歷」。
中國學者研究《桓檀古記》後發現，書中描寫的一系列歷史，毫無根據，如桓國領土包括亞歐大陸大部，但這些地方至今並未發現有關桓國的任何考古遺跡，並且桓國和倍達國存在的歷史時期是人類新石器時代，根本沒有任何形式的國家存在。
還有就是該書現存最早的版本是1979年版，很可能是現代人假手寫作的偽書，書中使用的很多詞如「男女平等」、「黑水」、「文化」等都不是那個年代應有的詞語。
韓國歷史紀錄片稱韓國歷史長達一萬年以上
不過，這樣一本矛盾重重、毫無歷史文獻價值的史書，卻被韓國不少政界人士、學者、名人和大眾奉為經典大肆炒作和渲染。《桓檀古記》儼然成為韓國脆弱歷史的「救命稻草」。韓國民族優越主義論泛濫成災，與這本書怕是有莫大的撇不清的關系。中國、日本乃至世界的文化、人種或技術都漸漸淪為韓國發明也就在情理之中了。對此，包括日本在內的漢文化圈國家，也對韓國這種杜撰、歪曲、篡改他國歷史的行為感到無奈。
『柒』 萬年歷是什麼樣子的
你可在「網址大全」里輸入「
萬年歷
」字樣，點擊後就會自動出來，所為萬年歷，大概只有200年的
陰陽歷
對照。
『捌』 萬年歷是什麼
萬年歷就是記錄一定時間范圍內（比如100年或更多）的具體陽歷與陰歷的日期的年歷，方便有需要的人查詢使用。萬年只是一種象徵，表示時間跨度大。 要想追尋萬年歷的由來，那故事得從遠古時代的西周說起……有名樵夫喚做萬年，有一天他上山砍柴，砍罷了就坐在樹下休息。 他眼望著樹影出神，心中想的，仍是如何將節令定準的事。不知不覺過了大半個時辰，他才發現地上的樹影已悄悄地移動了方位。萬年靈機一動，心想，何不利用日影的長短來計算時間呢？回到家後，萬年就設計了一個日晷儀.可是，一遇上陰雨天，日晷儀又失去效用了。有一天，萬年在泉邊喝水，看見崖上的水很有節奏的往下滴，規律的滴水聲又啟發了他的靈感。回家後，萬年就動手做了一個五層的漏壼，利用漏水的方法來計時。這么一來，不管天氣陰晴，都可以正確地掌握時間了。有了計時的工具，萬年更加用心的觀察天時節令的變化。經過長期的歸納，他發現，每隔三百六十多天，天時的長短就會重覆一次。只要搞清楚日月運行的規律，就不用擔心節令不準了。 萬年就帶著自製的日晷儀及水漏壼去覲見天子祖乙，說明節令不準與天神毫不相干。祖乙覺得萬年說的很有道理，就把萬年留下，在天壇前蓋起日晷台、漏壼亭，又派了十二個童子供萬年差遣。從此以後，萬年得以專心致志的研究時令。過了一段日子，祖乙派阿衡去了解萬年制歷的情況。萬年拿出自己推算出的初步成果，說：「日出日落三百六，周而復始從頭來。草木榮枯分四時，一歲月有十二圓。」阿衡聽後，非常忐忑不安，他擔心制出准確的歷法，得到天子重用，直接的威脅到他的地位。於是阿衡就以重金收買了一名刺客，准備行刺萬年。無奈萬年全心研究時令，幾乎從不離開所住的日月閣。刺客只好趁夜深人靜之時，挽起了箭射殺萬年。只聽得「嗖」的一聲，一箭射中了萬年的胳膊，萬年應聲倒下。童子們高喊抓拿刺客，守衛的兵士及時抓住了刺客，將他扭送天子。 祖乙問明了是阿衡的詭計，就下令將阿衡收押，親自到日月閣來探望萬年。萬年就把自己最新的研究成果報告給祖乙：「現在申星追上了百星蠶百星，星象復原， 子時夜交，舊歲已完，時又始春，希望天子定個節名吧！」祖乙說：「春為歲為，就叫春節吧。」當時祖乙見萬年為了制歷，日夜勞瘁又受了箭傷，心中不忍，就請他入宮調養身體，萬年答道：「多謝天子厚愛，只是目前的太陽歷還是草歷，不 夠准確，要把歲末尾時也閏進去。否則，久而久之，又會造成節令失常。為了不負眾望，我必須留下來，繼續把太陽歷定準。」又經過了數十個寒暑，萬年精心制定的太陽歷終於完成了。當他把太陽歷獻給祖乙時，已是個白發蒼蒼的老人了。 祖乙深受感動，就把太陽歷定名為「萬年歷」，並封萬年為「日月壽星」。在萬年歷上查找到您需要找的那年的公歷日期，在日期下方您會見到另一個日期，一般都比公歷日期要晚1~2個月，那個就是您要找的農歷日期……如：公歷日期為2005年5月12日，您在萬年歷上找到這個日期，在12日下方會有一個「四月初五」字樣，這時該日期的農歷日期為2005年的4月5日
『玖』 韓國今天陰歷是多少
四月初二，按中國陰歷准確。
『拾』 萬年歷是什麼
萬年歷是中國古代傳說中最古老的一部太陽歷。萬年歷是記錄一定時間范圍內（比如100年或更多）的具體陽歷與陰歷的日期的年歷，方便有需要的人查詢使用。萬年只是一種象徵，表示時間跨度大。[1]
所使用的萬年歷，即包括若干年或適用於若干年的歷書[2]。現代的萬年歷能同時顯示公歷、農歷和干支歷等多套歷法，更能包含黃歷相關吉凶宜忌、節假日、提醒等多種功能信息，極為方便人們查詢使用。
中文名
萬年歷
外文名
perpetual calendar
解釋
適用於很多年的歷書
屬性
是一種歷書，不是一種歷法
功能
黃歷宜忌,節日,陽歷，陰歷，日期
快速
導航
擇日宜忌
陽歷與陰歷
萬年歷App
在線萬年歷
轉換方法
干支年歷歌訣
歷史傳說
相傳，在很久以前，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，想把節令定準。一天，他上山砍柴，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀。可是，天陰雨霧，影響測量。後來，山崖上的滴泉引起了他的興趣，他又動手做了一個五層漏壺。天長日久，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重復一遍。
當時的國君叫祖乙，天氣風雲的不測，使他很苦惱。一個名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設天台敬祭天神。祖乙認為有理，便帶領百官去祭天，卻無濟於事。萬年知道後，忍不住就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。並派了十二個童子服侍萬年。祖乙對萬年說："希望你能測准日月規律，推算出准確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。"
有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著：日出日落三百六周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
阿衡見此，知道萬年的歷法已研究成功，心中忐忑不安。他萬分懼怕萬年因創建歷法而得寵，國君會怪罪自己提出祭祀天神的主意。於是，他陰謀策劃，派了一個刺客去除掉萬年。刺客攀上日月閣，見萬年正在閣上觀察星斗，便張弓搭箭，准備射死他。誰知，刺客被衛士發現，被當場緝拿。祖乙知後，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說："現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧。"祖乙說："春為歲首，就叫春節吧。" 冬去春來，年復一年。後來，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了准確的太陽歷。當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為"萬年歷"，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年的。這就是春節的來歷。[3]
擇日宜忌
黃歷之中一般人看的最多的，應是每日宜做什麼、不宜做什麼的那一項，命理師、擇日師也由此欄所記，加上每日吉時凶時之參考，來替人決定日期。待讀者了解之後，以後就不用去找擇日師了。不過，若涉及個人八字項目，還是要找人排一排好。如果自己查詢吉日，不找算命師，可以翻開萬年歷查詢當日的宜忌。舉例：
以八十五年一月一日為例，寫有：
宜：安床、納財、栽種、結網、掃舍宇、祭祀、沐浴、裁衣、進人、整手足。
忌：開市、理發、牧養、納畜、造畜稠、伐木、做梁、安葬、破土、開生墳。
我們由內文即可「大概」知道意思，若要「開市」，不要選一日，可選三日，吉時是在「子午酉亥」，也就是凌晨十一至一時、中午十一至一時、下午五至七時及晚上九至十一時，以作息時間言，可選中午十一時至一時之間為佳。另外再注意當天「沖兔煞東」，肖兔的人要迴避，勿朝東方去。把這些項目綜合起來，就可以成為擇日師了。